Aristoteles theorie van burgerschap en slavernij

Aristoteles Theory of Citizenship and Slavery!

Aristoteles geloofde sterk dat de middenklasse een krachtige rol te spelen heeft in de staat. Volgens Maxey was een van de grootste waarden van Aristoteles theorie van het burgerschap de redding van de politieke samenleving in de troonsbestijging van heersers van die heilzame middenklasse, die het gelukkige midden tussen rijkdom en armoede vertegenwoordigt.

Aristoteles was een conservatieve of een traditionele filosoof, die nooit de behoefte voelde om het bestaande systeem te veranderen. Hij probeerde echter de bestaande omstandigheden te rationaliseren en te kanaliseren. Hij geloofde in het handhaven van status-quo. Wat het probleem van het burgerschap betreft, werd in het oude Griekenland, vooral in Athene, het burgerschap alleen aan de bevoorrechte klasse gegeven of, met andere woorden, het was hun monopolie van de hogere klasse. Dit monopolie was erfelijk van aard en volgens Aristoteles geeft het monopolie iemand het recht deel uit te maken van politieke, juridische en deliberatieve aangelegenheden.

Aristoteles ontkende het burgerschap aan buitenlanders, slaven en vrouwen en andere arbeiders en arbeiders. Dit komt omdat hij meende dat de bovengenoemde secties van de mensen geen morele en intellectuele uitmuntendheid hebben om als lid van volksvergadering te kunnen dienen.

Hij meende verder dat de natuur hen niet genegen was om te genieten van de politieke wijsheid van de politiek. Bovendien konden deze klassen zich geen vrije tijd en voldoende economische of mentale ontwikkeling veroorloven, die als de voorwaarden voor burgerschap werden beschouwd.

Om het staatsburgerschap te verwerven, schreef Aristoteles bepaalde kwaliteiten voor, zoals verblijf, het recht om een ​​burger te vervolgen en voor de rechter te worden gebracht. Afgezien van de bovengenoemde kwaliteiten, moet een persoon bekwaam genoeg zijn om deel te nemen aan gerechtelijke en beraadslagende functies en ook de capaciteit om te regeren en te worden geregeerd. Iemand die deze kwaliteiten niet had, kon geen volledige en goede burger zijn.

Goede burger en goede man:

Volgens Aristoteles moet een goede burger en een goed mens niet alleen werken aan het welzijn van de staat, maar ook verschillende andere taken verrichten. Volgens Jewett is een goede burger misschien geen goede man; een goede burger is iemand die goede diensten levert aan de staat en deze staat kan in principe slecht zijn.

In een rechtsstaat moet een goede burger weten hoe hij moet regeren en hoe hij moet gehoorzamen. De goede man is iemand die geschikt is om te regeren. Maar de burger in een rechtsstaat leert te heersen door bevelen te gehoorzamen. Daarom is burgerschap in zo'n staat een morele training. Aristotle geloofde er sterk in dat de middenklasse een krachtige rol te spelen heeft in de staat.

Volgens Maxey was een van de grootste waarden van Aristoteles theorie van het burgerschap de redding van de politieke samenleving in de troonsbestijging van heersers van die heilzame middenklasse, die het gelukkige midden tussen rijkdom en armoede vertegenwoordigt.

Zijn voorkeur ging onmiskenbaar uit naar wat men 'aristocratie van de middenklasse' zou kunnen noemen. Net als de grondleggers van de Amerikaanse republiek, zou hij de vastgoedarme massa's een aandeel in de regering ernstig uitsluiten en, met gelijke strengheid, de privileges en immuniteiten van de rijken hamer maken.