Sociale processen: de betekenis, typen, kenmerken van sociale processen

Dit artikel geeft informatie over de betekenis, soorten, kenmerken en andere informatie over sociale processen!

Sociale processen zijn de manieren waarop individuen en groepen op elkaar inwerken, zich aanpassen en zich aanpassen, en stellen relaties en gedragspatronen vast die opnieuw worden gemodificeerd door sociale interacties.

Afbeelding Courtesy: www3.uwplatt.edu/files/styles/high_resolution/public/image_fields/top_image/Sociology%20Class.jpg?itok=MfltnTfc

Het concept van sociaal proces verwijst naar enkele van de algemene en terugkerende vormen die sociale interactie kan aannemen. De interactie of wederzijdse activiteit is de essentie van het sociale leven. Interactie tussen individuen en groepen vindt plaats in de vorm van een sociaal proces. Sociale processen refereren naar vormen van sociale interactie die zich keer op keer voordoen.

Laten we de sociale interactie bespreken om inzicht te krijgen in het sociale proces.

Betekenis van sociale interactie:

De mens is een sociaal dier. Het is moeilijk voor hem om geïsoleerd te leven. Ze leven altijd in groepen. Als leden van deze groepen handelen zij op een bepaalde manier. Hun gedrag is wederzijds beïnvloed. Deze interactie of wederzijdse activiteit is de essentie van het sociale leven. Sociaal leven is niet mogelijk zonder interacties.

Sociale interacties zijn wederkerige relaties die niet alleen de interactie tussen individuen beïnvloeden, maar ook de kwaliteit van relaties. Volgens Gillin en Gillin, "door sociale interactie verwijzen we naar sociale relaties van allerlei soorten in functies - dynamische sociale relaties van alle soorten - of dergelijke relaties bestaan ​​tussen individu en individu, tussen groep en groep en groep en individu, zoals het geval is worden".

Eldredge en Merrill zeggen: "Sociale interactie is dus het algemene proces waarbij twee of meer personen een zinvol contact hebben, waardoor hun gedrag enigszins wordt gewijzigd". Het louter plaatsen van personen in fysieke nabijheid, hoewel het gewoonlijk resulteert in tenminste een medium van interactie, verbindt ze niet tot een sociale eenheid of groep.

Wanneer de interactie tussen individuen of groepen het gedrag van elkaar beïnvloeden, wordt dit sociale interactie genoemd. Mensen die met elkaar in actie zijn, betekenen een of andere interactie. Maar niet elk soort actie is sociaal.

Wanneer mensen en hun attitudes hierbij betrokken zijn, wordt het proces sociaal. Sociale interactie kan dan worden gedefinieerd als dat dynamische samenspel van krachten waarbij contact tussen personen en groepen resulteert in een wijziging van de houding en het gedrag van de deelnemers.

De twee basisvoorwaarden voor sociale interactie zijn (i) sociaal contact en (ii) communicatie. In de woorden van Gillin en Gillin: "sociaal contact is de eerste fase van interactie". Sociale contacten worden altijd gelegd door het medium van iemand veroorzaakt zintuig.

Een object kan alleen door het zintuig worden waargenomen wanneer dat object communicatie met dat zintuig veroorzaakt. Daarom zijn de communicatiemiddelen essentiële toevoegingen van sociaal contact. Communicatie kan de vorm hebben van directe persoon tot persoon of kan plaatsvinden via een medium van langeafstandscontacten zoals de telefoon, telegraaf, televisie enz.

Sociale interactie vindt meestal plaats in de vorm van samenwerking, competitie, conflict, accommodatie en assimilatie. Deze vormen van sociale interactie worden "sociale processen" genoemd.

Betekenis van sociaal proces:

Sociale processen verwijzen naar vormen van sociale interactie die herhaaldelijk voorkomen. Onder sociale processen verstaan ​​we die manieren waarop individuen en groepen op elkaar inwerken en sociale relaties aangaan. Er zijn verschillende vormen van sociale interactie zoals samenwerking, conflicten, concurrentie en accommodatie enz. Volgens Maclver: "Sociaal proces is de manier waarop de relaties van de leden van een groep, eenmaal bijeengebracht, een onderscheidend vermogen krijgen".

Zoals Ginsberg zegt: "Sociale processen betekenen de verschillende manieren van interactie tussen individuen of groepen, inclusief samenwerking en conflict, sociale differentiatie en integratie, ontwikkeling, arrestatie en verval".

Volgens Horton en Hunt, "verwijst de term sociaal proces naar de repetitieve gedragsvorm die vaak voorkomt in het sociale leven".

Soorten sociale processen:

Er zijn honderden sociale processen. Maar we vinden enkele fundamentele sociale processen die herhaaldelijk in de samenleving voorkomen. Deze fundamentele processen zijn socialisatie, samenwerking, conflicten, competitie, accommodatie, acculturatie en assimilatie enz. Loomis classificeerde sociale processen in twee categorieën; de elementaire en de uitgebreide of hoofdprocessen.

Hij beschrijft elementaire processen zijn die waarmee de afzonderlijke elementen van het sociale systeem gearticuleerd worden en uitgebreide processen zijn die waarbij verschillende of alle elementen gearticuleerd of betrokken zijn. Deze elementen zijn overtuigingen (kennis), sentiment, doel of doel, norm, statusrol (positie), rang, macht, sanctie en faciliteit.

Het elementaire proces is (1) Cognitieve mapping en validatie, (2) Spanningsbeheer en communicatie van sentiment, (3) Doelverwerving en bijbehorende 'latente' activiteit, (4) Evaluatie, (5) Status-rolprestaties, (6) evaluatie van actoren en Toewijzing van statusrollen, (7) Besluitvorming en initiatie van actie (8) Toepassing van sancties, (9) Benutting van faciliteiten. De uitgebreide of hoofdprocessen zijn (1) Communicatie, (2) Grensonderhoud, (3) Systeemkoppeling, (4) Sociale controle, (5) Socialisatie en (6) Institutionalisering.

Sociaal proces kan positief of negatief zijn. Dienovereenkomstig is sociaal proces ingedeeld in twee brede categorieën, afwisselend getiteld 'conjunctief en disjunctief', associatief en dissociatief '.

Associatief proces:

De associatieve of conjunctieve sociale processen zijn positief. Deze sociale processen werken voor de solidariteit en het nut van de samenleving. Deze categorie van sociale processen omvat samenwerking, accommodatie, assimilatie en acculturatie, enz. Drie belangrijke sociale processen zoals samenwerking, huisvesting en assimilatie worden hieronder besproken.

1. Samenwerking:

Samenwerking is er een van fundamentele processen van het sociale leven. Het is een vorm van sociaal proces waarin twee of meer individuen of groepen gezamenlijk samenwerken om gemeenschappelijke doelen te bereiken. Samenwerking is de vorm van sociale interactie waarin alle deelnemers profiteren door hun doelen te bereiken.

Samenwerking doordringt alle aspecten van de sociale organisatie, van het onderhouden van persoonlijke vriendschappen tot het succesvol functioneren van internationale programma's. De strijd om het bestaan ​​dwingt de mens niet alleen om groepen te vormen, maar ook om met elkaar samen te werken.

De term 'samenwerking' is afgeleid van twee Latijnse woorden - 'Co' betekent 'samen en Opererend betekent' naar werk '. Samenwerking betekent dus samenwerken om een ​​gemeenschappelijk doel of doelen te bereiken. Wanneer twee of meer personen samenwerken om een ​​gemeenschappelijk doel te bereiken, wordt dit samenwerking genoemd. Jongens werken samen in games, mannen in het bedrijfsleven, arbeiders in productie en openbare functionarissen in gemeenschapscontroles enzovoort, in een eindeloze reeks nuttige activiteiten die een geïntegreerd sociaal leven mogelijk maken.

Samenwerking betekent samenwerken in het nastreven van gelijke of gemeenschappelijke belangen. Het wordt door Green omschreven als "de continue en gemeenschappelijke inspanning van twee of meer personen om een ​​taak uit te voeren of om een ​​doel te bereiken dat vaak gekoesterd wordt.

Volgens Merrill en Eldregde: "Samenwerking is een vorm van sociale interactie waarbij twee of meer personen samenwerken om een ​​gemeenschappelijk doel te bereiken".

In de woorden van Fairchild: "Samenwerking is het proces waarbij de individuen of groepen hun inspanningen op een min of meer georganiseerde manier combineren om een ​​gemeenschappelijk doel te bereiken". Samenwerking omvat twee elementen: (i) Gemeenschappelijk einde en (ii) Georganiseerd inspanning. Wanneer verschillende personen dezelfde doelen hebben en zich ook realiseren dat ze deze doelen niet individueel kunnen bereiken, werken ze gezamenlijk om deze doelen te bereiken.

