Gandhi's aanpak van landproblemen (Joshi-samenvatting)

Gandhi's aanpak van landproblemen (Joshi-samenvatting)!

Gandhiji was gevoelig voor het probleem van het landelijke land. Zijn theorie ging uit van het uitgangspunt dat om de levensstijl van plattelandsbewoners te verbeteren, het beleid van landverdeling en boerderijproductie drastisch moet worden gewijzigd. Hij voerde aan dat land uiteindelijk tot het volk zou behoren. In feite zijn land, bos en water de natuurlijke hulpbronnen waarover de mensen hun controle zouden moeten hebben.

Hoewel Gandhiji zich bezighield met de agrarische relaties, maakte hij geen volwaardige agenda voor landhervorming. Wat hij echter bij verschillende gelegenheden over het landsysteem heeft gedacht, heeft een grote invloed op de formulering van elk landbeleid. PC Joshi heeft in zijn verhandeling over politieke genese van agrarische studies een precieze notitie gemaakt die het belang aangeeft van de Gandhiaanse ideologie met betrekking tot landeigendom, landplafonds en landbetrekkingen.

Joshi's samenvatting van Gandhian bezorgdheid om land wordt hieronder gegeven:

1. Dorp is de ruggengraat van de Indiase samenleving:

Het is spreekwoordelijk dat Gandhi zegt dat het echte India in dorpen woont. India, met andere woorden, is geïdentificeerd met landelijk India. Het is in deze context dat Gandhiji sprak over 'swaraj, ie, dorp India, onafhankelijk van de staatsinterventie. Land in dit opzicht neemt belang aan. Er zou een verband moeten zijn tussen de landbouw en de huisindustrie.

2. Verband tussen stad en platteland:

Het was het beleid van de koloniale overheersing en ook de feodale heerschappij in de inheemse staten dat de stedelijke samenleving de bovenliggende gemeenschap is die een hegemonie heeft over de landelijke gemeenschap. Zelfs vandaag beschouwt de huidige regering het dorp India als het subalterne India.

In zijn ijver voor het nastreven van de stedelijke gemeenschap, bevinden alle moderne faciliteiten, namelijk watervoorziening, elektriciteit, transport, onderwijs, overheidskantoren, communicatiecentra, brandstofvoorraden en vele andere dingen zich in stedelijke gemeenschappen. Gandhiji keurde zo'n soort stiefmoederlijke behandeling af die aan de plattelandsgemeenschap werd gegeven. Men mag nooit denken dat de plattelandseconomie het achterland van de stedelijke economie is.

3. Nieuw type benadering van de relatie stad-dorp:

Gandhiji toonde zijn hele leven zijn zorg voor dorpsautonomie. Hij stond voor het idee dat de stedelijke gemeenschappen grotendeels afhankelijk zijn van de plattelandsgemeenschap. De relaties tussen deze twee gemeenschappen zouden op beide manieren wederzijds moeten zijn. Hij pleitte voor de opkomst van een nieuw patroon van interactie tussen de stedelijke en landelijke gemeenschappen.

4. Meervoudige benadering van plattelandsverheffing:

De agrarische sociale structuur is een veelomvattend fenomeen. Niet alleen de landbouwproductie, de landbouwbetrekkingen en het grondbezit vormen de sociale structuur op het platteland. Het is inclusief vele andere factoren, zoals dorpsindustrie, landbouw, onderwijs, Panchayati Raj en politiek. Gandhiji stond voor een rurale samenleving die veelzijdig was, inclusief economische, technologische, sociale, politieke en culturele innovaties.

5. Nadruk op de menselijke betrekkingen en ontwikkeling van het menselijk potentieel:

Als menselijke wezens zijn de dorpelingen, de boeren, opslagplaatsen van macht. Ze bezitten vaardigheden in de huisindustrie, artefacten en landbouw. Elk grondbeleid dat is ontworpen voor plattelandsontwikkeling moet zich richten op de ontwikkeling van het menselijk potentieel op het platteland. Ze moeten worden gemobiliseerd voor hun eigen ontwikkeling.

Als we de Gandhi-schets van het agrarische systeem analyseren, zouden we onmiddellijk merken dat Gandhiji een felle kritiek op het koloniale landbeleid was. Gandhi's opvattingen over het landbeleid waren dus in volle confrontatie met de koloniale theorie.

Zijn schets stelt verder dat de staat alle stappen in de richting van plattelandsontwikkeling moet zetten. Er wordt gezegd dat toen het ontwerp van de Indiase grondwet gereed was, het aan Gandhiji werd getoond. Hij ontdekte al snel dat het concept voor het dorpsvolk geen veelbelovende toekomst had.

Het dorp traditionele instelling van panchayat had geen enkele plaats van belang in het ontwerp. Gandhiji scheurde onmiddellijk de schets en merkte op dat hij niet van een grondwet hield die geen enkele autonomie bood op het gebied van land, landbouw, bossen en water voor het volk. De lokale bevolking moet alle macht krijgen om hun controle over de lokale hulpbronnen uit te oefenen.


Aanbevolen

Kostenvolume analyse (met formules en berekeningen)
2019
De rol van informatietechnologie op het gebied van gezondheidszorg
2019
Secularisatie: principes en functies
2019