Essay on Modernization - Meaning, Theory and Characteristics of Modernisation

Lees dit uitgebreide essay over modernisering, het betekent theorie en karakteristieken.

Modernisering en de ambities naar moderniteit zijn waarschijnlijk het meest overweldigende thema dat de aandacht heeft getrokken van sociologen, politicologen, economen en vele anderen. In de afgelopen jaren is de term 'modernisering' gebruikt met een startfrequentie om de drang naar verandering te karakteriseren.

Afbeelding Courtesy: news.uns.purdue.edu/images/+2007/sinha-india.jpg

Er is een enorme hoeveelheid literatuur verschenen over modernisering om het proces van modernisering te begrijpen. Er is een groot aantal theoretische benaderingen naar voren gekomen. Deze benaderingen hebben verschillende filosofische vooronderstellingen, een verschillend recept voor de modernisering van onderontwikkelde samenlevingen.

Beleidsimplicatie:

Modernisatietheorieën zijn niet alleen een louter academische oefening. Deze benaderingen vormden de matrix voor het beleid van geavanceerde kapitalistische landen voor de modernisering van onderontwikkelde ontwikkelingslanden die nu ontwikkelingslanden worden genoemd. Alle modernisatietheorieën zijn gericht op de verklaring van het mondiale proces waarmee traditionele samenlevingen worden gemoderniseerd of gemoderniseerd.

Moderniseringstheorieën werden oorspronkelijk geformuleerd als reactie op de nieuwe leidende rol van de wereld die de Verenigde Staten na de Tweede Wereldoorlog op zich namen. Als zodanig hadden ze belangrijke beleidsimplicaties. Ten eerste, zoals DC Tipps suggereert, helpen moderniseringstheorieën een impliciete rechtvaardiging te bieden voor de symmetrische machtsverhouding tussen 'traditioneel' en 'mode'. samenlevingen. Omdat de Verenigde Staten modern en geavanceerd zijn en de Derde Wereld traditioneel en achterlijk is, moet de laatste naar de eerste kijken voor begeleiding.

Ten tweede identificeren modernisatietheorieën de dreiging van het communisme in de Derde Wereld als een moderniseringsprobleem. Als derdewereldlanden moeten moderniseren, moeten ze het pad bewandelen dat de Verenigde Staten hebben afgelegd, en dus het communisme verlaten. Om dit doel te bereiken, suggereren moderniseringstheorieën economische ontwikkeling, de vervanging van traditionele waarden en de institutionalisering van democratische procedures.

Ten derde moeten derdewereldlanden een westerse stijl van economische ontwikkeling bereiken. Volgens moderniseringsonderzoeken vertegenwoordigen westerse landen de toekomst van de derdewereldlanden en gaan ze ervan uit dat de derdewereldlanden zullen evolueren naar het westerse ontwikkelingsmodel.

Betekenis van modernisering:

Het proces van modernisering wordt gezien als een eenmalig historisch proces dat werd gestart door de industriële revolutie in Engeland en de politieke revolutie in Frankrijk. Het creëerde een kloof tussen deze nieuwe samenlevingen en de andere back ward-samenlevingen. Modernisering is een historisch onvermijdelijk proces van sociale verandering. Modernisering vond voor het eerst plaats in het Westen via de dubbele processen van commercialisering en industrialisatie.

De sociale gevolgen van deze processen waren de toepassing van technologieën in een concurrerende marktsituatie, de groei van kredietverlening en fiscale instrumenten en de noodzaak om de moderne legers te ondersteunen enz. De moderniteit in het Westen viel religie, bijgeloof, familie en kerk aan. Vroeg in de twintigste eeuw was Japan het eerste Aziatische land dat zich aansloot bij de race voor industrialisatie. Later bereikten de USSR en enkele andere landen verschillende niveaus van modernisering.

Het moderniseringsproces zoals het is verkregen, heeft een mondiaal karakter. Maar de reactie op dit proces was verschillend in verschillende landen van de wereld, afhankelijk van hun historische, sociaal-culturele patronen en politieke systemen.

