Familie: de betekenis, kenmerken, typen en functies (5230 woorden)
Dit artikel biedt informatie over de betekenis, functies, typen en functies van Family:
Familie is een van de belangrijkste sociale instellingen. Het grootste deel van de wereldbevolking leeft in familie-eenheden; het is een belangrijke primaire groep in de samenleving. Familie is de meest doordringende en universele sociale instelling. Het speelt een vitale rol in de socialisatie van individuen. Familie wordt beschouwd als de eerste samenleving van mensen.
Het staat bekend als de eerste school voor burgerschap. De ene wordt geboren in het gezin, groeit erin, werkt eraan en sterft erin. Je ontwikkelt er een emotionele gehechtheid aan. De ouderzorg verleent het kind de eerste les in maatschappelijke verantwoordelijkheid en acceptatie van zelfdiscipline. Familie is de ruggengraat van sociale structuur. Het neemt een nucleaire positie in de samenleving in.
Betekenis van het gezin:
In grote lijnen verwijst familie naar de groep bestaande uit ouders en kinderen. Het kan in sommige gevallen ook verwijzen naar een groep familieleden en hun gezinsleden die één huishouden vormen. Al deze verwijzen naar het compositorische aspect van deze instelling. Een ander aspect is dat van de woonplaats van zijn leden.
Ze delen gewoonlijk hun gemeenschappelijke verblijfplaats, althans voor een deel van hun leven. Ten derde is er het relationele aspect van het gezin. Leden hebben wederzijdse rechten en plichten ten opzichte van elkaar. Ten slotte is het gezin ook een agent van socialisatie. Al deze aspecten maken deze instelling anders dan alle andere eenheden van sociale structuur.
Zoals Mack en Young zeggen: "Het gezin is de primaire primaire groep en de natuurlijke matrix van persoonlijkheid". Volgens het Bureau of Census (VS). "Familie is een groep van twee of meer personen die verwant zijn aan bloed, huwelijk of adoptie en die samen verblijven". Enkele andere belangrijke definities van familie zijn als volgt.
Volgens Maclver en Page, "Familie is een groep gedefinieerd door een seksuele relatie, voldoende nauwkeurig en duurzaam om te zorgen voor de voortplanting en opvoeding van kinderen".
Volgens Burgess en Locke: "Familie is een groep personen verenigd door de banden van huwelijk, bloed of adoptie; bestaande uit een eenpersoonshuishouden, interactie en onderlinge communicatie in hun sociale rollen van man en vrouw, moeder en vader, zoon en dochter, broer en zus die een gemeenschappelijke cultuur creëren ".
Zoals K. Davis het omschrijft: 'Familie is een groep personen waarvan de relaties met elkaar gebaseerd zijn op bloedverwantschap en daarom verwant zijn aan elkaar'.
Volgens Elliot en Meril: "Familie is de biologische sociale eenheid die bestaat uit man, vrouw en kinderen.
Biesanz schrijft: "Het gezin kan worden omschreven als een vrouw met een kind en een man om voor hen te zorgen".
Strikt gedefinieerd, familie bestaat uit ouders en kinderen. Haar leden zijn door het reproductieproces nauwer met elkaar verbonden. Het is een universele instelling die in elke tijd en in elke samenleving wordt aangetroffen.
Kenmerken van het gezin:
1. Een paringsrelatie:
Een gezin ontstaat wanneer een man en een vrouw een paringsrelatie tussen hen tot stand brengen.
2. Een vorm van huwelijk:
Paringsrelaties worden vastgesteld door de instelling van het huwelijk. De maatschappij reguleert seksueel gedrag tussen tegenovergestelde geslachten door het instellen van het huwelijk. Door het instellen van het huwelijk wordt een paringsrelatie vastgesteld. Zonder huwelijk is familie niet mogelijk. Vandaar dat familie een vorm van huwelijk is.
3. Een gemeenschappelijke woning:
Een gezin heeft een huis of huishouden nodig voor zijn levensonderhoud. Zonder een verblijfplaats kan de taak van het opvoeden en opvoeden van kinderen niet adequaat worden uitgevoerd. De leden van een gezin hebben een gemeenschappelijke woning of huishouden.
4. Een systeem van nomenclatuur:
Elk gezin is bekend onder een bepaalde naam. Het heeft een eigen systeem van afrekening afdaling. De afdaling kan worden herkend via de mannelijke lijn of via de lijn van de moeder. Bij patrilineaire families wordt de afstamming herkend via de mannelijke lijn. Op dezelfde manier wordt in de matrilineaire families de afstamming herkend via de moederlijn.
