Conflict: definitie, kenmerken, formulieren en andere details over conflicten

Conflict: definitie, kenmerken, formulieren en andere details over conflicten!

Georg Simmel (1955) schrijft: 'Er bestaat waarschijnlijk geen sociale eenheid waarin convergente en uiteenlopende stromingen tussen haar leden niet onlosmakelijk met elkaar verweven zijn. Een absoluut centripetale en harmonieuze groep, een zuivere 'eenwording', is niet alleen onwerkelijk, het zou ook geen echt proces kunnen hebben ... ook de maatschappij heeft, om een ​​bepaalde vorm te krijgen, een kwantitatieve verhouding nodig van harmonie en disharmonie, van associatie en concurrentie, van gunstige en ongunstige neigingen. '

In eenvoudige woorden, sociale conflicten zijn altijd aanwezig in het sociale leven. Het is een fundamenteel kenmerk van de menselijke samenleving. Het komt niet omdat mensen onredelijk of oncoöperatief zijn of omdat ze niet bereid zijn om fatsoenlijk en fatsoenlijk met anderen samen te leven.

Het is geworteld in sociale verschillen van klasse en status, van rijkdom en kansen, van materiële belangen, waar schaarse middelen ongelijk worden verdeeld. Psychologen beschouwen conflict als een instinctieve reactie bij mensen, in het gezicht van stressvolle situaties.

Dit antwoord kan de vorm hebben van:

(1) vechten,

(2) vluchten,

(3) eenvoudig invriezen, of

(4) zijwaarts keren in het conflict.

Er wordt gezegd dat mensen grotendeels egoïstisch zijn en dat chaos en strijd zowel gemeenschappelijk als natuurlijk zijn. Daarom is conflict de fundamentele vorm van een niet-associatieve interactie of een op oppositie gerichte relatie.

Het is inherent aan alle sociale relaties en is ook onvermijdelijk en universeel. Bottomore (1962) merkte op: 'Conflict is een intrinsiek onderdeel van ons sociale leven, het in stand houden, wijzigen of vernietigen van de sociale groepen waarin het plaatsvindt.'

Waar en wanneer er een verschil is in de motieven en belangen (verlangen naar prestige, economisch voordeel, macht en nederlaag of vernietiging van de vijand) van verschillende personen, is er ongetwijfeld een soort van conflict. Het kan destructief of constructief worden gestuurd.

Het kan tussen individuen, groepen van individuen of twee samenlevingen (of naties) zijn, afhankelijk van of de tegenstrijdige belangen in kwestie persoonlijk zijn of van groep of van de hele gemeenschap of natie. Dus, alleen maar om te betreuren dat het destructief is, moet het zijn betekenis missen als een kracht voor sociale verandering.

Definities:

Een analyse van de literatuur laat zien dat de term 'conflict' op een aantal manieren wordt gedefinieerd. Aanhangers van Georg Simmel hebben, net als RE Park, conflicten gezien als een van de centrale vormen van interactie. Simmel (1955) schrijft: 'Als elke interactie tussen mannen een sociatie is, moet conflict zeker als een sociatie worden beschouwd.'

Park en Burgess (1921) beschouwen conflicten ook als een afzonderlijke vorm van concurrentie. Ze schreven: 'Beide zijn vormen van interactie, maar concurrentie is een strijd tussen individuen of groepen individuen die niet noodzakelijkerwijs contact hebben en communiceren, terwijl conflict een wedstrijd is waarbij contact een onmisbare voorwaarde is.'

Volgens Max Weber (1968), zal een sociale relatie worden aangeduid als conflict, voor zover de actie daarbinnen gericht is op het uitvoeren van de wil van de acteur tegen het verzet van de andere partij of partijen. De sociale interactie van een conflict wordt dus bepaald door de wens van elke deelnemer om zijn wil aan het verzet van de ander op te leggen.

Deze gevoelens worden goed weerspiegeld in de woorden van AW Green (1956) die het omschreef als 'de doelbewuste poging om de wil van een ander of anderen te weerstaan, te weerstaan ​​of te dwingen'. Als een proces is het de antithese van samenwerking waarin een opzettelijke poging wordt gedaan om de wil van anderen te dwarsbomen. Gillin en Gillin (1948) schreven: 'Conflict is het sociale proces waarin individuen of groepen hun doel nastreven door de antagonist rechtstreeks uit te dagen door geweld of dreiging met geweld.' Samenvattend kan worden gesteld dat conflict verwijst naar de strijd waarin concurrerende partijen, die proberen een doel te bereiken, ernaar streven een tegenstander te elimineren door de andere partij ondoeltreffend te maken of door annihilatie.

