Menselijke strijd om overleving: voedsel verzamelen, gereedschap maken en andere details

Food-Gathering:

De begeerten van de hongerige maag brachten de mens tot leven in voedselverzamelende activiteiten. Overname van voedsel was een absolute noodzaak voor de mens om zijn lichaamsfuncties te behouden. Maar de mens was niet toegerust omdat de natuur geen gespecialiseerd lichamelijk orgaan had om eten te kopen of om te overleven.

Aanvankelijk moest hij afhankelijk zijn van de natuurlijke omgeving zoals andere zoogdiersoorten. Al snel probeerde hij door zijn hogere hersencapaciteit zijn omgeving te beheersen. Dit was puur worstelen op weg naar overleven. Uiteindelijk is de mens erin geslaagd om de gevarieerde ecologische instellingen op te vangen door hulpmiddelen te maken.

De gereedschappen waren niet alleen de werktuigen van zijn reactie of aanpassing aan de omgeving; deze vergemakkelijkten ook de emancipatie van de mens van de aapachtige manier van leven en brachten cultuur voort. De mens werd succesvol in het exploiteren van de natuur.

In de annalen van de mensheid was de eenvoudigste en meest primitieve cultuur voornamelijk gebaseerd op de economie van jagen en verzamelen. Vroege mannen leidden vroeger een nomadisch leven. Het was geen kwestie van kiezen, maar een dwang tot hen. Hun open habitats bevonden zich meestal bij brede rivierdalen - in terrassen of in lome stations waar veel natuurlijke hulpbronnen (planten en dieren) en grondstoffen voor het maken van gereedschap beschikbaar waren.

Ze gaven de voorkeur aan vlakke en open landen, omdat deze hen een breed open zicht gaven op hun natuurlijke vijanden. Een dergelijke topografie hielp ook bij het vrije verkeer. De nabijheid van water en bos was opnieuw belangrijk voor hen. Grondstoffen voor gereedschappen werden ruimschoots verschaft door de door rivieren overgebrachte grind en kiezelstenen of door de conglomeraten verspreid langs de alluviale kanalen.

Vroege mannen bleken ook te leven in de grotten en schuilplaatsen, vooral in koude en regenachtige fasen, wanneer dergelijke plaatsen dicht bij de hand waren. Voor het verzamelen en verzamelen van noten, bessen, wortels, vruchten en knollen was praktisch geen gereedschap vereist. Blote handen waren voldoende om te plukken en te trekken. Kleine insecten, vogels en knaagdieren, en ook verschillende soorten eieren werden op dit moment geconsumeerd.

Die vroege voedsel-verzamelaars waren niet in staat om in allerlei soorten omgevingen te leven. Ze gaven de voorkeur aan de plaatsen waar de rijkdommen overvloedig waren. In alle omstandigheden echter, vertrokken de voedselverzamelaars in bands. De bands bestonden meestal uit een aantal mensen, coöperatief van aard. De samenleving was in wezen promiscue en de bevolkingsdichtheid was erg laag. Persoonlijke bezittingen waren zeer beperkt en werden misschien helemaal niet herkend.

De voedselverzamelaars leerden geleidelijk de jachttechniek en werden roofzuchtige carnivoren in hun levenspatroon. Hoewel we niet in staat zijn om de tijd vast te stellen, wanneer of hoe de vleesetende gewoonte voor het eerst greep kreeg op de mens, maar het is een van de belangrijkste eigenschappen die de mens onderscheidt van zijn vegetarische antropoïde familieleden.

De alleseter paste zich aan in alle omgevingen door alles te eten dat eetbaar was. Zelfs hij veroverde de meest giftige planten en dieren en elimineerde het gif. Net als mensapen, was de mens ook geneigd om zijn hele tijd door te eten. Maar na verloop van tijd had de cultuur hem de les geleerd om zijn eetgewoonten te regelen.

Ongeveer tienduizend jaar geleden leidde alle groepen mensen hun leven door te jagen en te verzamelen. Sommigen van hen namen ook visserij als een bijkomende bezigheid. Misschien is de eerste verdeling van arbeid tussen de geslachten in dit stadium ontstaan; het mannetje werd de jager en het vrouwtje bleef als voedselverzamelaar. Veel mensen oefenen nog steeds dit soort leven.

Bijvoorbeeld de Australische aborigines, de Eskimo's, de Pygmeeën, de Andaman-eilandbewoners, de Onas van Tiarra del Feugo enzovoort. Maar het aantal van dergelijke gemeenschappen is zeer klein in hedendaagse situaties die een kleine bevolking behouden en een nomadisch leven leiden zonder permanente bewoning. Deze mensen blijken te zijn uitgerust met een minimum aantal gereedschappen, licht in gewicht.

In bijna alle jachtsituaties hebben mannen vertrouwd op gereedschap. Omdat het voor de mens buitengewoon moeilijk is om de vijanden of prooien te laten zakken zonder de hulp van gereedschap. Gedurende de hele Kwartaire periode moesten mannen hun kracht meten tegen verschrikkelijke tegenslagen, ongeacht of ze vochten voor hun levensonderhoud of probeerden het leven te verdedigen.