De heterogene betekenissen die zijn verbonden aan het concept van modernisering zijn te danken aan een breed scala aan interesses, abstractieniveaus en mate van aandacht voor definiërende problemen. Zorgvuldig onderzoek van het concept laat zien dat de attributen en indicatoren van modernisering zoals bedacht zijn de producten zijn van verschillende invloed en interdisciplinair van aard zijn.

Economen, psychologen, politicologen en sociologen (CE Black, WC Smith, Mc Clelland, David After, Alex Inkles, Parsons, Lerner) hebben op hun eigen manier gereageerd op de uitdagingen van de hedendaagse tijd, afhankelijk van hun academische overtuigingskracht en opleiding. Ondanks de heterogeniteit in conceptualisaties van modernisering, hebben de modernisatietheoretici geloofwaardigheid bij het tot stand brengen van overeenkomsten die duidelijk zichtbaar zijn in verschillende conceptualisaties.

Er is algemene overeenstemming dat modernisering een vorm van sociale verandering is die zowel transformationeel van invloed is als progressief in effecten is. Het is ook zo uitgebreid in zijn toepassingsgebied. Als een veelzijdig proces raakt het vrijwel elke instelling van de samenleving.

Verder is door de modernisatietheoretici gepoogd de definitie inclusief te zijn. Volgens Huntington is modernisering een veelzijdig proces met veranderingen op alle gebieden van het menselijk denken en handelen. Het concept neigt daarom te 'samenvatten' en is meer gericht op het vertellen over wat modernisering is (of zou kunnen zijn) en wat het niet is. Na Black, Smelser zijn de opmerkelijke theoretici die de definitietaak zorgvuldig onderscheiden van die van de beschrijving.

Wilbert E. Moore definieert modernisering als 'de' totale 'transformatie van een traditionele of premoderne samenleving naar de soorten technologie en bijbehorende sociale organisatie die kenmerkend zijn voor de' geavanceerde ', economisch welvarende en relatief politiek stabiele naties van de westerse wereld' .

Volgens Neil J. Smelser verwijst de term modernisering "naar het feit dat technische, economische en ecologische veranderingen zich door het hele sociale en culturele weefsel vertakken".

'Moderniseren' betekent gewoon oude manieren en tradities geven aan recente of meest recente. De algemene kenmerken van een ontwikkelde samenleving zijn geabstraheerd als een ideaal type en daarom wordt een samenleving 'modern' genoemd in die zin dat deze moderne kenmerken vertoont. De algemene configuratie van sterk gemoderniseerde samenlevingen kan worden beoordeeld aan de hand van de hoge kolom met indicatoren voor economische ontwikkeling en sociale mobilisatie. In sommige opzichten lijkt het erop dat deze geavanceerde samenlevingen het veranderingsproces hebben voltooid. Met andere woorden, deze geavanceerde samenlevingen worden gekenmerkt door verschillende indicatoren van modernisering, zoals nationalistische ideologie, democratische associaties, toenemende geletterdheid, hoog niveau tot industrialisatie, verstedelijking en verspreiding van massamedia voor communicatie.

Conceptuele formuleringen:

In het proces van conceptualisering hebben verschillende geleerden verschillende benaderingen gebruikt om de aard en de dimensie ervan te begrijpen. Deze formuleringen kunnen grofweg worden ingedeeld in vier categorieën, volgens Prof-Singh Ze zijn (1) Psychologisch (Daniel Lerner: 1958, EG Banfield: 1958 en David McClelland: 1961), (2) het normatief (GA Almond en S. Verba : 1965, Lucian Pye en S. Verba: 1965, E. Shills: 1961, RN Bellah: 1964, C. Greetz: 1963), (3) the Structural (T. Parsons: 1964, KW Deutsch: 1961, D. Apter : 1965 R. Bendix. 1964 SN Eisenstadt: 1966, FW Riggs: 1964, M. Weiner: 1962) en (4) the Technological (MJ Levy: 1966, EF Hagen: 1962, WW Rustow: I960).

De psychologische formuleringen koppelen dit proces aan een set van motivationele attributen of oriëntaties van individuen die volgens de mobiele, activistische en vernieuwende natuur Daniel Lerner het 'psychische mobiliteit' noemt, McClelland kenmerkt het als prestatieoriëntatie, terwijl Banfield het 'commitment' noemt naar consensus ethos.