Kenmerken:

Op basis van voorgaande discussie kunnen de volgende kenmerken (karakteristieken) van conflicten in het kort worden genoemd:

1. Het is een universeel proces dat in elke samenleving voorkomt.

2. Het is het resultaat van opzettelijke en bewuste inspanningen van individuen of de groepen.

3. De aard van het conflict is persoonlijk en direct. In conflict kennen de gevestigde spelers of deelnemers elkaar persoonlijk.

4. Het is in principe het proces van een individu. Het doel ervan is niet direct verbonden met het bereiken van het doel of een doel, maar is eerder gericht op het domineren van anderen of het elimineren van de tegenstander.

5. Conflict is van korte duur, tijdelijk en intermitterend van aard. Maar eenmaal begonnen, is het conflictproces moeilijk te stoppen. Het heeft de neiging om meer en meer bitter te worden naarmate het voortschrijdt. Omdat het tijdelijk is, maakt het plaats voor een of andere vorm van accommodatie.

6. Het is een proces geladen met impulsiviteit van menselijke emoties en gewelddadige passies. Het krijgt kracht en barst dan open. In tegenstelling tot het vechten van dieren, in het algemeen in menselijke groepen, wordt de spontane strijd geremd. Het wordt vaak voorkomen door het proces van accommodatie en assimilatie.

7. Het kan latent of open zijn. In de latente vorm kan het bestaan ​​in de vorm van spanning, ontevredenheid, overtreding en rivaliteit. Het wordt openlijk wanneer een probleem wordt verklaard en een vijandige actie wordt ondernomen.

8. Het is meestal gewelddadig, maar het kan de vorm aannemen van onderhandelingen, partijpolitiek, geschillen of rivaliteit.

9. Het is cumulatief; elke daad van agressie bevordert meestal een agressiever weerwoord. Het beëindigen van een conflict is dus niet eenvoudig.

10. Het heeft de neiging intenser te zijn wanneer individuen en groepen die hechte relaties met elkaar hebben, bij het proces betrokken zijn.

11. Groepen die eerder in conflict waren, kunnen samenwerken om een ​​doel te bereiken dat belangrijk genoeg wordt geacht om zich te verenigen ondanks hun verschillen.

12. Het kan ontstaan ​​als gevolg van tegengestelde belangen. Het is gelaagd in een geschiedenis van binaire waarnemingen: ballingschap / thuisland, buitenstaander / insider, ons / hen, patriottisch / niet-patriottisch.

13. Het heeft zowel desintegrerende als integrerende effecten. Het verstoort de eenheid in een samenleving en is een verontrustende manier om problemen aan te pakken. Een bepaald relaas van interne conflicten kan echter indirect dienen om groepsinteractie te stimuleren. Externe conflicten kunnen positieve effecten hebben door de groep te verenigen.

Conflict en tegenwerking:

Overtreding is de milde vorm van conflict waarbij strijdende partijen (groepen of individuen) ernaar streven elkaar te verhinderen het doel te bereiken door indirecte aanvallen op de andere partij.

Het bevat antagonisme en vijandigheid zoals conflicten. Het instellen en koesteren van tijdelijke politieke partijen tijdens nationale verkiezingen met het uitdrukkelijke doel om stemmen te verdelen en het electoraat in verwarring te brengen, is een illustratie van overtreding.

formulieren:

Conflicten kunnen op zoveel manieren worden onderscheiden. Het kan plaatsvinden tussen personen of individuen en groepen. Conflicten tussen personen is de meest directe en onmiddellijke vorm van conflict. Het kan intense persoonlijke animositeiten met zich meebrengen. Het kan de vorm aannemen van een brute strijd op het fysieke niveau om de tegenstander te vernietigen of te elimineren.

Persoonlijke conflicten ontstaan ​​door verschillende motieven: afgunst, vijandigheid, verraad aan vertrouwen is het meest overheersend. In alle samenlevingen zijn er minstens twee vormen van conflict. Ten eerste is er een conflict tussen mannen die strijden om machtsposities. Ten tweede is er een conflict tussen machtigen en machtelozen.