Het is zeker dat de ruwe vuursteenwapens alleen mannen niet konden helpen om de neushoorn, bizon en andere grote herbivoren op wiens vlees ze leefden te winnen. Samen met de club, speren, bijlen en messen maakten ze verschillende soorten valstrikken en valstrikken.

De valpartijen en valkuilen waren zeer effectief in het vangen van de woeste woeste dieren. Mannen ontwikkelden ook de formidabele manier om gif te gebruiken aan het uiteinde van de speren. Pikken, werpsperen en speren gemaakt van vuurstenen, botten en hoorns waren de belangrijkste wapens van primitieve mensen in de prehistorie. De jachttechnieken verschilden afhankelijk van de aard van de spellen en de situaties.

De pijl en boog verscheen pas in de late paleolithische of vroege neolithische tijd. Het betekende een grote verbetering in de aanvalstechniek, omdat de projectielen van een afstand van 400 tot 500 meter konden worden gegooid om de vijand of het beest te raken zonder hem een ​​eerder alarm te geven.

Daarom konden mannen in deze fase vechten tegen een leeuw of een beer met minder levensgevaar. Prehistorici zijn niet zeker van de plaats waar pijl en boog eigenlijk is uitgevonden. Waarschijnlijk is het uitgevonden ergens in de Stille Oceaan, in Afrika en zelfs in Amerika.

De enige uitzondering is de Australië waar boog en pijl nooit hadden bereikt. De vroegste rest van dit wapen is ongeveer tienduizend jaar geleden teruggevonden uit de neolithische nederzetting van Spanje, hoewel de bewijzen van gelijksoortig type ook afkomstig zijn van het hogere paleolithische niveau.

De mens, zoals een jager, heeft zeker niet de overvloedige vissen in meren en rivieren in die tijd verwaarloosd. Maar helaas is er geen bewijs meer om ons te informeren over de methoden van vroeg vissen. De artefacten, die werden gevonden in samenwerking met de skeletresten van de vroegste man, geven geen enkele aanwijzing over vissen.

Misschien bleek de praktijk van het vissen iets te laat te zijn toen we de sporen van vishaken, vislijnen harpoen enz. Vonden. In bepaalde delen van de wereld, vooral in de buurt van meren, beken en langs de zeekust, werd vissen het belangrijkste middel voor levensonderhoud. . Kitchen Midden-culturen leveren de bewijzen.

Kleine geometrische gereedschappen, microliths lijken te zijn gemaakt om te vissen. Microliths langs de schachten van been, hoorn of ivoor dienden prachtig om te vissen; Harpoenen waren het meest gebruikte effectieve wapen in de prehistorische wereld.

Netten worden beschouwd als het meest geavanceerde visgerei. Bas-reliëfs, zoals de Egyptenaren van de vroege dynastieën achterlieten, tonen talrijke afbeeldingen op de scènes van de visserij, waarbij mensen worden aangetroffen in het vissen met netten in de rivier de Nijl of in de laterale moerassen van de Nijlvallei.

Netten verschenen bij de Neolithische industrie; vooral die zijn hersteld van de omgeving van het meer. Stukjes licht hout dienden mogelijk als dobbers, terwijl doorboorde kiezels of grote gaten van gebakken klei als zinkers stonden. Naast deze netten is er ook een aantal vieze overblijfselen gevonden uit het Neolithicum en het pre-neolithische depot van Egypte.

Op dezelfde manier vertonen Mesolithische afzettingen in Europa een groot aantal visgraten en gebroken schelpen. Al deze suggereren dat de prehistorische mannen zowel land als water verkenden om hun voedsel te verkrijgen. Ze worstelden veel om hun bestaan ​​te ondersteunen. Het is opvallend dat de mens in het proces van evolutie geen gespecialiseerde lichamelijke uitrusting had ontwikkeld die geschikt was voor een bepaalde levensstijl. Maar hij verwierf een anatomisch voorrecht en een hogere intelligentie voor het maken van extra-lichamelijke uitrusting - de tool.

Het vermogen om gereedschap te maken maakte de man niet alleen een sociaal dier, maar het meest aanpasbare van alle wezens. De oudheid van de mens wordt vastgesteld aan de hand van de bewijzen van de vroegste gereedschappen in de bekende geologische lagen.

Hoewel er aanzienlijke problemen zijn bij het identificeren van de eerste poging om gereedschappen te maken, kan zonder meer worden geconcludeerd dat de standaardisatie begon met de ruwe stenen handassen in het vroegere deel van het Pleistoceen. Het was een lange traditie van langzaam verworven vaardigheden. De voorouders van de mens die in de tijd van Plioceen of Mioceen woonden, hadden de gereedschappen misschien wel gebruikt, maar ze waren mogelijk niet de systematische gereedschapmakers. Het systematisch maken van instrumenten is ontstaan ​​met de coördinatie van lichaam en geest.