De normatieve formulering van modernisering bestaat uit waarden als rationalisme, individualisme, humanisme en toewijding aan de liberale traditie, burgercultuur en seculiere waarden. Het onderscheidt zich van het psychologische, met name in de mate waarin het primaat is vastgelegd op een reeks normen of waarden die een patroon vormen en genieten van relatieve autonomie over individuele motivaties en bewustzijn.

De structurele formulering van modernisering verbindt dit proces met ingrediënten zoals rationeel bestuur, democratische machtssystemen, meer integratie en consensus van economische en culturele organisatie, gehechtheid aan universalistische normen in sociale rollen en democratische associaties. Deze zijn volgens Talcott Parsons de structurele vereisten van een moderne samenleving. Deutsch maakt gebruik van een inclusieve zin -sociale mobilisatie om enkele belangrijke structurele aanpassingen in de samenleving aan te duiden die deel uitmaken van het proces van modernisering.

"Modernisering als een complex proces van" systematische transformatie manifesteert zich in bepaalde socio-demografische "kenmerken die worden aangeduid als sociale mobilisatie en structurele veranderingen", zegt Eisenstadt.

Geleerden zoals MJ Levy, EE Hagen en WW Rostow hebben de nadruk gelegd op het technologische concept van modernisering, waar het wordt beschreven in termen van economische hulpbronnen en het gebruik van levenloze kracht. In dergelijke formuleringen wordt modernisering geassocieerd met materiaalinputs en ontwikkelingsinfrastructuren, die leiden tot kwalitatieve en progressieve mobilisatie in de totale middelen van de samenleving.

Relativiteit van modernisering en traditie:

Er zijn sociale wetenschappers die modernisatietheorieën hebben geclassificeerd als 'Critical Variable' theorieën (Levy, Schwartz, Moore in de zin dat ze modernisering gelijkstellen aan één type sociale verandering en de 'dichotome' theorieën (Lerner, Black, Smelser, Huntington in het besef dat modernisering op zo'n manier wordt gedefinieerd dat het zal dienen om het proces te conceptualiseren waarbij traditionele samenlevingen de attributen van moderniteit verwerven.

De benaderingen van Schwartz en Levy kunnen worden aangehaald om twee gevallen van kritieke variabele theorieën te vertegenwoordigen. Levy maakt onderscheid tussen 'relatief gemoderniseerde' en 'relatief niet-gemoderniseerde' samenlevingen op basis van de mate waarin tools en niet-actieve bronnen van macht worden gebruikt. Banjamin Schwartz put uit Max Weber om modernisering te definiëren in termen van uitbreiding van de rationele controle van de mens over zijn fysieke en sociale omgeving.

Een ander voorbeeld van een 'kritische variabele' benadering van het concept van modernisering komt van Wilbert Moore, die stelt dat modernisering voor de meeste doeleinden kan worden gelijkgesteld met industrialisatie. Volgens deze benadering verzwakt de moderniteit niet noodzakelijk de traditie. De relaties tussen het traditionele en het moderne houden niet noodzakelijkerwijs verplaatsing, conflicten of exclusiviteit in.

Volgens Rudolph en Rudolph berust de aanname dat modernisering en traditie radicaal tegenstrijdig zijn op een verkeerde diagnose van de traditie zoals die wordt aangetroffen in traditionele samenlevingen, een verkeerd begrip van de moderniteit zoals die wordt aangetroffen in moderne samenlevingen, en een misvatting van de relatie tussen hen.

De benadering met kritische variabelen die in tegenstelling staat tot het contrast tussen traditie en moderniteit, heeft echter te lijden van eigen tekortkomingen. Het is eenvoudig omdat de term modernisering in de plaats kan komen van een andere enkele term. Wanneer gedefinieerd met betrekking tot een enkele variabele die al is geïdentificeerd door zijn eigen unieke term, functioneert de term 'modernisering' niet als een theoretische term, maar gewoon als een synoniem, zegt Tipps. Daarom is deze benadering niet algemeen aanvaard door modernisatietheoretici.