5. Een economische bepaling:
Elk gezin heeft een economische voorziening nodig om aan de economische behoeften te voldoen. Het hoofd van het gezin draagt bepaalde beroepen over en verdient om het gezin te onderhouden.
6. Systeem van interactie en communicatie:
Het gezin is samengesteld uit personen die met elkaar communiceren en met elkaar communiceren in hun sociale rollen, zoals man en vrouw, moeder en vader, zoon en dochter enz.
Het is belangrijk om te vermelden dat het gezin bestaat uit personen die verenigd zijn door huwelijks-, bloed- of adoptiestrategieën. Het gezin onderhoudt een gemeenschappelijke maar een onderscheidende cultuur.
Opvallende kenmerken van het gezin:
Familie is de kleinste en de meest intieme groep van de samenleving. Het is een universele instelling die in elke samenleving wordt aangetroffen. Familie als de belangrijkste sociale instelling bezit bepaalde onderscheidende kenmerken die hieronder kunnen worden besproken.
1. Universaliteit:
Het gezin is een universele instelling. Het werd gevonden in veel eenvoudiger samenlevingen. Voorafgaande samenlevingen is de hele sociale structuur opgebouwd uit gezinseenheden. Volgens Maclver, "Het is te vinden in alle samenlevingen, in alle stadia van sociale ontwikkeling en bestaat ver onder het menselijk niveau onder talloze diersoorten". Ieder mens is lid van een of andere familie.
2. Emotionele basis:
Elk gezin is gebaseerd op menselijke impulsen van paring, voortplanting, moederlijke toewijding en ouderlijke liefde en zorg. De leden van een gezin hebben emotionele binding met elkaar. Liefde tussen man en vrouw, ouders en kinderen maakt het gezin tot een instelling van zelfopoffering. Vandaar dat emotie de basis is waarop elk gezin wordt gebouwd.
3. Beperkte grootte:
De familie is erg klein van formaat. Het staat bekend als de kleinste primaire groep. Het is een kleine sociale instelling. Het omvat man en vrouw en de personen die erin geboren zijn of geadopteerd worden. De relaties tussen de gezinsleden zijn direct, intiem, dichtbij, persoonlijk en permanent. Dit is alleen mogelijk vanwege de kleine omvang van het gezin. Verder zorgt kleinheid van het gezin voor stabiliteit in het gezin.
4. Nucleaire positie:
Met betrekking tot alle verschillende soorten groepen speelt het gezin een belangrijke rol, voor zover het het individu voorbereidt op deelname aan al deze secundaire groepen, voor hun eisen en situaties. Het dient als de kern voor de groei van andere soorten groepen die nooit omgaan met de culturele wezens die een pasgeboren kind is.
5. Formatieve invloed:
Familie oefent de grootste invloed uit op haar leden. De persoonlijkheid van het individu is gevormd in het gezin. De gebruiken, tradities, normen en waarden van de familie hebben grote invloed op het vormgeven van de persoonlijkheid van haar leden tijdens de kindertijd. Familie is de meest effectieve instantie van het proces van socialisatie en sociale controle.
6. Verantwoordelijkheid van de leden:
De leden van het gezin hebben een diep gevoel van -d. verantwoordelijkheid en verplichting voor het gezin. Vanwege dit verantwoordelijkheidsgevoel vervult alle leden hun taken. Alle leden van het gezin hebben een gezamenlijke verantwoordelijkheid. In het gezin leren de kinderen over verantwoordelijkheid en samenwerking.
7. Sociale regelgeving:
De samenleving, dat wil zeggen de collectiviteit, het collectieve en het bredere perspectief in het achterhoofd houden, moet ervoor zorgen, door het evolueren van zeden en folkways, dat het individuele lid in een gezin al die functies naar elkaar uitvoert op basis waarvan het bredere netwerk van sociale relaties afhankelijk van het succes. Zo zijn er bijvoorbeeld in bijna elke samenleving sociale beperkingen op echtscheiding.
8. Persistance en verandering:
Het gezin kan van nature permanent en tijdelijk zijn. Als instelling is het permanent. Wanneer een paar na het huwelijk zich vestigen in een onafhankelijke woning, blijft het gezin bestaan met een ander lid. Vandaar dat familie een permanente instelling is. Familie aan de andere kant is tijdelijk en tijdelijk. Omdat de structuur van het gezin in een tijd verandert in termen van grootte, samenstelling en status van personen.