Naar aanleiding van de perceptie van het maken van gereedschap, verschenen andere culturele activiteiten zoals het maken van vuur, de bouw van woningen en het dragen van kleding één voor één en deze stelde de mens in staat om de uitdagingen van de omgeving aan te gaan en zijn bereik uit te breiden naar allerlei soorten klimaatzones.

De twee grote ontdekkingen - het maken van gereedschappen en het gebruik van vuur zijn de verworvenheden van lagere paleolithische culturen waarmee we de Pithecanthropines associëren, dat wil zeggen groepvorming met Homo erectus, die de tweede fase in de mensachtige evolutie vertegenwoordigt.

Gereedschap maken:

Prehistorische man vormde zijn eerste gereedschap uit steen. De oudste producten van de menselijke industrie waren gemaakt van afgebroken en in vlokken gehouwen steen. De gebruikelijke materialen waren vuursteen, kwartsiet, kiezelhoudend gesteente en kwarts. Vroege mannen gebruikten ze op basis van hun beschikbaarheid in een regio. In Europa bijvoorbeeld, vooral in Engeland en Frankrijk, zijn alle werktuigen op vuursteen aangebracht.

Hoewel normaal gesproken vuursteen voorkomt in de kalkafzetting, heeft de mens dit materiaal in de paleolithische en mesolitische periode verkregen uit de oevers en de bedding van rivieren of uit kliffen en zeestranden. Op de meeste plaatsen gaven de mensen de voorkeur aan vuursteen vanwege zijn natuurlijke eigenschappen.

Aan de ene kant splitst het mooi om scherpe randen te produceren. Aan de andere kant is het materiaal zo resistent dat het alleen kan zijn om scherpe randen te produceren. Aan de andere kant is het materiaal zo resistent dat het alleen kan worden afgestompt door een zware slag tegen een hard oppervlak.

Daarom kunnen zowel vlokgereedschappen als chipingsinstrumenten van vuursteen worden gemaakt. Maar de plaatsen waar Archeïsche en Kristallijnen gesteenten voorbestemd zijn, vuurstenen blijven afwezig. Vroege mannen op die plaatsen werden gedwongen kiezelsteen, kwartsiet, chert, kwarts enz. Te kiezen die een vergelijkbare of grotere hardheid toonden dan de vuursteen. Maar omdat de genoemde rotsen vaak onhandig spartelden, begonnen mensen die stenen te ontwijken en gingen ze op zoek naar andere rotsen. Materialen zoals Jade en Obsidian werden gevonden, maar geen daarvan was geschikt.

De Jade was ontzettend zwaar dat de mensen grote problemen hadden met chippen, terwijl Obsidian te fragiel was om mee te werken. In sommige regio's van de wereld namelijk. Mexico, Japan, de Griekse eilanden van de Middellandse Zee, Transkaukasië en Armenië, het glanzende vulkanisch gesteente werd nuttig gevonden, vooral voor de productie van bladen in het Neolithicum.

Er waren verschillende manieren om een ​​steen in een gereedschap of wapen te veranderen. De vroegste manier was om een ​​brok steen in twee helften te breken; de ongelijke scherpe randen waren zeer effectief voor aanvallen. Latere specialisatie verscheen in de productie van stenen werktuigen.

De klomp van een steen, of het nu een kiezelsteen, knobbel of een hoekig fragment was, vereiste directe slagen op zijn vlakke oppervlak om de vlokken los te maken. Na het verwijderen van een paar vlokken uit een klomp bleek de klomp een werktuig te zijn dat we kerngereedschap noemen.

De vlokken, die achterbleven als afvalproducten, konden na verdere bewerking opnieuw in gereedschappen worden verwerkt. Dit soort secundair werk wordt aangeduid als aankleden of retoucheren en het gereedschap wordt een vlokkengereedschap genoemd: zowel de kern als de vlok hebben aanleiding gegeven tot bepaalde definitieve kenmerken als gevolg van opzettelijk slaan door mannen.

Het platte oppervlak van de kern waar blaas werd afgeleverd met behulp van een eenvoudige kiezelsteen of een hamersteen staat bekend als een opvallend platform. Elke schilfer, die afgeschilferd was, vertoont een zwelling op zijn ventrale oppervlak. Net onder het punt van impact (waar de slag werd gemaakt). Het uitsteeksel wordt de bol van percussie (positief) genoemd, die zichtbaar is in alle vlokken die van de harde rotsen zijn losgemaakt.

Een overeenkomstige holte op de kern wordt negatieve bol van percussie genoemd. De 'positieve bol van percussie' wordt in essentie gevolgd door een aantal lage concentrische rimpelingen, aangeduid als vlok-littekens. De oudernodus, dwz de kern, vertoont ook corresponderende holle ribbels. Naast een grote schilfer losgemaakt door een scherpe slag ontstaat een klein litteken in de buurt van het midden van de percussie, dat wordt aangeduid als 'bulbar litteken'.