Groeps- of bedrijfsconflict:

Het vindt plaats tussen twee samenlevingen of groepen binnen een samenleving. Wanneer loyaliteiten en behoeften van de groep voorrang hebben op persoonlijke individuele gevoelens, is het groepsconflict. In een dergelijk conflict worden individuele gevoelens irrelevant.

Groepen proberen hun wil op te leggen aan andere groepen om macht, prestige, rijkdom en waardevoorwerpen te verwerven. Een dergelijk conflict is onpersoonlijk. Communistische of rassenrellen, religieuze vervolging, geschillen over arbeidsbeheer en oorlogen tussen twee of meer landen zijn enkele van de voorbeelden van bedrijfs- of groepsconflicten.

De Griekse filosoof Heracltitus zei ooit: 'Alles verandert onophoudelijk en oorlog is de vader van alle dingen.' Oorlog is de meest karakteristieke en spectaculaire vorm van groepsconflicten. In eerste instantie komt het voort uit een botsing van belangen, zoals het vernietigen of verzwakken van de concurrentengroep, het land te roven of de vrouwen of het eigendom te stelen.

Primitieve oorlogsvoering werd vaak selectief uitgevoerd tussen de bezette volkeren en de binnenvallende hordes. In latere jaren stond cultuurontwikkeling boven de bevolking vaak aan de basis van nationaal conflict, hoewel de directe en opruiende oorzaken vaak lijken te worden verwijderd.

Simmel (1955) onderscheidt vier soorten conflicten:

(i) Oorlog; (ii) vete of fictieve strijd; (iii) geschillen; en (iv) conflict van onpersoonlijke idealen. Simmel schreef oorlog toe aan een diepgewortelde antagonistische impuls in de mens. Voor hem is een antagonistische impuls het fundament van alle conflicten.

Feud is een intragroepsvorm van oorlog die kan ontstaan ​​vanwege onrecht dat door de ene groep aan de andere is gedaan. Geschillen zijn een juridische vorm van conflict wanneer een persoon of groep zijn aanspraken op bepaalde rechten op basis van objectieve factoren beweert. Conflicten van onpersoonlijke idealen is een conflict dat door de individuen wordt gedragen, niet voor zichzelf maar voor een ideaal. In een dergelijk conflict probeert elke partij de waarheid van haar eigen idealen te rechtvaardigen.

Direct en indirect conflict:

Rechtstreeks conflict ontstaat wanneer individuen of groepen elkaar dwarsbomen of belemmeren of beperken of verwonden of vernietigen in de poging om het doel te bereiken. Indirecte conflicten doen zich voor waar individuen of groepen de inspanningen van elkaar niet echt belemmeren, maar niettemin proberen hun doelen te bereiken op manieren die het bereiken van hetzelfde doel door anderen belemmeren.

Gillin en Gillin (1948) hebben conflict in vijf groepen ingedeeld:

(i) Persoonlijk conflict,

(ii) raciale conflicten,

(iii) klassenconflict,

(iv) politieke conflicten, en

(v) internationaal conflict.

Oorzaken:

Eerdere wetenschappers zoals Charles Darwin zagen conflict als inherent aan de principes van strijd om het bestaan ​​en overleven van de sterksten, terwijl voor Thomas Malthus, de voorvechter van de bevolkingstheorie, het aanbod van de bestaansmiddelen verminderde, de oorzaak is van conflicten.

Sommige sociologen zoals Gustav Ratzenhofer en Ludwig Gumplowicz beschouwen het als onderliggende sociale evolutie en vooruitgang. Volgens Ratzenhofer neemt de strijd om het leven de vorm aan van belangenconflicten. Voor Gumplowicz vertegenwoordigt het een primordiaal gevoel van 'syngenisme' - een gevoel van bij elkaar horen.

Er zijn twee hoofdbenaderingen die de oorzaken van conflicten op hun eigen manier hebben geanalyseerd:

1. Psychologische benadering:

Deze benadering probeert de oorzaken van conflicten in de menselijke natuur te vinden en poneert een 'vechtinstinct'. Dit wordt geïllustreerd in de opvattingen van Simmel, Freud en Lorenz. Volgens Freud is er een aangeboren instinct voor agressie bij de mens dat verantwoordelijk is voor conflicten in de menselijke samenleving.