Soorten gezin:
Hoewel familie een universele instelling is, varieert de structuur of vorm van de ene gemeenschap tot de andere. Sociologen en antropologen hebben het gehad over verschillende soorten families in verschillende culturen.
Classificatie van gezinnen gebeurt over het algemeen op basis van organisatie (nucleair en gezamenlijk), vormen van huwelijk (monogaam of polygaam), autoriteit (matriarchaal of patriarchaal) en verblijf etc. Classificatie van gezinnen op verschillende basis wordt hieronder gegeven.
1. Op basis van organisatie:
In termen van organisatiegezinnen kunnen families van twee brede typen zijn; het kerngezin en het uitgebreide / gezamenlijke gezin.
(i) Nucleaire familie:
Het nucleaire gezin is een eenheid die bestaat uit echtgenoot, echtgenote en hun ongehuwde kinderen. Dit is de overheersende vorm in moderne industriële samenlevingen. Dit type gezin is gebaseerd op het gezelschap van ouders en kinderen.
Terwijl hij de aard van het kerngezin in India bespreekt, heeft Pauline Kolenda aanvullingen / wijzigingen in de structuur van het kerngezin besproken. Ze heeft de volgende compositiecategorieën gegeven.
(a) Nucleaire familie verwijst naar een echtpaar met of zonder kinderen.
(b) Aangevuld met een nucleair gezin duidde een kerngezin aan plus een of meer ongehuwde, gescheiden of verweduwde familieleden van de ouders, andere dan hun ongehuwde kinderen.
(c) Subnucleair gezin wordt gedefinieerd als een fragment van een voormalig kerngezin, bijvoorbeeld een weduwe / weduwnaar met haar / zijn ongehuwde kinderen of broers en zussen (ongehuwd of weduwnaar of gescheiden of gescheiden) die samenwonen.
(d) Eenpersoonshuishouden.
(e) Aangevuld sub-nucleair gezin verwijst naar een groep familieleden, leden van een voorheen volledig nucleair gezin samen met een ander ongehuwd, gescheiden of verweduwd familielid dat geen lid was van het kerngezin.
De omvang van het kerngezin is erg klein. Het is vrij van de controle van ouderlingen. Het wordt beschouwd als de meest dominante en ideale gezinsvorm in de moderne samenleving. De kernfamilie is gebaseerd op echtelijke banden. De kinderen krijgen maximale zorg, liefde en affectie van de ouders in een kerngezin. Het kerngezin is onafhankelijk en economisch onafhankelijk. De leden van het kerngezin genieten ook meer vrijheid dan de leden van het gezamenlijke gezin.
(ii) Uitgebreid / gezamenlijk gezin:
De term uitgebreid gezin wordt gebruikt om de combinatie van twee of meer kernfamilies aan te duiden op basis van een uitbreiding van de ouder-kindrelaties. Volgens Murdck bestaat een uitgebreid gezin uit twee of meer kerngezinnen verbonden door een uitbreiding van de ouder-kindrelatie ... dwz door lid te worden van het kerngezin van een gehuwde volwassene met dat van zijn ouders.
In een uitgebreid gezin leven een man en zijn vrouw met de families van hun getrouwde zonen en met hun ongehuwde zonen en dochters, kleinkinderen of grote gesubsidieerde kinderen in de vaderlijke of moederlijke lijn. Verschillende soorten uitgebreide familie zijn nog steeds gebruikelijk in Azië, zegt Bottomore.
De patrilineair uitgebreide familie is gebaseerd op een uitbreiding van de vader-zoonrelatie, terwijl de matrilineair uitgebreide familie gebaseerd is op de moeder-dochterrelatie. De uitgebreide familie kan ook horizontaal worden uitgebreid tot een groep bestaande uit twee of meer broers, hun vrouwen en kinderen. Deze horizontaal uitgebreide familie wordt het broederlijke of onderpandfamilie genoemd.
In India wordt het familieweer dat verticaal en / of horizontaal wordt verlengd, de gezamenlijke familie genoemd. Strikt genomen is het een eenheid voor het delen van bezittingen. De gezamenlijke familie bestaat uit een man en zijn vrouw en hun volwassen zonen, hun vrouwen en kinderen en jongere kinderen van het echtpaar, zegt MS Gore.
De grootte van de gezamenlijke familie is erg groot. Over het algemeen is de oudste man het hoofd van het gezin. De rechten en plichten van de leden in dit type gezin worden bepaald door de hiërarchische volgorde van macht en autoriteit. Kinderen van de gezamenlijke familie zijn kinderen van alle mannelijke leden in de generatie van de ouders.