De Franse uitdrukking 'bulbar litteken' is 'tijdperk'. Het kan ook hier worden genoemd dat sommige 'sluitertekens' vaak afwijken van het 'punt van impact' als splitsingslijnen. Ze ontstaan ​​tijdens het verwijderen van de vlokken. Deze 'sluitertekens' worden ook wel splits en fissuren genoemd en blijven loodrecht op de rimpels. De rimpelvlekken zijn niets anders dan een reeks concentrische ringen rond het krachtpunt, die al is toegepast op het moment van impact '. Ze kunnen vergelijkbaar zijn met de rimpelingen in een vijver veroorzaakt door het laten vallen van een steen in het water (Fig. 10.8).

Technologie:

Uit de voorgaande discussie is duidelijk dat het schilferen essentieel was voor elke vorm van steenwerk, vooral in het Oude stenen tijdperk. Er zijn verschillende afschilfermethoden, waarschijnlijk zijn ze allemaal tegelijkertijd of tijdens het stenen tijdperk gebruikt. Ze laten ook een technologische ontwikkeling zien in plaats van chronologische sequenties.

De methoden kunnen echter op de volgende manier worden geclassificeerd:

(a) Directe percussiemethode:

Afschilferen door directe slagen wordt 'Directe percussie' genoemd. Het was de meest gebruikelijke methode uit het vroege stenen tijdperk. Het is puur block-on-block bedenken. Hier zijn twee verschillende technieken onderscheiden: de techniek van de aambeeld en de techniek van de stenen hamer.

(i) techniek van aambeeld:

Bij het begin van de technologie werden enkele massieve gereedschappen geproduceerd door de kern tegen een grote, vaste steen, aambeeld genaamd, aan te raken. De techniek wordt de techniek van de aambeeld genoemd. Tijdens het werken moet de aambeeldsteen op een blok rusten of tegen de knie worden gehouden. Soms wordt het direct met de hand vastgehouden. Elke slag wordt schuin afgeleverd vanaf het slagplatform.

Als gevolg daarvan komen vlokken uit de onderkant van de kern: ze zijn meestal kort maar diep en dik van aard. Aan de andere kant worden stapvormige beten geproduceerd op de kern, langs de rand van het stuk steen. In een kleine aanpassing van deze techniek is de kern geschikt gefixeerd op het aambeeld en raakt een bewegende hamer de kern bijna verticaal boven het aambeeld. Deze techniek wordt 'bipolaire techniek' genoemd. Het lijkt op grote schaal te worden beoefend onder de man in Peking.

(ii) Steenhamertechniek:

De andere techniek staat bekend als Stone-hammer-techniek. Hier wordt de klomp steen die moet worden afgeschilferd met de hand vastgehouden. Aan de andere kant is een steentje van geschikte grootte geselecteerd als een slagman. De klomp wordt herhaaldelijk gestreept op een bepaald punt. De vlokken die eruit komen zijn kort en dik; stap-achtige beten worden gemaakt langs de rand van de kern.

Geleidelijk aan kwamen verschillende hamers in gebruik bij de prehistorische gereedschapmakers. De hamer van zachte materialen zoals dikke geweitakken, lange botten, zelfs de harde houtmaterialen waren in staat om de schokkende effecten te verminderen. Deze hamers raakten de kern (stenen kern) op een groot aantal punten, dus de aard van deze littekens was heel anders dan die littekens die door het effect van hamersteen werden geproduceerd.

In feite produceerden zachte hamers de littekens van min of meer parallelle richels, die uniform ondiep waren; de bol van percussie was niet langer conchoidaal maar diffuus. Deze techniek staat bekend als de cilinder-hamer of Boneham of Soft-hamer techniek.

(iii) Cilinderhamertechniek:

De cilinderhamertechniek is duidelijk een meer ontwikkelde vorm van de stenenhamertechniek. Het is een effectieve en handige manier om gladde afschilferende vlok-littekens te maken om het oppervlak van het gereedschap glad te maken.

De techniek brengt een krachtige slag met zich mee, vooral met een vaardige controle van de vinger. De vlok-littekens met zachte bol van percussie kunnen alleen worden geproduceerd door een cilinder-hamertechniek. Er kan worden vermeld dat de vroege paleolithische vlokkenindustrie, bekend als Clactonian, de bewijzen vertoont van het gebruik van de cilinder-hamertechniek.

(b) Indirecte percussiemethode:

Deze methode toont een indirecte schilferingstechniek met behulp van een tussengereedschap. Dit tussengereedschap lijkt een beetje op een moderne beitel, die op het specifieke punt wordt geplaatst van waaruit een vlok geacht wordt te zijn losgemaakt. De techniek vereist meer en meer controle over bekwame vingers in vergelijking met de 'Direct Percussion'-methode.