De onmogelijkheid om veel van onze persoonlijke problemen alleen op te lossen veroorzaakt om met anderen te werken. Samenwerking komt ook voort uit noodzaak. Het zou onmogelijk zijn om een ​​moderne fabriek, een groot warenhuis of een onderwijssysteem te exploiteren als de afdelingen en afdelingen in elk niet samenwerken.

Kenmerken:

Hieronder volgen de belangrijke kenmerken van samenwerking:

1. Samenwerking is een associatief proces van sociale interactie dat plaatsvindt tussen twee of meer individuen of groepen.

2. Samenwerking is een bewust proces waarbij individuen of groepen bewust moeten werken.

3. Samenwerking is een persoonlijk proces waarbij individuen en groepen persoonlijk samenkomen en samenwerken voor een gemeenschappelijk doel.

4. Samenwerking is een continu proces. Er is continuïteit in de collectieve inspanningen in samenwerking.

5. Samenwerking is een universeel proces dat zich in alle groepen, samenlevingen en naties bevindt.

6. De samenwerking is gebaseerd op twee elementen, zoals een gemeenschappelijk doel en georganiseerde inspanningen.

7. Gemeenschappelijke doelen kunnen beter worden bereikt door samenwerking en het is noodzakelijk voor de vooruitgang van zowel individu als samenleving.

Soorten samenwerking:

Samenwerking is van verschillende typen. Maclver en Page hebben de samenwerking verdeeld in twee hoofdtypen, namelijk (i) Directe samenwerking (ii) Indirecte samenwerking.

(i) Directe samenwerking:

Onder directe samenwerking kunnen al die activiteiten vallen waarin mensen dingen leuk vinden. Bijvoorbeeld samen ploegen, samen werken, een lading bij elkaar dragen of de auto samen uit modder trekken. Het wezenlijke karakter van dit soort samenwerking is dat mensen zo'n identieke functie vervullen die ze ook afzonderlijk kunnen doen. Dit soort samenwerking is vrijwillig, bijvoorbeeld samenwerking tussen man en vrouw, leraar en student, meester en dienaar enz.

(ii) Indirecte samenwerking:

Onder indirecte samenwerking vallen die activiteiten waarbij mensen verschillende taken gezamenlijk uitvoeren in de richting van een gezamenlijk doel. Bijvoorbeeld, wanneer timmerlieden, loodgieters en metselaars samenwerken om een ​​huis te bouwen. Deze samenwerking is gebaseerd op het principe van de taakverdeling.

Daarin vervullen mensen verschillende functies, maar voor het bereiken van het gemeenschappelijke doel. In het moderne technologische tijdperk is specialisatie van vaardigheden en functies meer nodig waarvoor indirecte samenwerking de directe samenwerking snel vervangt.

AW Green heeft samenwerking ingedeeld in drie hoofdcategorieën, zoals (i) Primaire samenwerking (ii) Secundaire samenwerking (iii) Tertiaire samenwerking.

(i) Primaire samenwerking:

Dit soort samenwerking is te vinden in primaire groepen zoals het gezin. In deze vorm is er een identificatie van interesses tussen de individuen en de groep. Het behalen van de belangen van de groep omvat de realisatie van de belangen van het individu.

(ii) Secundaire samenwerking:

Secundaire samenwerking is te vinden in secundaire groepen zoals regering, industrie, vakbond en kerk enz. In een bedrijfstak bijvoorbeeld, kan elk in samenwerking met anderen werken voor zijn eigen lonen, salarissen, promotie, winst en in sommige gevallen prestige en macht . In deze vorm van samenwerking is er ongelijkheid in interesses tussen de individuen.

(iii) Tertiaire samenwerking:

Deze vorm van samenwerking is gebaseerd op de interactie tussen de verschillende grote en kleine groepen om aan een bepaalde situatie te voldoen. Daarin zijn de attitudes van de samenwerkende partijen puur opportunistisch; de organisatie van hun samenwerking is zowel los en breekbaar. Bijvoorbeeld, twee politieke partijen met verschillende ideologieën kunnen zich verenigen om hun rivaliserende partij tijdens een verkiezing te verslaan.

Ogburn en Nimikoff verdeelden de samenwerking in drie hoofdtypen:

ik. Algemene samenwerking:

Wanneer sommige mensen samenwerken voor de gemeenschappelijke doelen dan is er samenwerking, die bekend staat als algemene samenwerking, bijvoorbeeld samenwerking gevonden in culturele functies is de algemene samenwerking.

ii. Vriendschappelijke samenwerking:

Wanneer we het geluk en de tevredenheid van onze groep willen bereiken, geven we samenwerking aan elkaar, dan is deze vorm van samenwerking bekend als vriendelijke samenwerking, bijvoorbeeld dansen, zingen, daten enz.

iii. Samenwerking helpen:

Wanneer sommige mensen werken voor de slachtoffers van hongersnood of overstroming, staat deze vorm van samenwerking bekend als samenwerking helpen.

De rol van samenwerking:

Samenwerking is de meest elementaire vorm van sociaal proces zonder welke de samenleving niet kan bestaan. Volgens Kropotkin is het zo belangrijk in het leven van een individu dat het moeilijk is om zonder het te overleven. Zelfs bij de laagste dieren zoals mieren en termieten, is samenwerking evident om te overleven.

Samenwerking is de basis van ons sociale leven. De voortzetting van het menselijk ras vereist de medewerking van man en vrouw voor reproductie en opvoeding van kinderen. Samenwerking voor mensen is zowel een psychologische als sociale noodzaak. Het is nodig bij elke stap in ons leven.

Als iemand niet met anderen samenwerkt, moet hij een eenzaam leven leiden. De fysieke mentale en zelfs de spirituele behoeften van het individu blijven ontevreden als hij niet instemt om samen te werken met zijn medeleden. Het is heel moeilijk voor een man om een ​​gelukkig echtelijk leven te leiden zonder de actieve medewerking van zijn vrouw en via de oma.

Samenwerking helpt de maatschappij vooruitgang te boeken. Vooruitgang kan beter worden bereikt door gezamenlijke actie. De voortreffelijke vooruitgang op het gebied van wetenschap en technologie, landbouw en industrie, transport en communicatie zou niet mogelijk zijn geweest zonder samenwerking.

Alle vooruitgang die de mensheid op de verschillende gebieden heeft geboekt, kan worden toegeschreven aan de samenwerkende geest van het volk. Samenwerking is een urgente behoefte van de huidige wereld. Het is niet alleen nodig bij de individuen en groepen, maar ook bij de naties. Het biedt oplossingen voor vele internationale problemen en geschillen.

2. Accommodatie:

Aanpassing is de manier van leven. Het kan op twee manieren plaatsvinden, zoals aanpassing en accommodatie. Aanpassing verwijst naar het proces van biologische aanpassing. Accommodatie daarentegen impliceert het proces van sociale aanpassing. "Accommodatie is het bereiken van aanpassing tussen mensen die harmonieus samen handelen in een sociale situatie mogelijk maakt. Het wordt bereikt door een individu door het verwerven van gedragspatronen, gewoonten en attitudes die hem sociaal worden doorgegeven.

Het is een proces waarbij individuen of groepen aanpassingen maken aan de veranderde situatie om moeilijkheden te overwinnen waarmee ze worden geconfronteerd. Soms ontstaan ​​er nieuwe omstandigheden en omstandigheden in de samenleving. Individuen hebben geleerd om zich aan te passen aan de nieuwe situatie. Accommodatie betekent dus zich aanpassen aan de nieuwe omgeving.

Volgens Park en Burgess is de menselijke sociale organisatie in wezen het resultaat van een accommodatie van tegenstrijdige elementen. Conflicten zijn er ongetwijfeld in het leven. Omdat conflicten niet voor onbepaalde tijd kunnen doorgaan, bereiken de conflicterende individuen of groepen overeenstemming en komt er een einde aan het begrip en conflict.

Aanpassing en overeenstemming bereikt door de conflicterende individuen en groepen die accommodatie worden genoemd. Accommodatie is een proces waarmee degenen die eenmaal in conflict zijn, kunnen samenwerken in gemeenschappelijke ondernemingen. Als eindresultaat van een conflict ontstaan ​​regelingen, overeenkomsten, verdragen en wetten die relaties, rechten, verplichtingen en samenwerkingsmethoden definiëren.

Zoals Maclver en Page zeggen: 'de term accommodatie verwijst in het bijzonder naar het proces waarin de mens een gevoel van harmonie met zijn omgeving bereikt'.

Volgens Ogburn en Nimkoff: "Accommodatie is een term die door de socioloog wordt gebruikt om de aanpassing van vijandige individuen of groepen te beschrijven."

Zoals Horton en Hunt definieert: "Accommodatie is een proces van het ontwikkelen van tijdelijke werkafspraken tussen conflicterende individuen of groepen".

In de woorden van Gillin en Gillin "Accommodatie is het proces waarbij concurrerende en tegenstrijdige individuen en groepen hun relatie met elkaar aanpassen om de moeilijkheden te overwinnen die zich voordoen in concurrentie, overtreding of conflicten".