Nadruk op echtelijke banden (tussen man en vrouw) zou de stabiliteit van het gezamenlijke gezin verzwakken.
De vader-zoonrelatie (kinderrelatie) en de relatie tussen broers (broederlijke relatie) zijn belangrijker voor het gezamenlijke familiesysteem dan de echtelijke relatie (echteliedenrelatie).
2. Op grond van autoriteit:
Het gezin kan patriarchaal of matriarchaal zijn op basis van gezag.
(i) Patriarchale familie:
Patriarchale familie is een type gezin waarin alle autoriteit tot de vaderlijke kant behoort. In dit gezin is de oudste man of de vader het hoofd van het gezin. Hij oefent zijn gezag uit over de leden van het gezin. Hij zit de religieuze riten van het huishouden voor; hij is de bewaker van de familiegoederen. In het ontwikkelde patriarchale systeem van het verleden had de patriarch onbeperkte en onbetwiste autoriteit over zijn vrouw, zonen en dochters.
Er zijn verschillende vormen van de patriarchale familie geweest. Soms maakt het deel uit van een gezamenlijk gezin, zoals in India. Soms maakt het deel uit van een 'stamgezin', waarbij slechts één van de zoons zijn gezin binnen het vaderlijke huishouden brengt.
(ii) Matriarchale familie:
Het is een vorm van gezin waarin autoriteit is gecentreerd in de vrouw of moeder. Het matriarchale familiesysteem impliceert de gezinsregel door de moeder, niet door de vader. In dit type familie hebben vrouwen het recht om religieuze rituelen uit te voeren en het manleven in het huis van de vrouw.
Matriarchale familie wordt ook moeder-recht familie of moederfamilie genoemd, waarbij de status, naam en soms overerving wordt overgedragen via de vrouwelijke lijn. Dit type gezin is nu te vinden bij de Khasi en Garo stammen van Assam en Meghalaya, bij de Nayars van Malabar in Kerala.
3. Op de basis van de residentie:
In termen van verblijf vinden we de volgende soorten gezinnen.
(i) Patrilocal Family:
Wanneer de vrouw bij de familie van de man gaat wonen, wordt het de patrilocale familie genoemd.
(ii) Matrilocal Family:
Wanneer het echtpaar na het huwelijk bij de familie van de vrouw gaat wonen, wordt die woning matrilocal genoemd. De man heeft een secundaire positie in het gezin van de vrouw waar zijn kinderen wonen.
(iii) Neolocal Residence:
Wanneer het bruidspaar verhuist om zich te vestigen in een onafhankelijke woning die niet gehecht is aan de familie van de bruid of de familie van de bruid van de bruid, wordt zij neolocal residentie genoemd.
(iv) Avunculocal Family:
In dit type gezin verhuist het echtpaar naar het huis van de oom van de moeder en woont na het huwelijk met zijn zoon. Avonculocal familie is te vinden onder de Nayars van Kerala.
(v) Matri-Patri Local Family:
In het matri-patrilocale gezin beweegt de bruidegom zich onmiddellijk na het huwelijk naar het huis van de bruid en vestigt zich daar tijdelijk tot de geboorte van het eerste kind en keert vervolgens terug naar zijn familie van oriëntatie, samen met zijn vrouw en kind voor permanente vestiging. De Chenchuas van Andhra Pradesh leven in dit soort gezinnen.
4. De basis van afstamming:
Op basis van afkomst kunnen families worden onderverdeeld in twee typen, zoals patrilineaire en matrilineaire.
(i) Patrilineaire familie:
Wanneer de afstamming door de vader wordt getraceerd, wordt het de patrilineaire familie genoemd. In dit type familie-erfenis van onroerend goed vindt plaats langs de mannelijke lijn van afkomst. De afkomst van een dergelijk gezin wordt bepaald op basis van mannelijke lijn of de vader. Een patrilineaire familie is ook patriarchaal en patrilocal. Dit is het gebruikelijke type familie dat tegenwoordig voorkomt.
(ii) Matrilineaire familie:
In dit type familie wordt afstamming getraceerd langs de vrouwelijke lijn en erft erfenis van bezit ook langs de vrouwelijke lijn van afkomst. De Veddas, de Noord-Amerikaanse Indianen, sommige mensen van Malabar en de Khasi-stam zijn matrilineair. Over het algemeen zijn de matrilineaire families matriarchaal en matrilociaal.