Aan de andere kant hebben de meeste modernisatietheoretici gekozen voor de 'dichotome' benadering, door het apparaat van ideale, typische contrasten tussen de attributen van traditie en moderniteit. Modernisatietheoretici hebben weinig meer gedaan dan samenvattingen met behulp van Parsons 'patroonvariabelen en wat etnografische bijwerking. Eerdere inspanningen van mannen zoals Maine, Tonnies, Durkheim en anderen in de evolutionaire traditie om de transformatie van samenlevingen te conceptualiseren in termen van een overgang tussen polaire typen van het status-contract, Gemeinschaft-Gesellschaft-variëteit, hebben uitdrukking gevonden in sociologische literatuur (Nisbet) .

Modernisering wordt dan een transitie, of liever een reeks overgangen van primitieve, zelfvoorzienende economieën naar technologie, intensieve, geïndustrialiseerde economieën, van subject tot deelnemende politieke culturen, van gesloten ascriptieve statussystemen tot open prestatiegerichte systemen, enzovoort (Lerner, Black, Eisenstadt, Smelser en Huntington).

Modernisering wordt over het algemeen als uitvoerig beschouwd, als een 'veelzijdig proces' dat niet alleen op een of ander moment vrijwel elke instelling van de samenleving raakt, maar wel op een zodanige manier dat transformaties van één institutionele sfeer geneigd zijn om complementaire transformaties te produceren in de andere.

Clifford Geertz zegt in zijn essay over de 'integratieve revolutie' dat een eenvoudige, coherente, breed gedefinieerde etnische structuur, zoals die wordt gevonden in de meeste industriële samenlevingen, geen onopgeloste rest van het traditionalisme is, maar een oormerking van moderniteit.

Moderniteit en traditie sluiten elkaar wederzijds uit. Het zijn in wezen asymmetrische concepten. Het moderne ideaal is uiteengezet en dan is alles wat niet modern is, gelabeld als traditioneel (Rustow).

De critici van de bewering dat de kenmerken van moderniteit en traditie elkaar uitsluiten, hebben gewezen op het voortbestaan ​​van vele traditionele waarden en instituties in veronderstelde moderne industriële samenlevingen. Twee implicaties die voortvloeien uit het beweren van het systematische karakter van modernisering zijn nauw met elkaar verbonden en ze zijn (1) de kenmerken van de moderniteit van een 'pakket' waardoor ze eerder als een cluster lijken dan als een isolement en bijgevolg, dat (2) modernisering in één bol zal noodzakelijk compatibele veranderingen in andere sferen veroorzaken.

Critici hebben betoogd dat integendeel de kenmerken van de moderniteit niet noodzakelijkerwijs als een pakket lijken, maar dat de attributen selectief kunnen worden gebundeld en geabsorbeerd. Bovendien hoeft zo'n fragmentarische modernisering, zoals Bendix heeft opgemerkt, niet tot moderniteit te leiden. Zodoende kan een dergelijke selectieve modernisering alleen maar de traditionele instituties en waarden versterken en snelle sociale verandering in één sfeer kan alleen dienen om veranderingen in anderen te remmen.

De hedendaagse versies van het contrast zijn minder beïnvloed door een nostalgische kijk op traditie dan door het zelfverzekerde optimisme van modernisatietheoretici aan wie "moderniteit de belichaming van deugd en vooruitgang en traditie slechts een barrière voor de realisatie vertegenwoordigde, schrijft Tipps.

Kenmerken / Attributen van modernisering:

De geleerden van de modernisering hebben nieuwe etikettering gegeven en nieuwe terminologieën toegevoegd. Daarom wordt het noodzakelijk om de algemene kenmerken van modernisering te onderzoeken voor een beter begrip.

De moderne samenleving wordt gekenmerkt door 'differentiatie' en 'sociale mobilisatie'. Dit zijn volgens Eisenstadt de eerste vereisten voor modernisering. Naarmate sociale systemen moderniseren, ontstaan ​​nieuwe sociale structuren om de functies te vervullen van degenen die niet langer adequaat presteren.