Het is de beëindiging van concurrerende of tegenstrijdige relaties tussen individuen, groepen en andere menselijke relaties. Het is een manier om sociale arrangementen uit te vinden die mensen in staat stellen om samen te werken, ongeacht of ze het leuk vinden of niet. Dit bracht Sumner ertoe om accommodatie te noemen als 'antagonistische samenwerking'.

Kenmerken:

Kenmerken van accommodatie worden hieronder besproken:

(i) Het is het eindresultaat van een conflict:

De betrokkenheid van vijandige personen of groepen in conflicten maakt hen bewust van het belang van accommodatie. Omdat conflicten niet continu kunnen plaatsvinden, maken ze plaats voor accommodatie. Het is het natuurlijke resultaat van een conflict. Als er geen conflict was, was er geen behoefte aan accommodatie.

(ii) Het is zowel een Bewust als een Onbewust Proces:

Accommodatie is hoofdzakelijk een onbewuste activiteit omdat een pasgeboren persoon zichzelf onbewust onderbrengt met zijn gezin, kaste, speelgroep, school en buurt of met de totale omgeving. Soms maken individuen en groepen opzettelijke en openlijke pogingen om te stoppen met vechten en samen te werken. Strijdende groepen sluiten bijvoorbeeld pacten om oorlog te stoppen. Opvallende werknemers stoppen met staken na een goed begrip van het management.

(iii) Het is een universele activiteit:

De menselijke samenleving bestaat uit antagonistische elementen en daarom zijn conflicten onvermijdelijk. Geen enkele maatschappij kan soepel functioneren als de individuen en groepen altijd in conflict zijn. Ze moeten zich inspannen om conflicten op te lossen, dus huisvesting is erg noodzakelijk. Het wordt in een of andere mate in elke samenleving gevonden.

(iv) Het is een continu proces:

Accommodatie is niet beperkt tot een bepaalde fase of tot een vaste sociale situatie. Gedurende het hele leven moet men zich aanpassen aan verschillende situaties. De continuïteit van het proces van accommodatie is helemaal niet gebroken. Het is zo continu als de ademhaling van de mens.

(v) Het is een mengsel van zowel liefde als haat:

In de woorden van Ogburn en Nimkoff is accommodatie de combinatie van twee soorten houding, liefde en haat. De liefdeshouding zorgt ervoor dat mensen met elkaar samenwerken, maar het is de haat die hen ertoe brengt conflicten te veroorzaken en erbij betrokken te raken en zich vervolgens met elkaar te schikken.

Formulieren of methoden van accommodatie:

Accommodatie of oplossing van conflicten kan op veel manieren tot stand worden gebracht en kan daarom verschillende vormen aannemen, waarvan de belangrijkste het volgende zijn:

1. Toelating van iemands nederlaag:

Deze methode van accommodatie is van toepassing tussen de conflicterende partijen van ongelijke sterkte. De sterkere groep kan de zwakkere groep onder druk zetten door zijn kracht. De zwakkere partij onderwerpt zich aan de sterkste partij uit angst of uit angst om overmacht te hebben.

In oorlog bijvoorbeeld legt de zegevierende natie zijn wil op aan de overwonnenen en komt de oorlog tot een einde wanneer de sterkere partij een duidelijke winnaar behaalt dan de andere. De verliezer moet kiezen of hij zijn eigen nederlaag toegeeft of het conflict voortzet met het risico samen te worden geëlimineerd.

2. Compromis:

Deze methode is van toepassing wanneer de strijders dezelfde sterkte hebben. In compromis, maakt elke partij bij het geschil een aantal concessies en opbrengsten voor de een of andere vraag van de ander. De "alles of niets" houding maakt plaats voor een bereidheid om bepaalde punten op te geven om anderen te winnen.

Met andere woorden, het kan helpen dat deze methode is gebaseerd op het principe van geven en nemen. Beide strijders moeten vrijwillig een aantal concessies of offers voor elkaar doen omdat ze weten dat een conflict pure verspilling van hun energie en middelen zou veroorzaken.

3. Arbitrage en verzoening:

Accommodatie wordt ook bereikt door middel van arbitrage en bemiddeling die pogingen van de derde partij om het conflict tussen de strijdende partijen op te lossen. Het conflict tussen de werkgever en de werknemer, man en vrouw, twee vrienden, werknemers en management worden bijvoorbeeld opgelost door tussenkomst van een arbiter of een bemiddelaar of een bemiddelaar. Het verschil moet echter worden opgemerkt tussen bemiddeling en arbitrage.

De bemiddelaar biedt alleen suggesties om een ​​conflict te beëindigen. De aanvaarding van deze suggesties is ter beoordeling van de strijdende partijen. Het heeft geen bindende kracht voor hen. Arbitrage verschilt van conciliatie doordat de beslissing van de arbiter bindend is voor de betrokken partijen.

4. Tolerantie:

Tolerantie is de methode van accommodatie waarin er geen geschilbeslechting is, maar er is alleen het vermijden van openlijke conflicten of open conflicten. Tolerantie wordt gevonden in het veld van religie waar verschillende religieuze groeperingen naast elkaar bestaan, met verschillend beleid en verschillende ideologieën.

Het naast elkaar bestaan ​​van staten met een radicaal ander economisch en sociaal systeem, zoals communistische en kapitalistische systemen, zijn bijvoorbeeld voorbeelden van tolerantie. Evenzo vinden we op veel plaatsen tempels, kerken, moskeeën enz. Die eeuwenlang dicht bij elkaar staan. Na vele jaren van religieuze conflicten was dit soort religieuze tolerantie mogelijk.

5. Conversie:

Bekering is een methode van accommodatie waarin een van de strijdende partijen probeert zijn tegenstanders te confronteren met zijn kijk op het punt door te bewijzen dat hij gelijk heeft en dat zij ongelijk hebben. Dientengevolge zal de overtuigde partij waarschijnlijk het standpunt van de andere partij aanvaarden. Bijvoorbeeld, de bekering van een groot aantal hindoes tot de islam en het christendom was te wijten aan hun onvermogen om het lijden van kaste-beperkingen in India te tolereren. Deze methode kan ook voorkomen in de politiek, economie en andere gebieden.

6. Rationalisatie:

Accommodatie kan worden bereikt door rationalisatie. Het is een methode waarbij de strijdende partij uit het conflict wordt gehaald op basis van enkele denkbeeldige verklaringen om zijn actie te rechtvaardigen. Met andere woorden, het betekent dat een individu of een groep rationaliseert gedrag door plausibele oefeningen en verklaringen.

Bijvoorbeeld, de arme mensen, schrijft hun armoede toe aan de wil van God. Soms geloven studenten dat hun falen in het onderzoek te wijten is aan de gebreken in de waardering van hun antwoordscripts door examinatoren, ze zien niet het feit dat hun voorbereiding voor het examen tamelijk ontoereikend is.

7. Superordinatie en ondergeschiktheid:

De meest gebruikelijke methode van accommodatie die te vinden is in elke samenleving is overmacht en ondergeschiktheid. In het gezin zijn de relaties tussen ouders en kinderen op deze methode gebaseerd. In grotere groepen, sociaal of economisch, worden de relaties op dezelfde basis vastgelegd.

Zelfs onder een democratische orde zijn er leiders die orde geven en de volgelingen die de orde gehoorzamen. Een kastesamenleving bijvoorbeeld, is een gelaagde samenleving waarin groepen zich hebben gevestigd op een lage of hoge positie. Wanneer individuen of groepen hun relatieve posities gewoonlijk accepteren, zou accommodatie de staat van perfectie hebben bereikt.

Belang van accommodatie:

Accommodatie is de manier om mensen samen te laten werken, ongeacht of ze het leuk vinden of niet. De samenleving kan nauwelijks doorgaan zonder accommodatie. Aangezien conflict de sociale integratie verstoort, de sociale orde verstoort en de sociale stabiliteit schaadt, is accommodatie essentieel om conflicten te controleren en samenwerking te behouden die de sine qua non is van het sociale leven.

Het vermindert niet alleen conflicten of controleert het, maar stelt individuen en groepen ook in staat zich aan veranderende omstandigheden aan te passen. Het is de basis van sociale organisatie. Zoals Burgess opmerkt: "Sociale organisatie is de optelsom van accommodatie voor vroegere en huidige situaties. Al het sociale erfgoed, tradities, gevoelens, cultuur, technieken zijn accommodaties ............ .. "

Accommodatie zorgt voor groepsleven. Het is onmisbaar in de moderne, complexe samenleving. In de accommodatie zijn de barrières tussen de partijen gedeeltelijk afgebroken, sociale afstand verzwakt en formele relaties tot stand gebracht waardoor groepen kunnen samenwerken.

Accommodatie is dus essentieel voor sociale harmonie. Het staat dicht bij samenwerking en conflicten en moet dus rekening houden met trends op beide gebieden.