De rotsklomp die hier wordt gebruikt is vrij groter dan die van een gebruikelijke kern. Het wordt op de linker dij of knie van de gereedschapmaker gehouden. De punt van een stoot (beitelachtig gereedschap) wordt op het gekozen punt van de kern geplaatst; de slag wordt aan het uiteinde van de stoot gegeven met behulp van een hamer.

De vlok komt gemakkelijk naar buiten. Experimenten hebben aangetoond dat de steenhamers die werden gebruikt bij het maken van deze gereedschappen verschilden in grootte en gewicht. Grote primaire vlokken konden worden geproduceerd door het gebruik van een hamersteen met een gewicht van ongeveer drie pond, maar voor daaropvolgend verband leverden hamerstenen met een gewicht van ongeveer twee of drie ons een beter resultaat op.

Daarom is het duidelijk dat de prehistorische mannen een reeks hamers (met variabel gewicht) in hun industrie moeten hebben gehouden voor een betere productie van gereedschappen. Soms werden de kernen voorbereid voor het afbladderen. Berekende slagen langs de omtrek produceerden een groot aantal of vlokken, vergelijkbaar in grootte en vorm. Deze voorbereide kerntechniek wordt als wonderbaarlijk beschouwd omdat het om een ​​eerdere planning ging. Levalloisische vlokken worden altijd losgemaakt van een geprepareerde kern.

Omdat een pons is gebruikt bij het produceren van deze vlokken, wordt de techniek vaak aangeduid als 'ponstechniek'. Het kan ook 'fluting-techniek' worden genoemd omdat aan het einde van het proces een geribbelde kern wordt weggelaten. Er worden echter snel veel opeenvolgende, uniforme, dunne, evenwijdige bladen (vlokken) verkregen.

(c) Gecontroleerde percussiemethode:

De gereedschapmakers in het stenen tijdperk vertrouwden sterk op de methode 'indirecte percussie', omdat deze zonder veel verspilling meer schilfers en bladen produceerde. Gecontroleerde percussie betekent afbladdering met druk, een veel ontwikkeld apparaat dat zowel geduld als vaardigheden vereist. Kleine vlokjes worden met behulp van een geschikt werktuig (gemaakt van steen of bot) van een bepaald punt in de kern verwijderd, maar de druktoepassing wordt sterk gereguleerd. Het proces vereist een hoogwaardige precisie en daarom kunnen er met een scherpe prijs randapparatuur worden geproduceerd.

Gecontroleerde percussie werd speciaal toegepast voor het trimmen van de snijkant van de gereedschappen. De Mousterianen en de mensen in de upper Paleolithic periode oefenden dit type schilfers. Veel fijnere stenen werktuigen uit de neolithische periode zoals pijlpunt, vuursteen dolken, vuursteen mes, enz. Tonen drukschilfers op hun rand. Zelfs sommige hedendaagse primitieven blijken hun steen vorm te geven door deze techniek.

(d) Slijp- en polijstmethode:

Hoewel de methode van drukschilfers een ontwikkelde vorm van snijkant, scherp en verfijnd produceerde, was een gladde snijrand verder vereist voor een bijlkop of adze-kop. Zo'n voordeel bleek effectief in houtsnijwerk, vooral voor het maken van boten of woningen.

Daarom, om aan deze vraag te voldoen, verscheen de methode van slijpen en polijsten. Zowel de geaarde als de gepolijste assen, adzes en beitels hebben een revolutie teweeggebracht in het maken van gereedschappen. In de mesolithische fase van de cultuur, werd deze nieuwe technologie uitgevonden, maar deze bloeide op in het neolithische stadium.

Deze techniek was helemaal niet onbekend in de late Paleolithische tijden omdat er in deze fase een groot aantal gepolijste bot- en ivoorartefacten zijn onthuld. Het gebruik van gepolijste stenen als bijlkoppen en adze-hoofden werd echter opvallend tijdens het Neolithicum. Het is verrassend dat gepolijste bijlkoppen gemaakt van steen nog steeds populair zijn onder de inheemse bevolking van de Zuidzee-eilanden.

De fijnkorrelige stollingsgesteente, namelijk. Basalt en epidioriet (algemeen bekend als groene steen) bleken meer geschikt voor slijpen en polijsten dan de vuursteen. Voor zover het de techniek betreft, moet eerst een schilfer uit de percussiemethode worden gehaald. Daarnaast moet het hele oppervlak en vooral de snijkant worden gewreven op een grote plaat van natte zandsteen of een andere harde rots zoals graniet, kwartsiet enz.

Deze enorme steen wordt wrijfsteen genoemd. Zand kan worden gebruikt als een schuurmiddel waarbij de steen niet gemakkelijk kan worden afgebrokkeld. Een aantal wrijfstenen zijn teruggewonnen uit de Aurignacien, Magdalenische en Azilian industrieën, maar ze dienden alleen voor het polijsten van bot en ivoor en hielpen dus bij het maken van naalden en spelden.