Recente biologische en antropologische studies hebben over het algemeen het idee ondersteund dat er een 'agressief instinct' is, dat het resultaat is van natuurlijke selectie. Deze theorie is op verschillende gronden bekritiseerd. Er wordt gezegd dat de theorie die afhangt van een permanent en constant agressief instinct de cyclus van conflicten en afwezigheid van conflicten niet kan verklaren. Het verklaart alleen de neiging tot agressief gedrag.

2. Sociologische benadering:

Deze benadering is gebaseerd op een theorie van belangen, dwz er treedt conflict op, bijvoorbeeld wanneer een gebied wordt binnengevallen of eigendom wordt geplunderd of aangevallen. Deze benadering heeft zijn wortels in de marxistische traditie. Deze traditie veronderstelt dat het sociale leven gevormd wordt door groepen en individuen die worstelen of met elkaar concurreren over verschillende bronnen en beloningen.

Deze vormen niet alleen de patronen van het dagelijks leven en de interactie, maar ook grote patronen zoals rassen-, etnische en klassencaste-relaties. Marx betoogt dat de meeste conflicten economisch zijn en berust op de ongelijke eigendom en controle van eigendom.

Er zijn veel andere oorzaken van conflicten, die mogelijk kort worden genoemd als onder:

1. Individuele verschillen:

Geen twee mannen zijn gelijk in hun aard, houding, idealen, meningen en interesses. Deze verschillen leiden hen naar een of ander soort conflict om hun individuele interesse te vervullen. Vanwege deze verschillen falen ze om zichzelf met elkaar te accommoderen.

2. Cultuurverschillen:

Cultuur verschilt van samenleving tot samenleving en ook van groep tot groep. Deze verschillen veroorzaken soms spanning en leiden tot conflicten. De religieuze verschillen hebben vaak geleid tot oorlogen en vervolging in de geschiedenis. In India braken vaak communale conflicten uit als de resultaten van religieuze verschillen.

3. Belangenconflicten:

De belangen van verschillende mensen of groepen (zoals politieke partijen) botsen zo nu en dan. De belangen van werknemers botsen bijvoorbeeld met die van de werkgevers die leiden tot conflicten in de vorm van staking, bandh of dharana, enz., Onder hen.

4. Sociale verandering:

Alle delen van de samenleving veranderen niet met dezelfde snelheid. Dit veroorzaakt 'lag' in de delen die conflicten kunnen veroorzaken tussen verschillende delen van de samenleving. Conflicten van generaties (ouder-jeugd) zijn het resultaat van dergelijke sociale veranderingen.

Soorten sociale conflicten:

In de strijd om de structuur van de samenleving te veranderen, of om weerstand te bieden aan een dergelijke verandering, neemt het conflict verschillende vormen aan.

Enkele veel voorkomende soorten sociale conflicten zijn:

1. Sociale beweging:

Een sterk gevoel van onrechtvaardig lijden biedt gemakkelijk de reden voor een sociale beweging, zoals Gujars Andolan (2007 en 2008) voor reservering in ST-categorie in Rajasthan of Namak Andolan van Gandhiji.

2. Rellen en opstanden:

Oproer is een situatie waarin een grote groep mensen zich op een gewelddadige en ongecontroleerde manier gedraagt, vooral wanneer ze ergens over protesteren. Rebellie is een georganiseerde poging om de regering / leider van een land te veranderen met behulp van gewelddadige methoden.

3. Burgerlijke politiek:

In moderne democratische samenlevingen is er een inspanning om conflicten in de politieke instelling te brengen, om mensen ertoe te brengen 'binnen' het systeem te werken in plaats van 'buiten'. Het is een principe van liberale politiek dat alle klassen en groepen toegang moeten hebben tot het politieke proces en moeten worden aangemoedigd om hun doelen na te streven met conventionele politieke middelen.

4. Revolutie:

Een revolutie is de ultieme vorm van strijd tegen de heersende sociale structuur, waarin de bedoeling is om de instituties van de maatschappij te veranderen en een geheel nieuwe sociale orde te creëren op basis van een radicaal andere reeks principes. Het is een ingrijpende, plotse en alomvattende verandering in de basispraktijken en ideeën van een instelling of samenleving.