3. Assimilatie:

Assimilatie is een fundamenteel sociaal proces; het is dat proces waardoor individuen die tot verschillende culturen behoren verenigd worden. Succesvolle accommodatie zet de weg voor extra consequenties van menselijke interacties, namelijk assimilatie. Dit impliceert de volledige samenvoeging en fusie van twee of meer lichamen tot één enkel gemeenschappelijk lichaam, een proces analoog aan de spijsvertering, waarin we zeggen dat voedsel wordt geassimileerd.

Assimilatie in sociale relaties betekent dat de culturele verschillen tussen uiteenlopende groepen mensen verdwijnen. Zo komen ze te voelen; denken en handelen op dezelfde manier als ze nieuwe gemeenschappelijke tradities, attitudes opnemen en bijgevolg een nieuwe culturele identiteit aannemen. We zien het proces werken bij etnische groepen die een samenleving binnengaan met de cultuur van hun eigen samenleving.

Amerikaanse Indianen namen bijvoorbeeld culturele elementen over van blanken die afstand deden van hun eigen cultuur. Maar assimilatie is niet beperkt tot alleen dit enkele veld. Echtgenoten en echtgenoten met een ongelijke achtergrond bijvoorbeeld, ontwikkelen vaak een verrassende eenheid van interesse en doel.

De term wordt meestal toegepast op een immigrant of een etnische minderheid die sociaal wordt opgenomen in een ontvangende samenleving, bijvoorbeeld de assimilatie van Afrikaanse negers als immigranten in de Amerikaanse samenleving. Maar dit betekent niet dat de immigranten alles van hun cultuur hebben verlaten en dat ze niets hebben bijgedragen aan het gastland. De assimilatie van negers heeft veel bijgedragen aan de Amerikaanse culturele winkel in de vorm van jazzmuziek.

Assimilatie is een langzaam en geleidelijk proces. Het duurt geruime tijd voordat individuen of groepen op een keer ongelijksoortig worden. Acculturatie is de eerste stap naar assimilatie. Acculturatie is de naam die wordt gegeven aan het stadium waarin de culturele groep die in contact staat met een ander bepaalde culturele elementen ervan opneemt en deze in zijn eigen cultuur incorporeert.

Het contact tussen de twee groepen beïnvloedt onvermijdelijk beide; hoewel het natuurlijk is dat een cultureel zwakkere groep meer van het lenen zou doen en weinig zou geven aan de cultureel sterkere groep. Wanneer twee culturen elkaar ontmoeten, wordt de dominante cultuur de gemeenschappelijke cultuur van de twee interagerende culturen. Bijvoorbeeld, vóór de islamitische heerschappij had Malaya de invloed van de inheemse cultuur en het Boeddhisme. Maar vervolgens heeft de moslimcultuur de overhand gehad op de lokale cultuur.

Enkele van de definities van assimilatie worden hieronder gegeven:

Volgens Biesanz en Biesanz: "Assimilatie is het sociale proces waarbij individuen of groepen dezelfde gevoelens en doelen delen."

"Assimilatie", zegt ES Bogardus, "is een proces waarbij attitudes van veel personen verenigd worden en zo uitgroeien tot een verenigde groep".

Zoals Ogburn en Nimkoff definiëren: "Assimilatie is het proces waarbij individuen of groepen die ooit ongelijksoortig zijn vergelijkbaar worden, dat het wordt geïdentificeerd in de interesses en vooruitzichten".

Volgens Park and Burgess, "Assimilatie is een proces van interpenetratie en fusie waarin individuen en groepen de attitudes en waarden van andere personen of groepen verwerven en door hun ervaring en geschiedenis te delen, ermee worden opgenomen in een gemeenschappelijk cultureel leven".

Kenmerken van assimilatie:

1. Assimilatie is een associatief proces.

2. Assimilatie is een universeel proces. Het wordt overal en altijd gevonden.

3. Assimilatie is een langzaam en geleidelijk proces. Het is geleidelijk als het individu komt om de verwachtingen van een andere groep te delen en langzaam een ​​nieuwe reeks waarden verwerft. Het proces kan niet van de ene op de andere dag plaatsvinden. De assimilatie van de Angelsaksische en Noormannenculturen heeft meer dan twee eeuwen in Groot-Brittannië geduurd.

4. Assimilatie is een onbewust proces. Individuen zijn zich niet bewust dat ze hun eigen waarden afdoen en nieuwe waarden verwerven.

5. Assimilatie is een tweerichtingsproces. Het is gebaseerd op het principe van geven en nemen. Assimilatie vindt plaats wanneer groepen individuen culturele elementen van elkaar lenen en opnemen in hun eigen cultuur. Contact tussen twee groepen heeft in essentie invloed op beide. Beide groepen verwerpen hun culturele element en vervangen ze door nieuwe.

Factoren bevorderlijk voor assimilatie:

Assimilatie is een complex proces. Er zijn bepaalde factoren die assimilatie vergemakkelijken en andere die het belemmeren of vertragen. De snelheid van assimilatie hangt af van het feit of faciliteren of met betrekking tot factoren overheersen. Assimilatie gebeurt het gemakkelijkst wanneer sociale contacten die van primaire groep zijn - dat is wanneer ze intiem, persoonlijk en van aangezicht tot aangezicht zijn.

Volgens Gillin en Gillin zijn factoren die assimilatie bevorderen tolerantie, gelijke economische kansen, sympathieke houding van de dominante groepen tegenover de minderheidsgroep, blootstelling aan de dominante cultuur, gelijkenis tussen de culturen van de minderheid en dominante groepen, en samensmelting of gemengde huwelijken. Aan de andere kant, factoren die assimilatie belemmeren, zijn het isoleren van condities van het leven, superioriteitsgevoel van de kant van de dominante groep, buitensporige culturele en sociale verschillen enz.

De volgende factoren kunnen het ontstaan ​​van assimilatie verklaren:

1. Toleratie:

Tolerantie is een belangrijke factor die het assimilatieproces vergemakkelijkt. Tolerantie helpt mensen om samen te komen, contacten te ontwikkelen en deel te nemen aan gemeenschappelijke culturele en sociale activiteiten. Wanneer de dominante groep gastvrij en tolerant is ten opzichte van verschillen, hebben de minderheidsgroepen een grotere kans om deel te nemen aan het totale gemeenschapsleven.

2. Sluit sociaal contact:

Dicht sociaal contact is een andere leidende factor die het proces van assimilatie op een grotere manier bevordert. Wanneer de mensen of groepen van verschillende culturen dicht bij elkaar komen, vindt het assimilatieproces heel gemakkelijk plaats. Het hechte sociale contact zorgt voor een goed begrip tussen de mensen en de groep en dit zorgt voor een gezonde sfeer waarin mensen hun opvattingen op een betere manier uitwisselen.

In India bijvoorbeeld is de assimilatie tussen het hindoeïsme en het boeddhisme mogelijk vanwege het nauwe sociale contact tussen de leden van deze twee religieuze groepen. De nauwe fysieke nabijheid speelt dus een vitale rol bij het bevorderen van het assimilatieproces.

3. Samenvoeging:

Samenvoeging is een andere bevorderende factor van assimilatie. Door samenvoeging bedoelen we dat individuen of groepen in nauw contact met elkaar komen. Het komt voor wanneer twee verschillende culturele groepen onderling een huwelijksrelatie tot stand brengen.

De huwelijkse relaties tussen de hindoes en niet-hindoes vergemakkelijken bijvoorbeeld het proces van assimilatie. De echtelijke relatie brengt de mensen van verschillende culturen dicht bij elkaar. Samenvoeging is dus een belangrijke factor die het assimilatieproces bevordert door middel van huwelijkscontacten of allianties.

4. Gelijke economische mogelijkheden:

De ongelijkheid van economische status tussen de mensen van verschillende culturele groepen belemmert het assimilatieproces. Maar de gelijke economische kansen vergemakkelijken het assimilatieproces. De mensen of groepen met dezelfde economische positie worden gemakkelijker intiem. Intieme relatie bevordert dus de assimilatie.

5. Veel voorkomende fysieke eigenschappen:

Gemeenschappelijke fysieke eigenschappen of kwaliteiten van mensen van verschillende culturen bevorderen ook het proces van assimilatie. De buitenlandse immigranten van hetzelfde ras kunnen gemakkelijker assimileren dan mensen met verschillende rassen. Bijvoorbeeld, de Indianen die permanent in Amerika wonen, kunnen gemakkelijk assimileren met de Indiase cultuur.

6. Culturele gelijkenis:

Culturele overeenkomsten tussen twee groepen individuen bevorderen assimilatie. Als er overeenkomsten zijn tussen cultuurgroepen, vindt er snel assimilatie plaats. Evenzo vindt assimilatie het gemakkelijkst plaats wanneer twee kweekgroepen een gemeenschappelijke taal hebben. Zonder kennis van taal, blijft het individu buiten de geadopteerde maatschappij. De eerste stap naar assimilatie in een nieuwe samenleving is daarom een ​​magere taal.