Steenpolijsten kwam in zwang met de neolithische fase; assen, adzes, gutsen, beitels bleken te zijn gepolijst met deze technologie. Veel van deze werktuigen waren geperforeerd om de handvatten te ontvangen. Het boren van het gat voor haften werd gedaan door de rotatie van cirkelvormige boor, in het algemeen hol, en werkte ofwel met de hand of met behulp van een strijkstok. Nat zand heeft veel bijgedragen aan slijtage.

Er kan worden gesteld dat de prehistorische technieken voor het vervaardigen van gereedschap de vlokken accentueren. De schilfers uit de eerste hand waren ruw van vorm en bekend als primaire vlokken. Daaropvolgende bewerkingen waren vereist voor de primaire vlokken om ze als gereedschappen te krijgen. Daarom werden veel secundaire en tertiaire vlokken verwijderd van primaire vlokken.

Daarna waren er bij de uiteindelijke vorm van het specifieke gereedschap ook enkele minieme schilfertjes aan de rand nodig om een ​​scherpe rand te verkrijgen. Dit soort vlokkingen wordt retoucheren genoemd. Vóór de uitvinding van druk-schilferende techniek, werd de snijrand van het gereedschap gemaakt door middel van afschilfering. Paleolithische gereedschapmakers wisten de slagkracht te beheersen en zo werd op de plaats van scheuren een stapvormige structuur geproduceerd.

Een losstaand stuk steen wordt altijd 'vlok' genoemd, ongeacht de grootte ervan. Wanneer een primaire schilfer aanleiding geeft tot verschillende andere vlokken, krijgt de oorspronkelijke schilfer de status van kern ten opzichte van de volgende (vlokken die later zijn verwijderd).

Een dergelijke veranderende status van de vlokken kan morfologische verwarring scheppen over de definitie. Om dit probleem op te lossen, kunnen we verder gaan dan de regel en een stuk als vlok noemen zolang er een bol van percussie (positief) op zal worden geïdentificeerd; het aantal negatieve bollen van percussie wordt hier helemaal niet geteld (Fig. 10.9)

Gereedschap Type:

Op basis van technologie kunnen stenen gereedschappen worden ingedeeld in drie hoofdtypen.

Deze classificatie is algemeen aanvaard door de geleerden op dit gebied:

Kerntools:

De klomp steen of kiezel of knobbel kan in een gewenste vorm worden gebracht door te schilferen waar de losgemaakte vlokken volledig worden behandeld als afvalproducten. Dus, de knobbeltjes of kiezels na eliminatie van vlokken worden de gereedschappen. Een dergelijk type gereedschap staat bekend als het kerngereedschap. Core-gereedschappen zijn van twee typen kerngereedschappen met enkele rand en bifaciale kerngereedschappen.

Single-edged Core-tools:

De kerninstrumenten met enkele rand worden vaak op steentjes gemaakt. De primaire schilfers worden gevonden aan de ene kant (in het geval van een hakselaar) of aan beide zijden (in geval van hakselgereedschap) van de snijkant. Verschillende soorten hak- en hakgereedschap behoren tot deze categorie.

Bifacial Core-gereedschappen:

Bifaciale kerngereedschappen vertonen rondom afbladderende randen rond de omtrek. Ze hebben meestal twee gezichten en een zigzagmarge. Deze speciale zigzagrand of snijkant is ontwikkeld door de kruising van vlok-littekens die ontstaan ​​uit beide zijden van de knobbel. Het meest bekende bifaciale kerngereedschap is hand-bijl.

Flake-tools:

In het geval van kerngereedschap, wordt de knobbel het gereedschap terwijl de vlokken worden gevonden als overgebleven. Als alternatief, wanneer deze afvalvlokken worden gebruikt als gereedschappen, worden ze vlokgereedschappen genoemd. De losgemaakte vlokken kunnen worden gebruikt als gereedschap met of zonder verder bijsnijden. Ze geven over het algemeen aanleiding tot langwerpige of ovale artefacten met een plano-convexe doorsnede.

De kern is de basis van alles. Het is ook de bron van vlokgereedschappen. Maar de eenvoudige classificatie van kerngereedschap en vlokgereedschap kan gecompliceerd zijn door de productie van grote vlokken. Omdat de grote vlokken meestal als kern dienen voor verdere schilfers.

Blade tools:

Op een eerste glimp zijn blade-gereedschappen zeer goed gemaakte vlokken. Aangezien deze vlokken worden losgemaakt van speciaal geprepareerde kernen, komen er uniform lange parallelle zijkanten uit. Normaal zijn ze dun en relatief lang; de lengte-breedteverhouding is 2: 1, dwz de lengte is dubbel zo groot als de breedte. Dergelijke mesgereedschappen worden altijd geproduceerd uit speciaal geprepareerde kernen, hetzij door directe percussie of door een indirecte percussiemethode.