Naast de bovengenoemde typen zijn er andere twee soorten families op basis van afkomst, namelijk de Bilaterale en Ambilineaire familie. Wanneer de afkomst of afstamming wordt nagegaan door zowel vader als moeder, wordt dit bilaterale familie genoemd. De ambilineaire familie is er een waarin iemands afkomst in één generatie door vader's lijn kan worden getraceerd, maar in de volgende generatie kan iemands zoon zijn afkomst of afkomst volgen via de lijn van zijn moeder.
5. Op de basis van het huwelijk:
Op basis van het huwelijk is familie geclassificeerd in twee typen, zoals monogaam en polygaam.
(i) Monogamous Family:
Een monogaam gezin is er één dat bestaat uit één man en één vrouw. In dit type gezin heeft één man één vrouw of één vrouw heeft op een bepaald moment één echtgenoot. Vandaar dat een man en een vrouw die samenwonen, een monogaam gezin vormen. Het is een ideale vorm van familie die wijdverspreid is.
(ii) Polygame familie:
Wanneer een man trouwt met meerdere vrouwen of met een vrouw met meerdere mannen trouwt en het gezin vormt, is het een polygaam gezin. Wederom is de polygame familie verdeeld in twee typen, zoals polygynische familie en polyandrische familie.
(a) Polygone familie:
Het is een soort gezin waarin één man op een bepaald moment meer dan één vrouw heeft en samen met hen en hun kinderen leeft. Dit soort familie is te vinden onder Eskimo's, Afrikaanse negers en de moslims, Naga en andere stammen in centraal India.
(b) Polyandrische familie:
In dit soort gezin heeft één vrouw op hetzelfde moment meer dan één man en woont ze samen met hen allemaal, of elk van hen op zijn beurt. Polyandrische families komen voor bij sommige Australiërs, de Singalezen (Srilankanen), de Tibetanen, sommige Eskimo's en de Toda's van Nilgiri Hills in India.
6. Op basis van In-groep en Out-group Affiliation:
Op basis van in-group en out-group affiliatie kunnen families zowel endogaam als exogaam zijn.
(i) Endogame familie:
Endogamie is de gewoonte om iemand te trouwen in een groep waartoe men behoort. Een endogame familie is er een die bestaat uit man en vrouw die tot dezelfde groep behoren, zoals kaste of stam.
Bijvoorbeeld, in een door kaste geteisterde maatschappij als India moet een lid van een bepaalde kaste in zijn eigen kaste trouwen. Wanneer een persoon in zijn kaste-groep trouwt, wordt dit endogame familie genoemd.
(ii) Exogamous Family:
Endogamie betekent huwelijk binnen een groep, terwijl exogamie huwelijk met iemand buiten zijn groep betekent. Een Hindoe moet bijvoorbeeld trouwen buiten zijn Kinship-groep of gotra. Wanneer een gezin bestaat uit man en vrouw van verschillende groepen, zoals gotra, wordt het exogame gezin genoemd.
In India is het huwelijk tussen dezelfde gotra verboden. Daarom moet iemand buiten zijn eigen gotra trouwen. Evenzo volgen sommige stammen de praktijk van clan-exogamie. Daarom trouwen ze buiten hun groep (clan). De praktijk van clan exogamie wordt op grote schaal gevolgd door de Indiase stammen zoals de Gond, de Ho, de Khasi etc.
7. Op basis van de bloedrelatie:
Ralph Linton heeft familie ingedeeld in twee hoofdtypen, namelijk consanguine en echtelijk.
(i) Consanguine familie:
De consanguine familie is gebouwd op de ouder-kindrelatie (op bloedafdaling). Het gezin is een afstammingsgroep door de mannelijke lijn die stevig met gezag is bekleed. De consanguine familie bestaat uit een kern van bloedverwanten omringd door een vrouwengroep en anderen die bijkomstig zijn aan het onderhoud van de familie-eenheid. Zulke gezinnen kunnen erg groot worden. De Nayar-familie is een typisch voorbeeld.
(ii) Conjugale familie:
De echtelijke familie is een kern van de echtgenoot, de vrouw en hun nageslacht, die zijn omgeven door een aantal familieleden die slechts bijkomstig zijn voor het functioneren van het gezin als een eenheid. In dit type gezin berust de autoriteit en solidariteit van de gezinsgroep uitsluitend in het echtelijke (echtelieden) paar. In tegenstelling tot een consanguine familie, is de echtelijke familie veel meer geïsoleerd van bredere verwantschapsrelaties.
Het consanguine gezin, dat typerend is voor een agrarische samenleving, is groot, stabiel, veilig, zelfvoorzienend en autoritair. Anderzijds is de echtelijke familie, typerend voor een moderne samenleving, klein, vergankelijk, geïsoleerd en relatief onzeker, maar democratisch.