In werkelijkheid maakt assimilatie deel uit van het leven zelf, omdat het individu langzaam leert om deel te nemen aan de symbolen en verwachtingen van een andere groep. Assimilatie kan worden versneld door apparaten zoals taal leren, een baan vinden en lid worden van een vakbond. Maar deze dingen kosten allemaal tijd.

Factoren die assimilatie belemmeren:

Alleen het samenbrengen van personen met verschillende achtergronden kan niet garanderen dat een samensmelting van culturen en persoonlijkheden plaatsvindt. Soms resulteert het in conflict in plaats van fusie tussen de aangrenzende groepen. Er zijn verschillende factoren die assimilatie vertragen. Deze factoren worden hieronder besproken.

1. Fysieke verschillen:

Verschillen in kenmerken, huidtint en andere fysieke kenmerken kunnen assimilatie ook helpen of belemmeren. Over het algemeen zijn de aanpassingsproblemen het gemakkelijkst voor die immigranten die qua uiterlijk het meest op de mensen van het nieuwe land lijken.

Er kan op gewezen worden dat fysieke verschillen op zichzelf geen antagonismen of vooroordelen tussen mensen kunnen veroorzaken, zoals het geval is in Zuidoost-Azië, Azië en Latijns-Amerika, maar wanneer andere factoren groepsfricties veroorzaken, geven fysieke verschillen aanleiding tot inferioriteit en ongewenst gedrag.

2. Culturele verschillen:

Taal en religie worden meestal als hoofdbestanddelen van cultuur beschouwd, immigranten met dezelfde religie en taal kunnen zich gemakkelijk aanpassen in een ander gebied of land. In Amerika worden bijvoorbeeld Engelssprekende protestanten met de grote snelheid en gemak geassimileerd, terwijl niet-christenen die geen Engels spreken, de grootste moeite hebben om daar te worden geassimileerd. Gebruik en overtuiging zijn andere culturele kenmerken die assimilatie kunnen helpen of verhinderen.

3. Vooroordelen:

Vooroordelen vormen een barrière voor assimilatie. Vooroordelen zijn de houding waarop segregatie afhankelijk is van het succes. Zolang de dominante groep vooroordelen heeft voor degenen die apart gezet zijn, kunnen noch zij als groep, noch hun individuele leden gemakkelijk geassimileerd worden met de algemene cultuur. Vooroordelen bemoeilijken ook de assimilatie tussen samenstellende elementen binnen een bepaalde samenleving.

Religieuze groepen staan ​​vaak toe dat de sociale afstand gecreëerd door vooroordelen hun afgescheidenheid behoudt wanneer beide zouden profiteren van een gezamenlijke inspanning in gemeenschapsverbanden. Vooroordelen binnen een gemeenschap, binnen een familie of binnen een groep spelen de macht van facties die de voorkeur geven aan verdeeldheid tussen belangen.

Niet alle vooroordelen zijn negatief; wanneer groepen elkaar echter schaden met ongewoon gunstige attitudes, wordt het assimilatieproces versneld, net zoals het wordt vertraagd door negatieve attitudes.

4. Gevoel voor superioriteit en minderwaardigheid:

Assimilatie wordt belemmerd door de gevoelens van superioriteit en minderwaardigheid. De mensen die een sterk gevoel van superioriteit hebben, haten over het algemeen de mensen die lijden aan een gevoel van minderwaardigheid. Om deze reden wordt een intieme relatie tussen twee groepen mensen moeilijk. Daarom is assimilatie vertraagd.

5. Overheersing en ondergeschiktheid:

Assimilatie tussen twee groepen mensen is bijna onmogelijk waarbij de ene groep de andere domineert. In dit geval ontwikkelt de sociale relatie die essentieel is voor assimilatie zich niet onder de mensen van dominante en ondergeschikte groepen. De dominante groep beschouwt het volk van een ondergeschikte groep altijd als inferieur en oefent zijn macht over hen uit. Als gevolg hiervan ontwikkelen zich jaloezie, haat, wantrouwen en conflicten enz. Dit alles belemmert het assimilatieproces.

6. Isolatie:

Isolatie belemmert ook assimilatie. Mensen die in afzondering leven, slagen er niet in sociale contacten met anderen te leggen. De geïsoleerde mensen hebben de volledige sociale relatie met andere mensen in de samenleving afgesloten. Daarom wordt het proces van assimilatie erg moeilijk.

Kortom, het kan worden samengevat dat assimilatie een langzaam proces van goedkeuring en aanpassing door individuen is. Er is geen abrupte verandering in de manier van leven. Kortom, assimilatie is een proces van culturele adoptie en aanpassing.

Dissociatieve processen:

Een sociaal proces dat tot negatieve resultaten leidt, wordt dissociatieve processen genoemd. Deze sociale processen leiden tot desintegratie van de samenleving. Deze ook bekende disjunctieve sociale processen. Concurrentie en conflicten enz. Zijn voorbeelden van dissociatieve sociale processen.

Wedstrijd:

Concurrentie is een van de dissociatieven van sociale processen. Het is eigenlijk de meest fundamentele vorm van sociale strijd. Het komt voor wanneer er onvoldoende aanbod is van alles wat de mens begeert, in voldoende mate in de zin dat iedereen er niet zoveel van kan hebben als hij zou willen. Ogburn en Nimkoff zeggen dat concurrentie plaatsvindt wanneer de vraag uit het aanbod keert. Mensen voltooien niet voor zon, lucht en geschenken van de natuur omdat ze overvloedig aanwezig zijn in het aanbod.

Maar mensen strijden om macht, naam, roem, glorie, status, geld, luxe en andere dingen die niet gemakkelijk verkrijgbaar zijn. Omdat schaarste in zekere zin een onvermijdelijke toestand van het sociale leven is, wordt in een of andere vorm concurrentie gevonden in alle samenlevingen.

In elke samenleving zijn er bijvoorbeeld normaal gesproken meer mensen die werk willen dan er banen beschikbaar zijn; vandaar is er concurrentie voor hen. Onder degenen die al in dienst zijn, is er ook concurrentie voor betere banen. Er is dus concurrentie, niet alleen voor brood, maar ook voor luxe, kracht, sociaal, positie, vrienden, roem en alle andere dingen die niet beschikbaar zijn voor vragen.

Volgens Sutherland, Woodword en Maxwell. "Concurrentie is een onpersoonlijke, onbewuste, voortdurende strijd tussen individuen en groepen ter bevrediging die, vanwege hun beperkte aanbod, misschien niet alle hebben".

Zoals ES Bogardus zegt. "Concurrentie is een wedstrijd om iets te verkrijgen dat niet in voldoende hoeveelheid bestaat om aan de vraag te voldoen."

Volgens Biesanz en Biesanz, "Concurrentie is het streven van twee of meer personen voor hetzelfde doel met is beperkt, zodat iedereen het niet kan delen".

Park en Burgess schrijven: "Concurrentie is een interactie zonder sociaal contract".

Kenmerken:

Door verschillende definities te analyseren, kunnen de volgende kenmerken van concurrentie worden getrokken:

(i) Het is universeel:

Concurrentie is te vinden in elke samenleving en in elke leeftijd. Het is te vinden in elke groep. Het is een aspect van strijd dat niet alleen universeel is in de menselijke samenleving, maar ook in de planten- en dierenwereld. Het is het natuurlijke resultaat van de universele strijd om het bestaan.

(ii) Het is onpersoonlijk:

Competitie is geen persoonlijke actie. Het is een 'interactie zonder sociaal contact'. De concurrenten hebben geen contact en kennen elkaar niet. Ze concurreren niet op persoonlijk niveau met elkaar. De aandacht van alle deelnemers is gericht op het doel of de beloning waarop ze zich richten. Om deze reden staat competitie bekend als een onpersoonlijke aangelegenheid.

(iii) Het is een onbewuste activiteit:

Competitie vindt plaats op het onbewuste niveau. Het behalen van het doel of de beloning wordt beschouwd als het belangrijkste object van concurrenten. Zelden weten ze van andere concurrenten. De studenten van een bepaalde klas worden bijvoorbeeld verloofd om de hoogste punten te behalen in het eindexamen. Ze zien hun klasgenoten niet als concurrenten. Studenten kunnen zich ongetwijfeld bewust zijn van de concurrentie en erg bezorgd zijn over cijfers.

Hun aandacht is meer gericht op de beloning of doelen van de concurrenten. (iv) Het is een continu proces: de concurrentie loopt nooit ten einde. Het is geen intermitterend proces. Het is continu. Omdat goederen een tekort hebben, moet er concurrentie zijn tussen de mensen voor hun aanschaf. Het verlangen naar status, naam, roem, glorie, macht en rijkdom in een steeds toenemende mate maakt de concurrentie een continu proces in de menselijke samenleving.