Aard van het conflict in India :

In India worden de volgende belangrijkste vormen van conflicten gevonden:

1. Gemeenschappelijk conflict (communalisme)

2. Kaste conflict (kasteisme)

3. Regionaal conflict (regionalisme)

4. Landelijk-stedelijke conflicten

5. Klasseconflict

6. Waardeconflict

7. Conflict tussen groepen

8. Conflict tussen de generaties

9. Reserveringsconflict

10. Genderconflict

Rol (functies) van conflict:

Conflict heeft altijd de aandacht getrokken van mensen en de samenleving. Net als andere vormen van sociale interactie heeft het zowel positieve als negatieve effecten. Conflicten eindigen beide en beginnen de belangen van de mens in de samenleving te dienen.

Cooley (1902) beweerde: 'Conflicten op een of andere manier zijn het leven in de samenleving, en vooruitgang komt voort uit een strijd waarin elk individu, elke klasse of instelling probeert zijn eigen idealen van het goede te realiseren.' Simmel (1955) merkte op dat een conflictvrije, harmonieuze groep praktisch onmogelijk is. Het valt niet te ontkennen dat de maatschappij voor haar vorming en groei zowel harmonie als disharmonie, associatie en disassociatie vereist.

Sorel (1908) vond dat een sociaal systeem alleen op zoek was naar een conflict om zijn energie te vernieuwen en zijn creatieve krachten nieuw leven in te blazen. Zijn argumenten dat gewelddadige confrontaties nobel en beschaafd kunnen zijn en dat er niets is om te suggereren dat beschaafde mannen en vrouwen ooit volledig afzien van geweld om verantwoorde redenen te bevorderen. Young en Mack (1959) schrijven. 'Op het meest rudimentaire niveau resulteren conflicten in de eliminatie of vernietiging van de tegenstander.

In de menselijke samenleving eindigen de meeste conflicten echter in een soort overeenkomst of accommodatie of in de samensmelting van de twee tegengestelde elementen. ' Er wordt gezegd dat de oorsprong van de staat, sociale organisatie en veel sociale instellingen het resultaat zijn van oorlog en strijd.

Over het algemeen wordt conflict beschouwd als desintegratie en worden de disfuncties benadrukt, maar conflict speelt ook een constructieve rol en het heeft positieve functies voor zowel het individu als de maatschappij. Intergroepconflicten zijn bijvoorbeeld een patentbron voor samenwerking tussen groepen.

Het helpt bij het verenigen van een samenleving of een groep wanneer een externe agressie optreedt. Conflicten verhinderen de verstarring van het sociale systeem door druk uit te oefenen op innovatie en creativiteit.

Horton en Hunt (1964) onderscheiden de gevolgen van conflicten als onder:

Als een vorm van interactie, sociologisch significant zowel vanuit het oogpunt van persoonlijkheid (individueel niveau) als die van sociale organisatie, zijn zowel het zelfbewustzijn als het groepsbewustzijn het resultaat van een conflict. Op individueel niveau is elk probleem in het leven van een persoon een conflict (strijd). Conflict speelt een overeenkomstige rol in groepsorganisatie.

Groepen bereiken het maximum van eenheid en solidariteit in openlijke conflicten. Extern conflict (conflict met een andere groep) heeft de neiging om de groep te integreren. Aan de ene kant biedt het de leden een externe uitlaatklep voor hun vijandigheden en wrok en verwijdert zo veel interne spanningen. Aan de andere kant dwingt het elk lid om samen te werken en eenheid te smeden om de externe dreiging het hoofd te bieden.

Hoewel een extern conflict een groep van zijn vijanden scheidt, bevordert het ook allianties met andere groepen. Simmel (1955) schrijft: 'Een conflictsituatie trekt de leden zo strak bijeen en onderwerpt ze aan een dergelijke uniforme impuls dat ze het meest volledig overeenkomen met elkaar of elkaar volledig afstoten.' Coser (1956) heeft ook in detail de rol van conflict bij het bevorderen van eenheid geanalyseerd.

Dus de bovenstaande discussie over de rol (functies) van een conflict kan worden samengevat als onder:

1. Conflict bepaalt de status van het individu in de sociale organisatie. Rivaliteit, oorlog en andere vormen van persoonlijke strijd bepalen superioriteit en ondergeschiktheid van mannen en groepen.

