Waarom veranderen mensen hun succesvolle dorpen in steden?

Er zijn verschillende theorieën die bespreken waarom mensen deze succesvolle dorpen in 'steden' hebben veranderd. Sommigen van hen worden hieronder besproken:

Magnet Theory of Cities:

Populaire clichés hebben zeer lang geïdentificeerde steden met magneten. Deze magneettheorie van steden is interessanter dan eerst lijkt, als de mensen worden geïdentificeerd met magnetisch stof en een analogie wordt gemaakt met de natuurwetten met betrekking tot de fysieke eigenschappen van een magneet, ervan uitgaande dat elk individu een magnetisch deeltje is dat aangetrokken en aangetrokken wordt door andere deeltjes.

Afbeelding Courtesy: 1.bp.blogspot.com/-lhMyV350VCc/UJKQcegX-7I/village.jpg

Een beginsituatie zal een toestand zijn waarbij stof zich over het bestaande land verspreidt. Het is duidelijk dat deze situatie niet stabiel is. Een klein deeltje kan samenkomen met een ander deeltje dat een embryo van de magneet vormt. Het superieure magnetische vermogen van dit paar zal andere deeltjes uit de directe omgeving aantrekken. Dit zal leiden tot de vorming van een vrij grote magneet.

Deze magneet heeft veel kenmerken gemeen met echte steden:

ik. Het trekt mensen aan;

ii. De locatie is vrij stabiel vanwege de traagheid van het gewicht;

iii. Net als echte steden heeft het een interne orde.

Beperkingen van de theorie:

Als theorie van stadsvorming en stadsgroei lijkt magneettheorie niet zo relevant. Als men de implicaties van deze theorie onderzoekt, zou al het bestaande stof uiteindelijk deel moeten uitmaken van de steeds grotere magneten en al snel zouden alle magneten moeten instorten om slechts één zeer grote magneet te vormen. Alleen dan zou het aanvankelijk gestarte proces stoppen. Deze voorspelling wordt echter noch door het heden noch door enige vroegere realiteit ondersteund, want de afgelopen 5000 jaar zijn er nog steeds veel steden, sommige grote en sommige kleine, en een deel van de bevolking woont nog steeds op het platteland.

Economische theorie:

Steden groeien overal waar een samenleving of een groep binnen haar de controle over hulpbronnen krijgt die groter zijn dan nodig is voor het loutere onderhoud van het leven. De economische theorie suggereert daarom dat steden zijn begonnen toen voedsel werd 'opgeslagen' op een centrale locatie die in moeilijke tijden kon worden gebruikt. Volgens deze theorie zijn er bepaalde elementen die nodig zijn om de locatie van de stad te kiezen.

ik. Water stromende of ondergrondse waterbron.

ii. Goede landbouwgrond in de buurt, want historisch gezien waren steden landbouwgronden in de buurt, want historisch gezien werden steden gevormd na de agrarische revolutie.

iii. Gemakkelijk te beschermen - hetzij door op / in heuvels te rusten of met bouwmaterialen die handig zijn om muren of forten te bouwen.

iv. Handelsroutes - latere steden ontstonden tussen de gevestigde handelsroutes van de primaire steden.

Deze theorie, die algemeen wordt aanvaard als de mogelijke oorzaak van de groei van steden, zegt dat alle steden onder twee categorieën van nederzettingen moeten vallen:

(i) Handelscentrum - waar de belangrijkste economische activiteit handel is.

(ii) Productiecentrum - waar de meeste industrieën zich bevinden.

Deze theorie wordt algemeen geaccepteerd omdat de tweede verstedelijking of tweede stedelijke revolutie plaatsvond nadat het proces van industrialisatie zich snel verspreidde, eerst in Groot-Brittannië en later in de rest van de wereld.

Religieuze theorie:

De religieuze theorie suggereert dat nomadische landbouwkundigen een centrale locatie uitkiezen om hun doden te begraven. Ze lieten priesters achter om voor de zielen en lichamen te zorgen. Gebouwen werden gebouwd voor verschillende religieuze ceremonies, wat periodieke bezoeken aanmoedigde. Deze mensen hadden diensten nodig en de eerste niet-agrarische banen kwamen naar voren. Deze theorie kan worden onderbouwd wanneer men naar veel van de oude steden kijkt. In bijna al deze steden is de tempel de hoofdstructuur in het centrum van de stad.

Zelfs sommige van de moderne steden zijn religieuze steden zoals Vaticaanstad of Tirupati of Mathura. Maar het aantal steden dat rond religie is gecentreerd, is aanzienlijk minder. Vandaar dat deze theorie niet toepasbaar kan zijn in de groei van alle soorten stedelijke centra.

Culturele theorie:

Volgens de culturele theorie ontwikkelden de steden zich omdat het plaatsen waren waar gezinnen konden worden verzorgd en permanent konden worden gevestigd. Jagen en verzamelen is de voornaamste bezigheid, door de vrouwen en kinderen achter te laten, kunnen mannen veel meer grondgebied bedekken en het sneller doen. Met de vrouwen en kinderen veilig op een permanente locatie, hoefden mannen zich geen zorgen te maken over hun welzijn. Vrouwen waren de instrumentale kracht achter religieuze structuren en onderwijssystemen. Die creëerden een behoefte aan te bouwen structuren en extra, niet-agrarische banen te creëren. Naarmate er meer en meer niet-agrarische banen werden gecreëerd, moet er vanwege migratie migratie zijn ontstaan.

Deze theorie legt weliswaar de redenen voor vroege nederzettingen uit, maar geeft geen redenen voor de groei van steden.