Vormen van competitie:

Concurrentie kan worden onderverdeeld in vele categorieën of vormen. Het zijn economische concurrentie, culturele competitie, sociale competitie, raciale competitie, politieke competitie enz. Het bestaat overal, maar verschijnt in vele vormen.

1. Economische competitie:

Over het algemeen wordt economische concurrentie gevonden op het gebied van economische activiteiten. Het betekent een race tussen hij individuen en groepen om bepaalde materiële goederen te bereiken. Zo vindt economische concurrentie plaats op het gebied van productie, consumptie, distributie en uitwisseling van rijkdom. Bijvoorbeeld concurrentie tussen twee industriële sectoren voor de productie van goederen. In de moderne industriële samenleving heeft de materialistische tendens van mensen in grote mate geleid tot economische concurrentie.

2. Culturele wedstrijd:

Culturele competitie is te vinden tussen verschillende culturen: het komt voor wanneer twee of meer culturen proberen hun superioriteit boven anderen te vestigen. Dit type competitie leidt tot culturele diversiteit in de samenleving. Wanneer een cultuur probeert zijn suprematie over andere culturen te vestigen, wordt culturele competitie geboren.

In de oudheid werd vastgesteld dat er een sterke concurrentie bestond tussen de Ariërs en niet-Ariërs en soms leidde dit tot conflicten. De religieuze competitie tussen de hindoes en moslims in de huidige tijd is een goed voorbeeld van culturele competitie.

3. Sociale competitie:

Sociale concurrentie komt vooral voor in moderne samenlevingen. Het is het basiskenmerk van de hedendaagse wereld. Voor het verwerven van een hoge status, populariteit, naam en faam in de samenleving, concurreren mensen met elkaar. Sociale concurrentie speelt een cruciale rol bij het bepalen van de status van een individu in de samenleving.

4. Raciale competitie:

Raciale competitie is te vinden tussen verschillende rassen van de wereld. Het vindt plaats wanneer het ene ras probeert zijn superioriteit boven het andere te vestigen. De hele menselijke samenleving is verdeeld in een aantal rassen en er ontstaat altijd een intense competitie tussen hen. De competitie tussen het Indo-Arische ras en het Dravidische ras in India is een voorbeeld van raciale competitie. Evenzo is er in Zuid-Afrika een competitie tussen de witte en zwarte races.

5. Politieke competitie:

Politiek vindt plaats op politiek gebied. In alle democratische landen is concurrentie onvermijdelijk tussen de verschillende politieke partijen en zelfs tussen de verschillende leden van een politieke partij om politieke macht te verkrijgen. Evenzo is er op internationaal niveau altijd diplomatieke competitie tussen verschillende landen. In India is de concurrentie tussen Congres (I) en BJP voor politieke macht een sprekend voorbeeld van politieke concurrentie.

Naast de bovengenoemde typen zijn er nog twee andere typen, van competitie zoals persoonlijke en onpersoonlijke wedstrijden. Persoonlijke competitie betekent de rivaliteit tussen de mensen. Het gebeurt onder de twee tegenstanders op hun persoonlijk niveau.

In deze competitie zijn de competities persoonlijk goed bekend bij elkaar. Concurrentie tussen de twee studenten in een klaslokaal of competitie tussen twee spelers in een bepaald spel is het goede voorbeeld van persoonlijke competitie.

Onpersoonlijke concurrentie vindt echter plaats tussen de groepen die niet bij de individuen horen. In deze competitie concurreren de concurrenten met elkaar, niet één persoonlijk niveau maar als leden van groepen zoals zakelijke, sociale en culturele groepen. In India is de concurrentie tussen hij verschillende religieuze groepen zoals hindoes, moslims, christenen, sikhs enz. Een voorbeeld van onpersoonlijke concurrentie.

De rol van competitie:

Concurrentie wordt beschouwd als zeer gezond en een noodzakelijk sociaal proces. Het is onmisbaar in het sociale leven. Het heeft een grote rol gespeeld in het voortbestaan ​​van de mens. Het is de basiswet van het leven. Het is extreem dynamisch. Het vervult vele nuttige functies in de maatschappij, volgens HT Mazumdar; het voert zowel positieve als negatieve functies uit. Ze worden hieronder kort genoemd:

(i) Toewijzing van de juiste persoon aan de juiste plaats:

Concurrentie wijst mensen recht op een plek in het sociale systeem. Het biedt de individuen betere mogelijkheden om hun verlangens naar nieuwe ervaringen en erkenning te bevredigen. Het gelooft in de bereikte status. Het spoort individuen en groepen aan om hun uiterste best te doen. Competitie bepaalt wie welke functie moet uitvoeren. De verdeling van arbeid en specialisatie van functie in het moderne leven zijn de producten van de concurrentie. Het vervult een verlangen naar een hogere status, wat men kan bereiken door te strijden en te concurreren.

(ii) Bron van motivatie:

Mededinging motiveert anderen om te excelleren of om erkenning te krijgen of om een ​​prijs te winnen. De praktijk van het toekennen van prijzen en beurzen aan diegenen die de weinige toppositie op de verdiensten innemen, is ontworpen om creativiteit te bevorderen en het streven naar uitmuntendheid te bevorderen. Concurrentie stimuleert prestaties door de aspiratieniveaus op te heffen waarvoor sommige mensen harder werken voor succes.

(iii) bevorderlijk voor vooruitgang:

Gezonde en eerlijke concurrentie wordt als essentieel beschouwd voor economische, sociale en technologische en wetenschappelijke vooruitgang. Door competitie wordt een juiste man geselecteerd en op de juiste plaats geplaatst. Het is duidelijk dat wanneer een juiste man zich op de juiste plaats bevindt, de technologische en algemene vooruitgang van de samenleving niet kan worden belemmerd. Mensen doen hun uiterste best wanneer ze in competitie zijn. Het is concurrentie die uitvindingen en ontdekkingen op verschillende gebieden mogelijk heeft gemaakt.

Naast de bovengenoemde positieve functies vervult de concurrentie ook enkele negatieve functies.

(i) Concurrentie kan tot frustratie leiden:

Concurrentie kan emotionele storingen veroorzaken. Het kan een onvriendelijke en ongunstige houding ontwikkelen onder de personen of groepen ten opzichte van elkaar. Oneerlijke en ongezonde concurrentie heeft de meest desintegrerende effecten. Het kan leiden tot neurose door frustratie en tot overtreding van de regels door degenen die falen in de strijd om status volgens "de regels van het spel".

(ii) Concurrentie kan leiden tot een monopolie:

Onbeperkte concurrentie in een kapitalistische economie leidt tot een monopolie. Het werpt de echte behoeften van de mensen in afval en veroorzaakt verhongering te midden van overvloed. Het kan angst, onzekerheid, instabiliteit en paniek veroorzaken.

Op economisch gebied bijvoorbeeld, proberen zakenmensen zich te beschermen tegen concurrentie, dat wil zeggen door tariefbarrières op te leggen tegen buitenlandse concurrentie door prijsafspraken te maken. Arbeiders verenigen zich om hun lonen te beschermen en bureaucraten beschermen zichzelf via hun verenigingen.

(iii) Concurrentie kan leiden tot conflicten:

Concurrentie kan, als deze niet onder controle is, leiden tot conflicten die als vijandig worden beschouwd voor groepssolidariteit of cohesie. Soms kan het gewelddadig worden met onethische en oneerlijke middelen om de aandacht van de concurrentie af te leiden van sportiviteit die het resultaat is van eerlijke concurrentie.

Daarom moet competitie altijd gezond en eerlijk zijn.

Conflict:

Conflict is een van de dissociatieve of desintegrerende sociale processen. Het is een universeel en fundamenteel sociaal proces in menselijke relaties. Conflict ontstaat alleen wanneer de aandacht van de concurrenten wordt afgeleid van het object van concurrentie naar zichzelf.

Als een proces is het de antithese van samenwerking. Het is een proces van het zoeken naar beloningen door de concurrenten te elimineren of te verzwakken. Het is een weloverwogen poging om de wil van een ander of anderen te weerstaan, te weerstaan ​​of te dwingen. Conflict is een competitie in af en toe, persoonlijke en vijandige vormen.

Conflict is ook doelgericht. Maar in tegenstelling tot samenwerking en concurrentie probeert het zijn doel te bereiken door de anderen die ook naar hen zoeken ineffectief te maken.

Volgens JH Fitcher, "Conflict is het sociale proces waarin individuen of groepen hun doel nastreven door de antagonist rechtstreeks uit te dagen door geweld of dreiging van geweld". Zoals K. Davis definieert: "Conflict is je gecodificeerde vorm van strijd".

Volgens AW Green is "Conflict de opzettelijke poging om de wil van een ander of anderen te bestrijden, te weerstaan ​​of te dwingen".

Gillin en Gillin zeggen, "Conflict is het sociale proces waarin individuen of groepen hun doelen zoeken door de antagonist rechtstreeks uit te dagen door geweld of dreiging van geweld".