Differentiatie verwijst naar de ontwikkeling van functioneel gespecialiseerde maatschappelijke structuren. Volgens Smelser houdt de modernisering doorgaans structurele differentiatie in omdat, door het moderniseringsproces, een gecompliceerde structuur die meerdere functies uitvoerde, is verdeeld in vele gespecialiseerde structuren die elk slechts één functie uitvoeren.

'Sociale mobilisatie impliceert het proces waarin grote clusters van oude sociale, economische en psychologische verplichtingen worden uitgehold en verbroken en mensen beschikbaar worden voor nieuwe patronen van socialisatie en gedrag, zegt Eisenstadt. Het is een proces waarbij de oude sociale, economische en psychologische elementen worden getransformeerd en nieuwe sociale waarden van menselijk gedrag worden opgezet.

Minimaal zijn componenten van modernisering onder meer: ​​industrialisatie, verstedelijking, secularisatie, uitbreiding van de media, toenemende geletterdheid en onderwijs.

De moderne maatschappij wordt dus gekenmerkt door massacommunicatie, alfabetisering en educatie. In tegenstelling tot de traditionele samenleving, evolueert de moderne samenleving ook veel betere gezondheid, langere levensverwachting en hogere mate van professionele en geografische mobiliteit. Sociaal gezien worden het gezin en andere primaire groepen met verspreide rollen vervangen of aangevuld in de moderne samenleving door bewust georganiseerde secundaire associaties met meer specifieke functies. Modernisering betekent ook een verschuiving van het gebruik van menselijke en dierlijke macht naar levenloze macht, van instrument tot machine als basis van productie in termen van welvaartsgroei, technische diversificatie, differentiatie en specialisatie die leidt tot een nieuwe soort arbeidsverdeling, industrialisatie en verstedelijking.

Er zijn ook algemene kenmerken van modernisering op verschillende gebieden, zoals economisch, politiek, educatief en sociaal-cultureel.

Op economisch gebied hebben sommige wetenschappers kenmerken van modernisering geanalyseerd. Robert Ward belicht tien kenmerken van economische modernisering. Deze kenmerken omvatten de intensieve toepassing van wetenschappelijke technologie en levenloze energiebronnen, hoge specialisatie van arbeid en onderlinge afhankelijkheid van onpersoonlijke markt, grootschalige financiering en concentratie van economische besluitvorming en toenemende niveaus van materieel welzijn enz. Zelfonderhoudende economische groei en een poging om de controle over economische groei te institutionaliseren door middel van planning, werd benadrukt door Cornell.

Voor een socioloog zoals Marion Levy bijvoorbeeld, is een samenleving 'min of meer' gemoderniseerd in de mate dat haar leden levenloze bronnen van macht gebruiken en / of hulpmiddelen gebruiken om de effecten te vermenigvuldigen met hun inspanningen.

Eisenstadt heeft het over enkele van de belangrijkste kenmerken van economische modernisering, zoals vervanging van levenloze energie zoals stoom, elektriciteit of atomaire energie voor mens en dier als basis voor productie, distributie; transport en communicatie, scheiding van economische activiteiten van de traditionele omgevingen, toenemende vervanging ervan door machine en technologie als uitvloeisel van dit hoge niveau van technologische groei van een uitgebreide sector secundaire (industriële, commerciële) en tertiaire (service) beroepen specialisatie van economische rollen en eenheden van economische activiteit, productie. 'Consumptie en marketing', 'een mate van zelfvoorzienende groei van de economie' - op zijn minst voldoende groei om zowel productie als consumptie regelmatig te verhogen, en ten slotte groeiende industrialisatie.

Politieke wetenschappers hebben geprobeerd om bepaalde kenmerken van politieke modernisering te bieden (RE Ward en Rustow). Een moderne staat, zo beweren ze, heeft de volgende kenmerken die een traditioneel staatsbestel vermoedelijk mist: een sterk gedifferentieerd en functioneel specifiek systeem van overheidsorganisatie; een hoge mate van integratie binnen deze overheidsstructuur; de prevalentie van rationele en seculiere procedures voor het nemen van politieke beslissingen; het grote volume, brede bereik en hoge efficiëntie van zijn politieke en bestuurlijke beslissing; een wijdverspreid en effectief besef van volksidentificatie met geschiedenis, territorium en nationale identiteit van de staat; wijdverspreide belangstelling van de bevolking en betrokkenheid bij het politieke systeem, de toewijzing van politieke rollen door prestatie in plaats van ascriptie, en juridische en regelgevende technieken gebaseerd op een overwegend seculier en onpersoonlijk rechtsstelsel.