Functies van het gezin:
Als sociale instelling heeft het gezin bepaalde functies om te presteren voor de maatschappij en het individu. Het speelt een belangrijke rol voor overleving, bescherming en ondersteuning, socialisatie en sociale identificatie van het individu. De familie dient de samenleving als een instrument van seksuele controle en culturele overdracht.
Verschillende sociologen hebben de functies van de familie anders ingedeeld. K. Davis heeft vier hoofdfuncties van het gezin genoemd. Dit zijn (i) reproductie (ii) onderhoud, (iii) plaatsing en (iv) socialisatie van de jongeren.
Ogbum en Nimkoff hebben de functies van het gezin onderverdeeld in zes categorieën. Deze omvatten (1) affectieve functies, (ii) economische functies, (iii) recreatieve functies (iv) beschermende functies, (v) religieuze en (vi) educatieve functies.
Volgens Lundberg zijn de volgende basisfuncties van het gezin:
(1) Regulering van seksueel gedrag.
(2) Verzorging en training van de kinderen.
(3) Samenwerking en taakverdeling.
(4) Primaire groepstevredenheid.
Groves heeft de functiefamilie op de volgende manier geclassificeerd.
1. Bescherming en zorg voor jongeren.
2. Regulering en controle van seksuele impulsen.
3. Instandhouding en overdracht van het sociale erfgoed en
4. Het bieden van gelegenheid voor de meest intieme contacten.
Maclver verdeelt de functies van het gezin in twee categorieën: essentiële en niet-essentiële functies.
Essentiële functies:
De essentiële functies van de familie zijn als volgt:
1. Tevredenheid over seksuele behoeften:
Dit is de essentiële functie die de familie vervult. Het seksuele instinct is de natuurlijke en biologische drang van mensen. De bevrediging van seksueel verlangen vereist dat man en vrouw samenleven als man en vrouw.
Vandaar dat familie de enige plek is waar man en vrouw hun seksuele instinct kunnen bevredigen. Familie voldoet aan de seksuele verlangens van man en vrouw door de instelling van het huwelijk. Zonder familie is bevrediging van seksbehoeften onmogelijk. Het moderne gezin voldoet in grotere mate aan seksueel instinct dan het traditionele gezin.
2. Voortplanting:
De taak van het voortbestaan van de race is altijd een belangrijke functie van het gezin geweest. Een doorlopende samenleving moet haar leden vervangen. Het vertrouwt in de eerste plaats op de biologische reproductie van zijn eigen leden.
Het gezin is bij uitstek een instelling van reproductie en opvoeding van kinderen. Het stelt een legitieme en verantwoorde basis voor voortplanting veilig door seksueel gedrag te reguleren. Het biedt zorg en persoonlijke bescherming voor de pasgeborenen en kinderen.
3. Sustenance Functie:
Het gezin biedt de dagelijkse verzorging en persoonlijke bescherming aan zijn afhankelijke leden, met name ouderen, kinderen enz. Het gezin is een verzekering voor het individu in tijden van crisis. Familie biedt bescherming en onderdak aan wezen, weduwe en haar kinderen.
4. Voorziening van een woning:
Totstandbrenging van het huishouden of het verstrekken van een huis is een andere essentiële functie van het gezin. Het verlangen naar een thuis is een krachtig instinct voor zowel mannen als vrouwen. Familie biedt een mogelijkheid voor man en vrouw om gelukkig samen te leven. De man na het harde werk van de dag keert terug naar huis waar hij in de aanwezigheid van zijn vrouw en kinderen zijn vermoeidheid afwerpt.
Hoewel er hotels en clubs zijn die recreatie bieden, is het huis nog steeds de hemel waar zijn leden troost en genegenheid vinden. Thuis is de basis van het gezin, de ontmoetingsplaats van man en vrouw, de geboorteplaats en speelplaats van kinderen. De familie is een psychologisch opvangcentrum waar men veilig kan ontspannen.
5. Socialisatie:
De mens is een sociaal dier. Maar hij is niet menselijk of sociaal geboren. Hij wordt sociaal gemaakt door het proces van socialisatie. Socialisatie verwijst naar het proces waardoor het groeiende individu de gewoonten, attitudes, waarden en overtuigingen leert van de sociale groep waarin hij is geboren en een persoon wordt.
Vanuit het oogpunt van de samenleving is het het proces waardoor de samenleving haar cultuur van generatie op generatie doorgeeft en zichzelf in stand houdt. Als een samenleving door de tijd heen moet en met succes moet functioneren, is het om de nieuwe rekruten te socialiseren.