Robert. J. Braidwood (1948) identificeerde drie verschillende tradities bij het maken van stenen werktuigen. Ze vertegenwoordigen allemaal de culturen van de mannen in het prehistorische verleden. Verandering rolde voort van traditie naar traditie en dus kreeg elk van deze tradities zijn respectieve betekenis. De tradities zijn echter kernbiface-tools, vlokgereedschappen en chopper-tools.

De gereedschappen van de core-biface-traditie omvatten grote peervormige stukjes steen; de tegenovergestelde zijden of vlakken zijn vlak getrimd, zodat een goede snijkant kan worden bereikt. Verschillende soorten hand-assen behoren tot deze groep die geschikt zijn voor hakken, schrapen, snijden, slaan, plukken en wrikken.

Volgens Braidwood hebben vlokkengereedschappen goede scherpe snijkanten, zodat ze in staat zijn om de doelen zoals hakken, schrapen en snijden te dienen, heel gemakkelijk vanaf het begin, hebben de kernbifase en de vloktradities een groot deel van Europa, Afrika en het Westen overspoeld. Azië. Vuursteen is het belangrijkste materiaal, hoewel er ook andere soorten materialen zijn bewerkt.

De chopper-gereedschapstraditie is beperkt tot Zuid- en Oost-Azië en wordt speciaal verspreid in het noordwesten van India via Java, Birma en China. Kwarts is hier meestal gebruikt. Hoewel in deze traditie verschillende soorten gereedschappen worden aangetroffen, verschillen die sterk van de westerse traditie van kernbifas en vlokken.

De gereedschappen bevatten echter brede, zware schrapers of hakmessen en een aantal andere gereedschappen met adze-achtige snijkant (handafstemming). Deze handaanduidingen verschillen van handbijlen vanwege hun vorm van snijkant. Het gedeelte van een adze bevat een shaped-vormige snijkant, terwijl deze in <-vorm is. Sommige puntige gereedschappen zijn ook in deze traditie te vinden.

Braidwood noemde geen van deze tradities als de oudste. Vroege mannen hadden andere gewoontes gekregen bij het maken van verschillende soorten gereedschappen. Deze gewoonten duurden misschien lang, genoeg om tradities op te wekken. Lichte regionale verschillen kunnen blijven bestaan ​​in elk van deze tradities.

Over het algemeen worden hulpmiddelen met kleine verschillen beschouwd als hulpmiddelen onder een bepaalde traditie. Ze krijgen een aantal speciale groepsnamen. Geen van de werktuigtradities is uitgestorven met de mensen die ze hebben gemaakt. In plaats daarvan hebben ze gevonden dat ze redelijk lang worden voortgezet. Sommigen van hen zijn zelfs overleefd onder de hedendaagse primitieven.

Vuur maken:

Het was een goddelijk talent van de mens dat hij in staat was om zijn omgeving met een analytische geest te observeren. Hij was ook in staat om zijn ervaringen te vergelijken op basis waarvan hij zich aanpaste aan wisselende omstandigheden en wijzigingen aanbracht in zijn omgeving.

Toen hij de macht over het vuur kreeg, domineerde hij de omgeving en begon zijn culturele vooruitgang. In feite gaf het gebruik en het maken van vuur de mens speciale status en voorrecht; het bracht de mens boven het niveau van andere dieren.

Hoewel we niet precies weten waar en wanneer het gebruik van vuur is begonnen, is het waarschijnlijk dat de mens het eerst uit de natuurlijke bronnen verzamelde, uit noodzaak. Onze voorouders hadden zeker veel kennis over vuur kunnen hebben van de incidenten zoals vulkaanuitbarstingen of onweersbuien. Wanneer een vulkaan uitbarst, komen luide, zware geluiden omhoog vanuit de grond.

De aarde beeft vaak ook. Vuur en rook blazen uit de top van de vulkaan. Kleine stenen en grote rotsen springen in de lucht. Hete as drijft in de omgeving aan de hemel, die soms de zon verbergt Rivieren van felle rode gesmolten steen, de lava, vloeien eindeloos voort uit de spleten van de vulkaan. Aan de andere kant, als het onweer blaast, roepen voortdurende bliksemflitsen angst op.

Daarom is het waarschijnlijk dat de zenuwen van de primitieve mensen niet zo zeker waren dat ze onder die omstandigheden konden experimenteren met vuur. Het is eerder het grasvuur, dat hen ertoe aanzet om met vuur te experimenteren. In Brits Oost-Afrika wordt nog steeds een krachtig grasvuur gevonden dat niet in staat is om de gebruikelijke rivieroever of galerijbos te vangen, zodat het bos niet helemaal verdwijnt.

Het bos bij Anaimalai in Zuid-India wordt vaak in brand gestoken door wrijving van bamboetakken. Sommige Prehistories hebben gesuggereerd dat het eerste thuisland van de mensheid rijk was aan bamboeplantage van waaruit ze het idee kregen om vuur te produceren. Tijdens storm wreven de takken vaak tegen elkaar en werd vuur gemaakt.