2. Conflicten zijn niet overal een regelrecht kwaad, zoals algemeen wordt aangenomen. Het is een belangrijk middel voor groepscontact en het heeft een belangrijke rol gespeeld in de ontwikkeling en verspreiding van cultuur.

3. Conflicten kunnen in vrede tot stand komen door overwinning van één deelnemer op andere.

4. Conflict helpt om sociale problemen te definiëren en brengt een nieuw evenwicht tot stand tussen strijdende krachten. Het kan leiden tot de uitwerking van niet-gewelddadige technieken voor het oplossen van crises. Het eindresultaat van een conflict is dat de problemen op zijn minst voor een tijd zijn opgelost.

5. Conflict heeft de neiging het moreel te verstevigen, bevordert de eenheid en samenhang binnen de groep en kan leiden tot uitbreiding van allianties met andere groepen.

6. Conflict houdt groepen alert op de belangen van de leden.

7. Conflict genereert nieuwe normen en nieuwe instellingen. Het gebeurt meestal in economische en technologische gebieden. Economische historici hebben vaak opgemerkt dat veel technologische vooruitgang is voortgekomen uit de conflictactiviteit van vakbonden. Het leidt tot herdefiniëring van waardesystemen.

8. Conflicten binnen en tussen bureaucratische structuren bieden middelen om de verstarring en het ritualisme te vermijden die hun organisatievorm bedreigen.

9. Volgens marxisten leidt conflicten niet alleen tot steeds veranderende relaties binnen de bestaande sociale structuur, maar het totale systeem ondergaat transformatie door conflicten.

10. Conflicten tussen gevestigde belangen en nieuwe lagen en groepen die een groot deel van macht, rijkdom en status eisen, hebben bewezen vitaliteit te bevorderen.

11. Conflicten kunnen leiden tot een nieuwe consensus.

12. Conflicttheoretici (Coser, 1956 bijvoorbeeld) zijn van mening dat conflicten nodig zijn voor vooruitgang. Ze beweren dat samenlevingen alleen naar een hogere orde evolueren als onderdrukte groepen hun lot verbeteren.

Disks van conflicten:

Conflicten verstoren, zoals we weten, sociale eenheid. Het is een zeer verontrustende manier om problemen op te lossen. Conflicten binnen een groep maken het moeilijk voor leden om overeenstemming te bereiken over groepsdoelen of om samen te werken bij het nastreven ervan.

Het resulteert vaak in groepsspanning. Het verhoogt de bitterheid en leidt tot vernietiging en bloedvergieten. Conflicten verstoren normale kanalen van samenwerking. Het leidt de aandacht van de leden af ​​van groepsdoelstellingen.

Waardenconflict:

Het waardenconflict is een strijd van een andere orde en op een ander vlak dan het persoonlijk of groepsconflict. Het is een aspect van conflict dat puur objectief en onpersoonlijk is. In zijn eenvoudigste manifestatie is conflict slechts een fysieke strijd tussen individuen of groepen.

Maar achter deze fysieke feiten schuilt de sociale en psychologische situatie, dat wil zeggen, de botsing van belangen en attitudes die de groepen naar fysieke strijd leidt. De oorlogen van naties kunnen voortkomen uit een botsing van attitudes en waarden. Waardeconflicten tussen man en vrouw resulteren soms in mentale stress die uiteindelijk kan leiden tot echtscheiding.

De betrokken waarden kunnen materiële of immateriële werkelijkheden zijn. Mannen en naties vechten voor voedsel en landen en markten, maar ze vechten ook voor gevoelens, overtuigingen en idealen. Een zekere mate van feitelijke of potentiële conflicten tussen jongere en oudere generaties is onvermijdelijk in een veranderende wereld.

Maar boven en buiten de fysieke strijd van individuen en groepen en afgezien van de belangen en attitudes die hen motiveren of begeleiden, is het waardenconflict. Veel van de ideeën en idealen die heersen onder de mensen zijn tegengesteld en sluiten elkaar uit, zoals democratie versus aristocratie, privatisering versus staatseigendom, globalisering versus nationalisme, enz.

Evolutie en fundamentalisme zijn tegenstrijdige interpretaties van de werkelijkheid. Er is geen oplossing voor conflicten tussen dergelijke logisch onverenigbare ideeën en overtuigingen. De enige oplossing voor een dergelijk conflict is het verdwijnen van de een of de ander uit het rijk van menselijke waarden.