De familie presenteert zich aan het kind als een educatieve groep van de meest fundamentele soort. Het presenteert zichzelf als een concrete manifestatie van het culturele proces. Het is de eerste sociale omgeving die het pasgeboren kind opleidt en opvoedt.
Zoals Mack en Young zeggen: "De basissocialisatie van het kind vindt plaats in het gezin. Het voert de socialisatie van het individu uit. Het draagt het sociale erfgoed over aan de volgende generaties. Het gezin wordt beschreven als het 'overdrachtspunt van de beschaving'. De inhoud van socialisatie is de culturele traditie van de samenleving, door ze door te geven aan de volgende generatie, zegt Parsons. Het gezin fungeert als de culturele bemiddelaar.
Niet-essentiële functies:
De niet-essentiële functies van een gezin kunnen de volgende zijn:
1. Economische functies:
Familie dient als een economische eenheid. Het vroegere landbouwfamilie was een zelfdragende 'zakelijke onderneming'. Het produceerde wat het gezin nodig had. Tegenwoordig is het belang van het gezin als economische eenheid afgenomen, omdat de meeste consumptiegoederen kant en klaar van de markt worden gekocht.
Het gezin blijft nog steeds een belangrijke economische eenheid vanuit het oogpunt van 'de kosten van de consument'. Met andere woorden, de moderne familie is een consumerende eenheid en geen zelfvoorzienende 'producerende eenheid'.
2. Eigendomstransformatie:
Het gezin fungeert als een agentschap voor het houden en overbrengen van eigendom. De meeste gezinnen verzamelen veel eigendommen zoals grond, goederen, geld en andere vormen van rijkdom. De familie verzendt deze eigenschap.
3. Religieuze functie:
Familie is een centrum voor religieuze vorming van de kinderen. De kinderen leren verschillende religieuze deugden van hun ouders. De religieuze en morele opvoeding van kinderen is altijd verbonden geweest met het huis. Hoewel formeel religieus onderwijs tot in de vroegste jaren heeft bereikt, levert het gezin nog steeds de matrix van religieuze ideeën, attitudes en gebruiken.
4. Educatieve functie:
Het gezin vormt de basis van al het laatste formele leerproces van het kind. Familie is de eerste school van kinderen. Het kind leert de eerste letters onder begeleiding van ouders. In de woorden Mazzin begint de eerste les van het kind tussen moeders kus en de zorg van de vader. Het kind leert taal, gedrag en manieren van de ouders. De deugden van liefde, samenwerking, gehoorzaamheid, opoffering en discipline worden geleerd door het kind in het gezin.
5. Recreatieve functie:
Het gezin biedt recreatie aan haar leden. De leden van het gezin bezoeken hun relaties. Ze genieten samen van verschillende gelegenheden in het gezin en halen plezier. Nu is recreatie in clubs en hotels beschikbaar in plaats van thuis.
6. Wens vervulling:
Het gezin geeft morele en emotionele steun aan het individuele lid, biedt zijn verdediging tegen sociaal isolement en eenzaamheid en voldoet aan zijn behoefte aan persoonlijk geluk en liefde. De vrouw vindt in de man liefde, veiligheid, bescherming en kracht, terwijl de echtgenoot van haar genegenheid, tederheid, hulp en toewijding verwacht.
Tot slot zijn er bepaalde kernfuncties waarmee het gezin altijd en overal wordt geconfronteerd. Zoals Kingsley Davis zegt, is er geen andere sociale groep die deze bijzondere combinatie van geweldige functies als haar belangrijkste maatschappelijke taak kan uitvoeren.
Het gezin heeft een aantal van de functies opgegeven die het in het verleden heeft uitgevoerd. Maar over het algemeen blijft het gezin de belangrijkste primaire groep in de samenleving voor het volbrengen van bepaalde essentiële functies.
Functies van het gezin wijzigen:
Historisch gezien is de familie getransformeerd van een min of meer zelfvoorzienende groep naar een definitieve en kleine groep van minimale grootte. Het kleine onafhankelijke kerngezin heeft de grote consanguine familie vervangen in westerse geavanceerde samenlevingen. Ook in India verdwijnt de gezamenlijke familie geleidelijk en nemen de onafhankelijke gezinnen toe, vooral in stedelijke gebieden.
Er is een grote verandering in de functies van het gezin geweest. Modern industrialisme en stedenbouw hebben nieuwe culturele omstandigheden geschapen. Al deze hebben de structuur en functies van het gezin grondig beïnvloed. De autoritaire zeden van het feodalisme en de religieuze controle over het gezin en het huwelijk zijn afgenomen.
