Hobbes-ideeën over sociaal contract
Hobbes ideeën over sociaal contract!
Hobbes is van mening dat, aangezien het leven van het atomistische egocentrische individu niet kan worden veiliggesteld in een toestand van 'staat van de natuur', er een behoefte is van de individuen om bepaalde redeneringen te observeren om hun leven veilig te stellen.
De redenen voor het beëindigen van de staat van de natuur worden hieronder gegeven:
1. Het is rationeel noodzakelijk om vrede te zoeken.
2. De manier om de vrede te bewaren is om een overeenkomst aan te gaan om elkaar niet te schaden.
3. Na het aangaan van een dergelijke overeenkomst zou het irrationeel zijn, in de zin van zelfvernietiging, het te verbreken zolang anderen het behouden.
De bovenstaande redenering door de individuen stelt hen in staat om de staat van de natuur te verlaten en een samenleving per contract te vormen. Het is de moeite waard hier op te merken dat de individuen de staat van de natuur verlaten voor en in hun eigen belang. Het is de angst voor de dood, die in hen een soort van 'zelfverwezenlijkte rationaliteit' opwekt om de staat van de natuur af te schaffen en tot een consensus te komen om de maatschappij te vormen.
De aldus gecreëerde vereniging is door een overeenkomst - een compact gemaakt door individuen waarin niemand enig belang heeft in het welzijn van de anderen als zodanig, maar elk van hen realiseert zich dat zijn of haar leven alleen gegarandeerd is door het erover eens te zijn dat hij of zij anderen niet zal schaden op voorwaarde dat de anderen ook op dezelfde manier antwoorden.
Om zo de situatie van een eeuwigdurende strijd te beëindigen en een voorwaarde voor vrede te scheppen, sluiten mensen onvermijdelijk een contract en vormen een politieke associatie. Ze contracteren met elkaar en verlenen autoriteit en macht aan een soeverein. Het is van onschatbare waarde om op te merken dat zo'n soeverein geen partij is bij het verbond en absolute macht en autoriteit krijgt om vrede en orde in de samenleving te bewerkstelligen. Hobbes debatteert,
Als individuen hun rechten opgeven door ze over te dragen aan een machtige autoriteit die hen kan dwingen hun beloften en verbonden na te komen, kan een effectieve en legitieme private en publieke sfeer, maatschappij en staat worden gevormd. Het sociaal contract bestaat dus uit individuen die hun rechten van zelfbestuur overdragen aan een enkele autoriteit - daarna gemachtigd om namens hen op te treden - op voorwaarde dat iedereen hetzelfde doet.
Hobbes genereert dus een duidelijke en concrete relatie van autoriteit, die de relatie tussen soeverein en het subject definieert. Er is een politieke autoriteit (een persoon of een vergadering) met de absolute macht opgericht en bevoegd om de macht rechtens over zijn onderdanen uit te oefenen.
De onderdanen van de soeverein zijn verplicht om de soeverein te gehoorzamen om een eenvoudige reden dat de soeverein wordt gecreëerd door hun daad van sociaal contract. Hobbes maakt heel duidelijk dat het contract voor eens en voor altijd voortgaat met het creëren van een autoriteit om regels en voorschriften vast te stellen, orde te handhaven en vrede te bewaren in de samenleving. Er kunnen geen beperkingen zijn aan de bevoegdheden van de soevereiniteit en daarom is er een onvoorwaardelijke politieke verplichting om zijn bevelen te gehoorzamen.
Er zijn verschillende functies van de soevereine overheid, zoals het afdwingen van de overeenkomsten en contracten en ervoor zorgen dat de wetten die de verschillende aspecten van het sociale, politieke en economische leven beheersen, worden gehandhaafd.
Om deze functies te kunnen uitoefenen, moet soevereine macht echter effectief zijn en Hobbes gelooft dat 'de kracht van woorden te zwak is om mensen te houden aan het nakomen van hun verbonden. Een compact, een compact dat niet tegen iemand kan worden afgedwongen, zou geen waarde hebben, omdat niemand van de partijen er ooit zeker van kon zijn dat de anderen het niet zouden verbreken. '
In de woorden van Hobbes, 'de ambities van mensen, hebzucht, woede en andere passies zijn sterk, de banden van woorden zijn te zwak om ze in toom te houden ... zonder enige angst voor dwingende macht. Kortom, Verbonden, zonder het zwaard, zijn slechts woorden en geen kracht om een mens te beveiligen. '