Kenmerken:

Conflict is een belangrijke vorm van sociaal proces. Het is een onderdeel van de menselijke samenleving. De belangrijkste kenmerken van een conflict zijn als volgt:

(i) Het is een universeel proces:

Conflict is een altijd aanwezig proces. Het bestaat op alle plaatsen en altijd. Het bestaat al sinds mensenheugenis. De oorzaak van de universaliteit van een conflict is de toename van het egoïsme van de mens en zijn materialistische tendens. Karl Marx heeft terecht opgemerkt dat 'geweld de middelste vrouw van de geschiedenis is'.

(ii) Het is een persoonlijke activiteit:

Conflict is persoonlijk en het doel is om de andere partij te elimineren. Het verslaan van de tegenstander is het hoofddoel in een conflict. Wanneer de concurrentie wordt gepersonaliseerd, wordt het een conflict. De partijen, opgesloten in een conflict, verliezen hun duidelijke doel of doelstelling uit het oog en proberen elkaar te verslaan.

(iii) Het is een bewuste activiteit:

Conflict is een opzettelijke poging om de wil van een ander te bestrijden of weerstaan. Het is gericht op het veroorzaken van verlies of letsel aan personen of groepen. De aandacht van elke partij is eerder op de rivaal gericht dan op de beloning of het doel waarnaar zij streven. Zo bewust, bewust of opzettelijk worstelen partijen in conflict met elkaar.

(iv) Het is een intermitterend proces:

Er is geen continuïteit in conflicten. Het is af en toe. Het ontbreekt aan continuïteit. Het is niet zo continu als concurrentie en samenwerking. Het kan plotseling gebeuren en kan na enige tijd ten einde komen. Als het conflict continu wordt, kan geen enkele maatschappij zichzelf in stand houden. Het is dus een proces met tussenpozen.

Oorzaken van conflicten:

Conflict is universeel. Het kan niet zeker worden gezegd dat er een conflict is ontstaan ​​of dat er geen duidelijke reden is voor de opkomst ervan. Toch hebben een aantal denkers gewezen op de geldige oorzaken van conflicten.

Malthus, een eminente econoom en wiskundige, zegt dat conflict alleen ontstaat wanneer er een tekort aan voedsel of middelen van bestaan ​​is. Volgens hem is de toename van de bevolking in geometrische vooruitgang en de bestaansmiddelen in de rekenkundige progressie de belangrijkste oorzaak van conflicten tussen de mensen.

Volgens C. Darwin zijn een vooraanstaande bioloog, het principe van de strijd om het bestaan ​​en het overleven van de sterksten de belangrijkste oorzaken van conflicten.

Volgens Frued en enkele andere psychologen ligt de oorzaak van het conflict in de gevangene van de man of de aangeboren agressiviteit.

Sommige denkers wijzen erop dat de verschillen in attitudes, ambities; idealen en belangen van individuen leiden tot conflicten. Geen twee mannen zijn precies hetzelfde. Vanwege de verschillen slagen ze er niet in zichzelf aan te passen, wat tot conflicten tussen hen kan leiden.

Sociale verandering wordt oorzaak van conflict. Wanneer een deel van de samenleving niet verandert samen met veranderingen in de andere delen, treedt culturele vertraging op die tot conflicten leidt. Het conflict tussen de oude generatie en de nieuwe generatie is het resultaat van sociale verandering.

De mate van verandering in de morele normen van een samenleving en in de hoop, eisen en verlangens van de mens is ook verantwoordelijk voor het ontstaan ​​van een conflict. Bijvoorbeeld, de morele norm dat kinderen hun ouders moeten gehoorzamen is sinds onheuglijke tijden in ons land blijven bestaan, maar nu wil de jongere generatie zijn eigen weg gaan. Als gevolg hiervan is er meer conflict tussen ouder en jeugd dan voorheen.

Soort conflict:

Conflicten drukken zich uit op duizenden manieren en in verschillende mate en over elk bereik van menselijk contact. Maclver en Page hebben twee fundamentele soorten conflicten onderscheiden. Direct en indirect conflict.

(i) Direct conflict:

Wanneer een persoon of een groep de tegenstander verwondt, dwarsboomt of vernietigt om een ​​doel of beloning veilig te stellen, ontstaat direct conflict; zoals rechtszaken, revolutie en oorlog.

(ii) Indirect Conflict:

Bij indirecte conflicten worden door individuen of groepen pogingen ondernomen om de inspanningen van hun tegenstanders op een indirecte manier te frustreren. Wanneer twee producenten bijvoorbeeld de prijzen van hun grondstoffen verlagen tot beide insolvent zijn verklaard, vindt in dat geval indirect conflict plaats.

George Simmel onderscheidde ook vier soorten conflicten. Dit zijn:

(i) Oorlog:

Wanneer alle pogingen om het conflict tussen twee staten op te lossen mislukken, breekt er eindelijk oorlog uit, omdat dit het enige alternatief is voor vreedzame oplossingen. Oorlog biedt alleen contactmiddelen tussen buitenaardse groepen. Hoewel het een dissociatief karakter heeft, maar het heeft zeker een associatief effect.

(ii) Feud:

Feud of factieconflict speelt zich niet af tussen de staten of naties. Het gebeurt meestal tussen de leden van de samenleving. Dit soort conflicten staat bekend als intragroep, maar niet het intergroepsconflict.

(iii) Geschillen:

Procesvoering is een vorm van conflict die gerechtelijk van aard is. Om hun grieven te herstellen en om gerechtigheid te krijgen, nemen mensen een beroep op juridische middelen bij de rechtbank.

(iv) Conflict van onpersoonlijke idealen:

Het is een conflict dat door de individuen wordt gevoerd, niet voor zichzelf maar voor een ideaal. Bijvoorbeeld het conflict tussen de communisten en kapitalisten om te bewijzen dat hun eigen systeem een ​​betere wereldorde kan brengen.

Een andere eminente socioloog, Gillin en Gillin, noemde vijf soorten conflicten: persoonlijk, raciaal, klasse, politiek en internationaal conflict.

Persoonlijk conflict is een conflict tussen twee personen binnen dezelfde groep. Raciaal conflict is een conflict tussen de twee rassen - blanken en negers in Zuid-Afrika. Het klassenconflict is een conflict tussen twee klassen, zoals arm en rijk, of de uitbuiters en de uitgebuitenen. Conflict tussen de twee politieke partijen voor macht is het politieke conflict. Internationaal conflict is het conflict tussen twee naties zoals tussen India en Pakistan over de kwestie Kashmir.

Naast het bovenstaande kan conflict ook van de volgende typen zijn:

(i) Latent en Overt Conflict:

Soms willen individuen of groepen hun gevoel van conflict niet willen uiten vanwege een of andere reden. Het onuitgesproken of verborgen conflict staat bekend als het latente conflict. Wanneer de individuen of groepen zich moedig genoeg voelen om te profiteren van een bepaalde situatie, drukken ze hun gevoel van conflict openlijk uit. Zo'n open conflict staat bekend als openlijk conflict. Het latente conflict tussen India en Pakistan kan bijvoorbeeld openlijk worden in de vorm van oorlog over de kwestie Kashmir.

(ii) persoonlijk en zakelijk conflict:

Persoonlijk conflict ontstaat tussen mensen binnen een groep. Het gebeurt als gevolg van verschillende persoonlijke motieven zoals vijandigheid, jaloezie, verraad, etc. Bedrijfsconflicten ontstaan ​​daarentegen tussen groepen binnen een samenleving of tussen twee samenlevingen. Het is zowel intergroeps- als intragroepsconflicten. Bijvoorbeeld rassenrellen, gemeenschappelijke onlusten, oorlog tussen naties, arbeidsbeheerconflicten enz.

Rol van Conflict:

In het begin kan worden gezegd dat conflicten sociale onrust, chaos en verwarring veroorzaken. Het kan de sociale eenheid verstoren, maar net als bij de concurrentie heeft het conflict een aantal positieve functies. Conflicten zijn zowel schadelijk als nuttig voor de samenleving.

Positieve functies:

Hieronder volgen de positieve functies van een conflict.

(i) Het bevordert de solidariteit en het medegevoel:

Het conflict dat de solidariteit en het medegevoel binnen de groepen en samenlevingen bevordert, wordt bedrijfsconflict genoemd. Dit conflict heeft de neiging de moraal te vergroten en de solidariteit van de in-groep te bevorderen, bedreigd door de outgroep. Bijvoorbeeld, in oorlogstijd zijn samenwerking en patriottisme onder de burgers van een natie meer perfect dan in vredestijd. "Conflict tussen groepen", om Ogburn en Nimkoff te citeren, is een krachtige factor in het bevorderen van samenwerking tussen groepen. "

(ii) Het vergroot de zegevierende groep:

De gewonnen overwinning door het conflictproces vergroot de zegevierende groep. De zegevierende groep vergroot zijn macht of neemt nieuw gebied en bevolking op. Op deze manier maakt conflict de opkomst van een grotere groep mogelijk.