De specifieke kenmerken van de moderne westerse familie worden over het algemeen toegeschreven aan de ontwikkeling van de industriële samenleving, volgens Ogburn en Nimkoff. In India zijn de veranderingen in het gezamenlijke gezin ook nauw verbonden met de opkomst en groei van een industriële economie.
De opkomst van een kapitalistische economie, in het bijzonder na de onafhankelijkheid, en de verspreiding van het liberalisme hebben de sentimenten die de gezamenlijke familie onderhouden in twijfel getrokken. Met de groei van industrieën, ondergaat het leven veranderingen. Veel van de traditionele functies van het gezin zijn in moderne tijden weggehaald door speciale instanties. De veranderende functies van de familie worden hieronder besproken.
1. Verandering met betrekking tot de tevredenheid over seksbehoeften:
Het gezin voldoet aan de geslachtsbehoefte van man en vrouw door het instellen van een huwelijk. Maar verandering is zichtbaar in de functie van het gezin met betrekking tot bevrediging van seksbehoeften. Deze verandering kan meer worden gezien in westerse samenlevingen waar voorhuwelijkse en buitenechtelijke sekseverhoudingen toenemen. Een dalende trend is merkbaar in de regulering van seksueel gedrag door het gezin.
2. Verandering in de reproductiefunctie:
Er is ook een verandering in de reproductiefunctie van de familie. Aan de ene kant heeft het westerse stel niet de voorkeur om kinderen te hebben. Aan de andere kant worden vrouwen in westerse samenlevingen soms moeder voordat ze getrouwd zijn. Vandaar dat reproductie mogelijk is zonder huwelijk en familie.
3. Verandering in Sustenance-functie:
De voedingsfunctie van het gezin is door andere instanties genomen. Ziekenhuizen en verpleeghuizen bieden nu medische zorg. Overheids- en andere niet-gouvernementele organisaties bieden ouderen bescherming en zorg. Patiënten worden opgenomen in ziekenhuizen of verpleeghuizen en worden verzorgd door artsen, verpleegkundigen en verloskundigen.
4. Verandering in Socialisatie Functie:
Het industriële systeem heeft het voor vrouwen noodzakelijk gemaakt om naar het kantoor, de school of de fabriek te gaan om voor een loon te werken. Als gevolg hiervan krijgen ze niet veel tijd om de kinderen te socialiseren. Dus is er de achteruitgang van het gezin als een agent van socialisatie. De socialisatiefunctie van het gezin is overgenomen door de externe bureaus.
5. Veranderingen in economische functies:
Het vroegere landbouwfamilie met zijn talrijke economische functies was een zelfdragende 'zakelijke onderneming'. Het huis was het centrum van productie, distributie en consumptie. Vandaag is het belang van het gezin als een economische eenheid verminderd, aangezien de meeste consumptiegoederen van de markt worden gekocht.
De moderne familie is een consumerende eenheid. Maar het is geen zelfvoorzienende producerende eenheid. Sommige functies zijn overgedragen aan externe bureaus, bijvoorbeeld het koken van introducties in restaurants en kantines, het witwassen van geld naar externe wasserijen.
6. Veranderingen in educatieve functies:
Het moderne gezin heeft de educatieve functie overgedragen aan externe instanties zoals kleuterscholen, kleuterscholen en Montessorischolen. The responsibility of the family in imparting education to children has declined considerably. The modern family has delegated the task of vocational education to technical institutions and colleges.
7. Changes in Religious Function:
Family is a centre for religious training of the children and various religious activities. Now it is found that the family is losing the religious functions performed in the past. The religious activities of the family has been materially reduced.
8. Changes in the Recreational Function:
Earlier, the family provided all kinds of recreation and entertainment to its members. Recreation is now available in clubs or hotels rather than homes. The recreational function of the family have been declined to a large extent. Various outside recreational centres such as clubs, cinema halls, park etc. provide recreational facilities to people. The family is no longer a home for recreation of its members.
From the above discussion it is clear that there has been a great change in the functions of the family. Many family duties which were discharged formerly by the parents have now been transferred to external agencies. The educational, religious, recreational and protective functions have been more or less taken over by schools, churches, Government and commercial recreational agencies.
In short, the family has lost some of its functions or losing many functions, performed in the past. However, the process is gradual and not everywhere the same. Despite its structural and functional changes, the family still holds a unique position among the innumerable institutions.