Vroege mannen durfden daarom te experimenteren met bamboe. De Negritoes van Zambales maken nog steeds vuur door een bamboe over een nick in een andere te wrijven. Het is waarschijnlijk de originele methode om vuur te maken; andere manieren ontwikkeld met de tijd.

Ergens en soms in het lager paleolithicum ontdekte de mens (Homo erectus) het gebruik van vuur, maar hij kon er geen meesterschap over bereiken. In dit stadium kende hij alleen de manier om vuur te houden, maar voelde hij zich zeer onzeker voor het ongecontroleerde vuur. Het gecontroleerde gebruik van vuur werd gevonden in het Midden- of Boven-Paleolithicum, dwz tijdens het bewind van de Homo Neanderthal, of Homo sapiens.

Het eerste suggestieve bewijsmateriaal met betrekking tot het gebruik van vuur kwam uit Afrika (Kenia) dat ongeveer 1, 4 miljoen jaar oud lijkt te zijn. Maar de stevige en overtuigende bewijzen tonen een datum bijna 500.000 jaar geleden; de plaatsen waren China en Europa.

De all-round globale bewijzen wijzen erop dat in het late Plioceen het klimaat van de wereld, zelfs in Europa en Engeland, zo zacht en warm was dat de mensen eerder dan Homo erectus (Australopithecine) geen zin hadden om vuur te gebruiken. Op de andere manier kan worden gezegd dat de mensen in die tijd geen mentale volwassenheid hadden om over de zaak na te denken. Echter, met het besef van het belang van vuur, begonnen mensen het volgens de vereiste te maken.

Vroege mannen gebruikten het vuur op de volgende manieren:

(i) Vuur bood warmte in de gekoelde omgeving.

(ii) Vuur hielp bij het verdrijven van de wilde dieren.

(iii) Donkere hoeken van grotten werden verlicht door vuur. Het hielp ook mannen in duisternis te werken.

(iv) Vuur vergemakkelijkt koken, het voegt meer smaak toe aan eten.

(v) Vuur werd gebruikt om de punt van de graafstokken te verharden. Een scherpe vuurgeharde staaf was equivalent aan speer qua efficiëntie.

De tijd van de Achaulische tijd is teruggevonden in Palestina. Maar er wordt geen vleesbeen verbrand gevonden. Dit bewijs suggereert dat de mens misschien een lange periode begon te koken nadat hij had geleerd vuur te houden in zijn huis, dat wil zeggen de plaats van leven. Koken houdt rechtstreeks verband met het vermogen van de mens om vuur te maken.

Er wordt verondersteld dat het Boven-Paleolithicum mensen gewend waren om droge schimmels te ontsteken met behulp van vonken; die vonken werden misschien geproduceerd door de ijzerpyrieten tegen kwarts of vuursteen aan te slaan. Vuren van neolithische mensen werden gemaakt met de plakken klei.

De beheersing van vuur was een belangrijke uitvinding, die de mens hielp zijn lichamelijke handicap te overwinnen. Veel hedendaagse primitieven die op ontoegankelijke hogere hoogten leven, hebben onvermijdelijk vuur nodig. Ze konden niet overleven in de koude gebieden, vooral tijdens de uren van sneeuwval als ze de techniek van het maken van vuur niet zouden kennen.

De Eskimo's, de Siberiërs en vele andere Noord-Indiase stammen behoren tot deze groep. Veel geavanceerde groepen stammen hebben nog steeds vuur nodig om de duisternis uit te wissen. Maar het is verrassend om op te merken dat een paar stammen zoals Andamanese en Tasmaniërs onwetend zijn van het maken van vuur. Ze lenen het vuur van naburige stammen en bewaren voorzichtig de onderhouden vuurvaste lichamen.

De techniek van vuur maken kan van groep tot groep verschillen. De meest gebruikte methode is houtwrijving. Een puntige hardhoutstick wordt meestal genomen en op een stuk droog naaldhout geplaatst. Het puntige uiteinde rust op het stuk. In deze toestand wordt het harde hout met de hand rondgedraaid en vonken komen eruit door wrijving. Een beetje tondel wordt ontstoken wanneer de vonken worden geproduceerd.

Onder sommige progressieve primitieve groepen minimaliseert een boog de arbeid van de hand. Omdat de boog helpt om de stok efficiënter te roteren, zoals te vinden bij de oude Egyptenaren en de moderne Eskimo's. Het instrument staat bekend als Bow-drill.

Vuur wordt aanbeden in bijna alle primitieven. Het is een oude praktijk die kan worden getraceerd vanaf het begin van de menselijke cultuur. Omdat vuur voor de vroege mannen een vreemd en mysterieus fenomeen was, hebben ze het met ontzag en eerbied behandeld.

Hoewel we niet precies weten hoe laat het vuur werd aanbeden, is het idee van heilig vuur zeker in verband gebracht met de vroege ontwikkeling van de cultuur. Zonder vuur en gereedschap kon de mens zich niet hebben aangepast aan de veranderende omgeving en overleefd in de strijd om het bestaan.