(iii) Het leidt tot een herdefiniëring van het waardesysteem:

Conflicten kunnen leiden tot een herdefinitie van de situatie door de strijdende partijen. Over het algemeen geven de partijen die in conflict zijn met elkaar het oude waardesysteem op en accepteren nieuwe wanneer het conflict voorbij is. Op deze manier kan conflict leiden tot nieuwe vormen van samenwerking en accommodatie.

(iv) Het fungeert als een bepalende factor bij het tot stand brengen van intieme relaties:

Conflicten in bepaalde gevallen fungeert als een bepalende factor bij het tot stand brengen van intieme en vriendschappelijke relaties tussen mensen of partijen die er tot kort geleden bij betrokken waren. Bijvoorbeeld, het einde van het verbale conflict tussen geliefden, vrienden en gehuwde paren leidt tot het aangaan van relaties die nu intiemer zijn dan voorheen.

(v) Het verandert de relatieve status van de conflicterende partijen:

Conflicten veranderen ook de relatieve status van de deelnemers en van de niet-deelnemers. Na de Tweede Wereldoorlog verloren bijvoorbeeld zowel Duitsland als Japan hun status als grootmachten. China is vandaag een toonaangevende Aziatische macht geworden; Verenigde Staten zijn samengevoegd als een supermacht.

Negatieve functies:

De negatieve functies van een conflict worden hieronder genoemd:

(i) Het veroorzaakt sociale stoornis, chaos en verwarring: oorlog, een soort conflict, kan de levens en eigenschappen vernietigen die erbij betrokken zijn. Het kan voor een aantal mensen een onmetelijke schade en onmetelijk leed veroorzaken. De strijdende partijen lijden over het algemeen grote verliezen. Ze krijgen niets in vergelijking met het geleden verlies. De moderne manier van oorlogsvoering die miljoenen mensen binnen een paar minuten kan vernietigen, heeft nieuwe angsten en angsten voor de mensheid gebracht.

(ii) Het verstoort sociale eenheid en samenhang:

Conflicten worden beschouwd als antithese van samenwerking. Het verstoort de normale samenwerkingskanalen. Het is een kostbare manier om geschillen te beslechten. De resultaten van intergroepsconflicten zijn grotendeels negatief. Conflicten verzwakken de solidariteit van de groep door de aandacht van de leden af ​​te leiden van groepsdoelstellingen. Het schendt de nationale integratie op een grotere manier die kan leiden tot de desorganisatie van de samenleving.

(iii) Het veroorzaakt veel psychologische en morele schade:

Het moreel van individuen raakt een nieuwe laag in conflict op een persoonlijk niveau. Het maakt mensen psychisch zwak. Het bederft de mentale rust van de mens. Het kan zelfs de mensen ertoe brengen onmenselijk te worden. In het geval dat een conflict niet snel tot stand komt, zijn de conflicterende individuen erg zwak en bang om iets te verliezen. Daarom is het zeer waarschijnlijk dat dit kan leiden tot hun morele achteruitgang.

Onderscheid tussen competitie en conflict:

Om het onderscheid tussen conflict en concurrentie te verduidelijken, kunnen de volgende punten worden opgemerkt:

ik. Conflicten vinden op bewust niveau plaats, concurrentie is buiten bewustzijn.

ii. Conflict houdt contact in, competitie doet dat niet.

iii. Conflicten kunnen geweld inhouden, competitie is geweldloos.

iv. Conflict is persoonlijk, competitie is onpersoonlijke activiteit.

v. Conflicten hebben geen continuïteit, concurrentie is een continu proces.

vi. Conflict negeert sociale normen, concurrentie zorgt voor normen.

vii. Conflict leidt leden af ​​van groepsdoelstellingen, concurrentie houdt leden alert voor het doel of doel.

Samenwerking, conflict en concurrentie: onderlinge relaties:

Samenwerking is de basisvorm van menselijke interactie waarin mannen gezamenlijk met elkaar streven naar een goed doel. Concurrentie als een vorm van interactie vindt plaats wanneer twee of meer personen of groepen worstelen om een ​​of ander doel. Conflict neemt de vorm aan van een emotioneel en gewelddadig verzet waarbij de grootste zorg bestaat in het overwinnen van de tegenstander als middel om een ​​bepaald doel of beloning te verkrijgen.

Het is een directe en openlijke antagonistische strijd van personen of groepen voor hetzelfde object of einde, samenwerking is een associatief proces, terwijl competitie en conflict dissociatieve processen zijn. Concurrentie en conflict verdelen mannen. Maar competitie verschilt van conflict in die zin dat de eerste onpersoonlijk is, terwijl de laatste persoonlijke competitie is in een minder gewelddadige vorm van strijd dan conflict.

De drie vormen van interactie lijken dus verschillend en gescheiden. In werkelijkheid hangen samenwerking, conflict en concurrentie echter met elkaar samen. Het zijn immer aanwezige processen in menselijke relaties. Het zijn geen scheidbare dingen, maar fasen van een proces dat iets van elk omvat.

Volgens Cooley zijn conflict en samenwerking geen scheidbare dingen, maar fasen van een proces dat altijd iets van beide inhoudt. Zelfs in de meest vriendschappelijke relaties en in de intieme associaties die er zijn, is er een punt waarop de belangstelling uiteenloopt. Ze kunnen daarom niet verder samenwerken dan dat conflict onvermijdelijk is. De nauwste samenwerking, bijvoorbeeld binnen het gezin, verhindert niet het optreden van ruzies.

Samenwerking bestaat tussen mannen wanneer hun belangen harmonieus blijven. Maar volgens Davis is er geen groep of familie of de vriendelijke groep die niet het zaad van onderdrukte conflicten zal bevatten. Er zijn conflictelementen in alle situaties, omdat de doelen die verschillende individuen proberen te bereiken altijd tot op zekere hoogte wederzijds exclusief zijn.

Conflict betekent ook samenwerking. In zeer conflict is er een verborgen basis voor compromis of aanpassing. Vijanden in oorlogstijd werken bijvoorbeeld onder bepaalde regels samen, terwijl ze doorgaan om elkaar te vernietigen met de geaccepteerde modi en oorlogswapens. Als eindresultaat van conflicten ontstaan ​​regelingen en overeenkomsten die aanleiding geven tot samenwerking.

Met betrekking tot het einde van een conflict, zegt Mack en Young: "Op het meest rudimentaire niveau resulteert conflict in de eliminatie of vernietiging van de tegenstander. In de menselijke samenleving eindigt het meeste conflict echter in een soort van arrangement of accommodatie of in de samensmelting van de twee tegengestelde elementen ".

Er is geen concurrentie die geen zaden van conflicten zal bevatten. Naarmate de concurrentie persoonlijker wordt, wordt het een conflict. Conflicten komen niet altijd voor wanneer de concurrentie acuut wordt. Het gebeurt alleen als de houding van de concurrenten persoonlijk en vijandig tegenover elkaar wordt.

Maar elke wedstrijd zal dergelijke attitudes bevatten, hoewel onderdrukt. Een individu wenst niet alleen de prijs te winnen, maar een ander te verslaan. Iedereen weet dat hij de prijs alleen kan winnen door de andere te verslaan. Wanneer de concurrentie op deze manier gepersonaliseerd wordt en sterker wordt, ontwikkelt de vijandigheid tussen de concurrenten zich gemakkelijk.

Concurrentie betekent ook samenwerking. Een concurrentiestrijd impliceert enige overeenstemming tussen de concurrenten. Leden van voetbalteams concurreren volgens de regels die voor hen zijn voorgeschreven.

De onderlinge relaties tussen drie processen zijn door Giddings op de volgende manieren aangegeven. In een bepaald gebied, met specifieke fysiografische kenmerken, waaronder voedselvoorraden, wordt een 'gebied van karakterisering' gevormd; en het deugd van de mens is van plan om steeds meer op elkaar te lijken ', en om solidariteit te ontwikkelen op basis van' bewustzijn van aard '. Op deze manier, aldus Giddings, worden de eerste twee voorwaarden van het sociale leven ... namelijk groepering en wezenlijke gelijkenis geboden.

Maar omdat ze op elkaar lijken, concurreren mensen die samen in een woongebied wonen met elkaar om dingen te verkrijgen die ze allemaal zelf kunnen krijgen, en ze combineren hun inspanningen om dingen te verkrijgen die niemand kan krijgen zonder de hulp van anderen.

Wat er ook gebeurt, hun interesses en activiteiten zijn niet geheel harmonieus en worden gemakkelijk antagonistisch. Concurrentie heeft de neiging om conflicten in te dammen die vijandig staan ​​tegenover groepssolidariteit. Uiteindelijk wordt volgens Giddings een evenwicht van 'leven en laten leven' bereikt, wat een bewuste associatie mogelijk maakt voor de mens.