"Misschien is het beste startpunt voor de analyse van de kenmerken in de onderwijsinstellingen in moderne samenlevingen het patroon van de vraag naar en het aanbod van educatieve diensten die de neiging hadden zich te ontwikkelen met modernisering. Op het gebied van de vraag kunnen we onderscheid maken tussen de vraag naar 'de producten' en 'beloningen' van het onderwijs. Een van de belangrijkste producten van het onderwijs zijn in de eerste plaats verschillende vaardigheden, of dit nu algemene vaardigheden zijn, zoals beroepen of meer specifieke professionele en beroepsvaardigheden, waarvan het aantal voortdurend is toegenomen en diversifieert met een groeiende economische, technische en wetenschappelijke ontwikkeling ".

Een tweede belangrijk product van onderwijs is identificatie met verschillende culturele, sociaal-politieke symbolen en waarden en een relatief actieve inzet voor verschillende culturele, sociale en politieke groepen en organisaties.

De aanbodzijde van onderwijsdiensten wordt ook sterk gediversifieerd en gedifferentieerd. Volgens Eisenstadt omvat het de levering van de mankracht die moet worden opgeleid op verschillende niveaus van het onderwijssysteem en voldoende motivatie en voorbereiding op het onderwijs. Het omvat ook het aanbod van verschillende schoolfaciliteiten - scholen op verschillende niveaus, van kleuterschool tot universiteiten, van onderwijspersoneel (sterk afhankelijk van schommelingen op de arbeidsmarkt) en van verschillende faciliteiten voor het onderhoud van dergelijke instellingen en organisaties.

De belangrijke kenmerken van onderwijsinstellingen of systemen in de moderne samenleving zijn groeiende specialisatie van educatieve rollen en organisatie, groeiende eenwording, onderlinge relaties tussen verschillende onderwijsactiviteiten in het kader van één gemeenschappelijk systeem.

Er zijn twee cruciale aspecten van modernisering: het ene, het institutionele of organisatorische aspect en het andere, culturele aspect. Terwijl het eerste aspect van de benadering de nadruk legt op manieren van organiseren en doen, geeft de tweede prioriteit aan manieren van denken en voelen. De ene benadering is nauw sociologisch en politiek, de tweede meer sociologisch en psychologisch. We zullen nu kijken naar de culturele aspecten van modernisering.

Samenlevingen kunnen worden ingedeeld in termen van de starheid of losheid van sociale structuur en cultuur. Dit werd erkend door Ralph Linton, die zei: Er zijn een aantal culturen die worden gezien als zeer goed aangepaste klokbewegingen. Aan de andere kant van de schaal zijn er culturen die zo losjes georganiseerd zijn dat men zich afvraagt ​​hoe ze in staat zijn om überhaupt te functioneren .... In geïntegreerde culturen begint de introductie van elk nieuw cultuurelement onmiddellijk aan de reeks van duidelijke dislocaties. In tegenstelling hiermee hebben losjes geïntegreerde samenlevingen meestal weinig weerstand tegen nieuwe ideeën.

Voor het formuleren van veranderingen in de samenleving, suggereren de theorieën van Ferdinand Tonnies en Robert Red Field zichzelf als mogelijke kaderwerken. De veranderingen in een moderniserende samenleving kunnen worden bekeken in termen van de overgang van Gemeinschaft naar Gesellschaft - volgens de opvatting van Tonnies.

Redfield's Folk-Urban continuüm is ook relevant. De volkssamenleving heeft een bepaalde levenscyclus; het behoudt onderscheidende waarden. Terwijl de mensen de manieren van beschaving overnemen, worden hun maatschappij en cultuur getransformeerd om geletterdheid, stedelijk wonen, meer geavanceerde technologie en andere factoren te benadrukken.

