Korte aantekeningen over Turco-Mongol Theory of Soevereiniteit (356 Words)
Dit artikel geeft je informatie over: Turco-Mongol Theory of Soevereiniteit en in hoeverre werd het overgenomen door Babur en Humayun?
De Mongool geloofde in goddelijke theorie van soevereiniteit. Ze geloofden in de absolute macht van Khan, wat blijkt uit de volgende woorden van Mongol Khan.
Afbeelding met dank aan: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/Nalanda.jpg
In de lucht kan er maar één zon of één maan zijn; hoe kunnen dit twee meesters van de aarde zijn. Niettemin was de verdeling van het rijk tussen de heersers over het veel vergemakkelijken van de administratie een coördinatiebeginsel van de Mongoolse theorie van soevereiniteit. Maar Timoer volgde het concept van absolute soevereiniteit, die verklaarde dat de hele uitgestrektheid van het bewoonde deel van de wereld twee koningen niet waard is; als God eenmaal één is, zou ook vice-regent van God op aarde er één moeten zijn.
Sommige historici beweren dat het Timur-bestuur werd beïnvloed door het Turco Mongol-bestuur en dat het een absolutistisch karakter had en hoofdzakelijk was gericht op een sterk gecentraliseerde staatsstructuur. Voor de ander was het pas in het begin dat de Mongoolse invloed groot was, later verloor de Mongoolse overheid haar centraliserende en absolutie-karakter.
Timuri-polity werd al beïnvloed door de Turki en Mongoolse structuur en hetzelfde werd geërfd door Babur. Wat betreft de absoluutste traditie van Mughal-status. Er wordt geargumenteerd dat Timuri-heersers naar Babur ondanks dringende omstandigheden het niet gepast vonden om aan te nemen dat het kleine van Khaqaan suggereert dat ze een speciale status aan Khans hebben gegeven. Maar het lijkt meer dan vereenvoudiging van gecompliceerde problemen.
De verdeling van het rijk, het kardinale beginsel van de Mongoolse theorie van het koningschap, heeft nooit door Babur goedgekeurd. Hij verwierp ook elk idee van het delen van soevereiniteit met Begs. Het Mongoolse principe van verdeling van rijk werd echter nieuw leven ingeblazen na de dood van Babur. Humayun verdeelde zijn rijk onder zijn broers. Maar mislukt.
Babur nam het kleine Padshah als een Turkse titel aan. Humayun's beslissing om de soevereiniteit naar een waterdrager te verplaatsen voor een dag die zijn leven had gered, toont aan dat Mughals souverniteit als persoonlijk bezit van Padshah beschouwde. Later is bekend dat zowel Babur als Humanun de Chaghtai-gedragscode (tusah) hebben gerespecteerd die allergisch was voor het concept van meer dan één heerser tegelijk.
