Gandhian Path of Development
Gandhian Path of Development!
Het Gandhiaanse ontwikkelingsperspectief, voor analytische doeleinden, moet zich bevinden in het algemene theoretische raamwerk van de humanistische en moralistische sociale filosofie waarover Gandhiji niet alleen sprak, maar ook in de praktijk bracht.
Zijn standpunten zijn geworteld in zijn geloof in waarheid en geweldloosheid. Voordat we Gandhiji's benadering van economische ontwikkeling overwegen, moeten we in gedachten houden dat Gandhiji, terwijl hij zijn ontwikkelingsmodel voor het land voorstelde, emotioneel geladen was met het doel nationalistisch enthousiasme te creëren en daarom was zijn benadering van ontwikkeling humanistischer en nationalistisch dan puur economisch. Daarom kunnen de opvattingen van Gandhiji degenen teleurstellen die alleen rationele economische wetten in gedachten hebben.
Gandhiji verafschuwde 'industriële beschaving' en pleitte voor 'ambachtelijke beschaving'. Volgens hem woont de echte Indiase beschaving in het Indiase dorp. De industriële beschaving, die de stadsbeschaving is van Europa en Amerika en van enkele steden in India, kan niet lang duren. Het is alleen de ambachtelijke beschaving die de tand des tijds zal doorstaan en doorstaan.
Gandhiji voorzag de heropleving van het dorp en in 1936 zei hij: "De heropleving van het dorp is alleen mogelijk als het niet meer wordt uitgebuit. Industrialisatie op massale schaal zal noodzakelijkerwijs leiden tot passieve of actieve uitbuiting van de dorpsbewoners als de problemen van concurrentie en marketing binnenkomen. Daarom moeten we ons concentreren op het feit dat het dorp op zichzelf staat ".
Gandhiji was niet tegen het gebruik van moderne machines in de ambachtelijke industrie, zolang deze niet werden gebruikt als een middel tot uitbuiting van anderen en de dorpelingen zich kunnen veroorloven om ze te gebruiken. Hij was tegen de machines en technologie, die de meeste mensen werkloos maken en onder de controle van een handjevol mensen staan.
Machine maakt grootschalige productie mogelijk om later te worden vernietigd, zoals door Amerika wordt gedaan. De productie moet zo ver gaan dat aan de behoeften van de armen wordt voldaan en de machine moet zodanig zijn dat deze door iedereen kan worden gecontroleerd en gebruikt. Gandhiji was in feite niet zozeer tegen het gebruik van machines en grote industrieën als de eliminatie van handwerk- en huisindustrie, die de ruggengraat vormden van de Indiase massa's.
Er lijkt een tegenstrijdigheid te bestaan in het perspectief van Gandhiji. Gandhiji wilde niet dat mensen als kikkers in de put zouden blijven of de industriële beschaving volgen zoals die zich in Europa had ontwikkeld. Omdat hij ervan overtuigd was dat de kwaden van de industriële beschaving op handen zijn in het systeem om een samenleving die het adopteert te infesteren.
Mensen kennen de uitlopers van industriële ontwikkeling in de vorm van bedreiging voor het bestaan van gezinsstructuur, dorpsgemeenschap, vermindering van het aantal mensen dat actief is in economisch winstgevende activiteiten, werkloosheid enz.
In zijn latere denken lijkt Gandhiji echter te hebben toegegeven aan de noodzaak van het gebruik van machines in productiewerk, maar slechts in die mate dat het door alle ambachtslieden in de ambachts- en huisindustrie kan worden gebruikt.
Hij was zo tegen het gebruik van machines dat de meerderheid van de arbeiders werkeloos wordt omdat de uitbanning van armoede ligt in het feit dat iedereen werkt. Gandhiji wilde een eigenaardige combinatie van handwerk en machine. Deze combinatie van geest en hand kan het leven van de arme mensen in de samenleving brengen.