Manning Nash presenteert de definitie op de volgende manier: Moderniteit is het sociaal psychologische kader, dat de toepassing van wetenschap op het productieproces vergemakkelijkt en modernisering is het proces waarbij samenlevingen, culturen en individuen ontvankelijk worden gemaakt voor de groei van geteste kennis en de bijbehorende kennis. werkgelegenheid in de bestelbusiness van het dagelijks leven.

De sociaalpsychologische benadering beschouwt modernisering vooral als een proces van verandering op manieren van waarnemen, uitdrukken en waarderen. Het contract tussen de moderne mens en de traditionele man is de bron van het contract tussen de moderne en traditionele samenleving. De psychologische formuleringen van modernisering verbinden dit proces met een set van motivationele attributen of oriëntatie van individuen die naar verluidt mobiel, activistisch en innovatief van aard zijn.

Daniel Lerner noemt het 'psychische mobiliteit', een adaptief kenmerk van de mens om te reageren op zijn omgeving met een gevoel van empathie, rationaliteit en beperkte stijl van deelnemers. De traditionele mens is passief en berustend; hij verwacht continuïteit in de natuur en de maatschappij en gelooft ook niet in het vermogen van de mens om te veranderen of te beheersen ".

De moderne mens daarentegen gelooft in zowel de verantwoordelijkheid als de wenselijkheid van verandering en heeft vertrouwen in het vermogen van de mens om verandering te beheersen om zijn doel te bereiken ".

James O'Connell heeft het over bereidheid om voortdurende verandering te accepteren als het kenmerk van de moderne mens. Vergroting van de capaciteit om de geheimen van de natuur te begrijpen en de nieuwe kennis toe te passen op menselijke zaken (Black), zelfredzaamheid / prestatieoriëntatie (McClelland), geest van creativiteit (Shills), intellectuele betrokkenheid (Smith) zijn enkele van de kenmerken van de moderniteit genoemd door bepaalde bekende geleerden. Inkeles heeft de kenmerken van een moderne man op een gedetailleerde manier gepresenteerd.

Voor hem bereidheid tot nieuwe ervaring en openheid voor innovatie en verandering, de groei van mening, bewustzijn van de diversiteit van houding en mening van het individu, wat betekent dat zijn oriëntatie op het opiniesysteem democratischer zou moeten zijn. Werkzaamheid, planning, berekenbaarheid, verdelende rechtvaardigheid, bewustzijn van en respect voor de waardigheid van anderen, en interesse in het heden en de toekomst zijn de elementen in zijn definitie van de moderne mens.

Modernisering omvat niet alleen veranderingen op institutioneel niveau, maar ook fundamentele veranderingen op persoonlijk niveau, een verandering in manieren van denken, overtuigingen. Verschillende interactie-transformaties zijn dus nodig; de persoonlijkheid moet open gaan, waarden en motivaties moeten veranderen en institutionele arrangementen moeten worden herwerkt.

Een geïntegreerde combinatie van deze kenmerken leidt tot modernisering. De veranderingen vinden plaats op zowel individuele (micro) en sociale systemen (macro) niveaus en deze twee niveaus sluiten elkaar niet uit.

In overeenstemming met de hierboven genoemde kenmerken van modernisering in een bepaalde samenleving, zal de graad de graad van modernisering zijn die door die bepaalde maatschappij wordt bereikt. De aanwezigheid van alle indices van modernisering tot een maximum graad in elke samenleving vertegenwoordigt de ideale typische situatie.

Zoals eerder vermeld, kunnen we stellen dat modernisering twee belangrijke aspecten heeft: ten eerste is er een systeem van gedachten en waarden en ten tweede een systeem van instellingen waardoor een individu zijn activiteiten uitvoert. De twee systemen beïnvloeden samen het gedrag van een individu met betrekking tot zijn zelfsysteem en zijn sociale systeem.

In overeenstemming met de structurele veranderingen in de richting van modernisering van samenlevingen, komen ook veranderingen in de attitudes, overtuigingen en het gedrag van de mensen tot stand. Uit de bovenstaande discussie is het duidelijk dat modernisering structurele veranderingen met zich meebrengt en dat dit veranderingen teweegbrengt in de houding en het geloof van de mensen.