Sociaal systeem: betekenis, elementen, kenmerken en typen

Dit artikel biedt informatie over de betekenis, elementen, kenmerken, typen, onderhoud en functies van het sociale systeem:

De term 'systeem' impliceert een ordelijke ordening, een onderlinge relatie van delen. In de opstelling heeft elk onderdeel een vaste plaats en een duidelijke rol te spelen. De delen zijn gebonden door interactie. Om het functioneren van een systeem, bijvoorbeeld het menselijk lichaam, te begrijpen, moet men de subsystemen (bijv. Circulatoire, nerveuze, spijsverterings-, uitscheidingssystemen enz.) Analyseren en identificeren en begrijpen hoe deze verschillende subsystemen specifieke relaties aangaan in de vervulling van de organische functie van het lichaam.

Afbeelding met dank aan: typophile.com/files/Sociology.jpg

Evenzo kan de samenleving worden beschouwd als een systeem van onderling verbonden, onderling afhankelijke delen die samenwerken om een ​​herkenbaar geheel te behouden en om een ​​bepaald doel of doel te bereiken. Sociaal systeem kan worden omschreven als een arrangement van sociale interacties op basis van gedeelde normen en waarden. Individuen vormen het en elk heeft plaats en functie om daarin te presteren.

Betekenis van sociaal systeem:

Het is Talcott Parsons die het concept van 'systeem' in de moderne sociologie actueel heeft gemaakt. Sociaal systeem verwijst naar 'een ordelijke ordening, een onderlinge relatie van delen. In de opstelling heeft elk onderdeel een vaste plaats en een duidelijke rol te spelen. De delen zijn gebonden door interactie. Systeem betekent dus een patroonrelatie tussen samenstellende delen van een structuur die gebaseerd is op functionele relaties en die deze delen actief maakt en ze in de realiteit bindt.

De maatschappij is een systeem van gebruiken, autoriteit en wederkerigheid gebaseerd op "we" vellen en gelijkenis. Verschillen binnen de samenleving zijn niet uitgesloten. Deze zijn echter ondergeschikt aan de gelijkenis. Onderlinge afhankelijkheid en samenwerking zijn de basis. Het is gebonden aan wederzijds bewustzijn. Het is in wezen een patroon voor het meedragen van het sociale gedrag.

Het bestaat uit wederzijdse interactie en onderlinge relaties tussen individuen en de structuur gevormd door hun relaties. Het is geen tijdgebonden. Het is anders dan een verzameling mensen en gemeenschappen. Volgens Lapiere, "De term samenleving verwijst niet naar een groep mensen, maar naar het complexe patroon van de normen van interactie die tussen en tussen hen ontstaat."

Als we deze conclusies toepassen op de maatschappij, kan sociaal systeem worden omschreven als een arrangement van sociale interacties op basis van gedeelde normen en waarden. Individuen vormen het, en elk heeft plaats en functie om daarin te presteren. In het proces beïnvloedt de een de ander; groepen worden gevormd en ze krijgen invloed, talloze subgroepen komen tot stand.

Maar al deze zijn coherent. Ze functioneren als een geheel. Noch individu, noch de groep kan geïsoleerd functioneren. Ze zijn gebonden in eenheid, door normen en waarden, cultuur en gedeeld gedrag. Het patroon dat zo ontstaat, wordt het sociale systeem.

Een sociaal systeem kan worden gedefinieerd, na Parsons, een pluraliteit van sociale actoren die zich bezighouden met min of meer stabiele interactie "volgens gedeelde culturele normen en betekenissen" Individuen vormen de basisinteractie-eenheden. Maar de interactie-eenheden kunnen groepen of organisatie van individuen binnen het systeem zijn.

Het sociale systeem is, volgens Charles P. Loomis, samengesteld uit de patrooninteractie van visuele actoren wiens 'relatie tot elkaar wederzijds georiënteerd is door de definitie van de bemiddeling van patronen van gestructureerde en gedeelde symbolen en verwachtingen.

Alle sociale organisaties zijn daarom 'sociaal systeem', omdat ze bestaan ​​uit individuen die met elkaar in interactie staan. In het sociale systeem heeft elk interacterend individu functie of rol om te presteren in termen van de status die hij inneemt in het systeem. In de familiale ouders zijn bijvoorbeeld zonen en dochters verplicht om bepaalde sociaal erkende functies of rollen uit te voeren.

Evenzo functioneren sociale organisaties binnen het kader van een normatief patroon. Een sociaal systeem veronderstelt dus een sociale structuur die bestaat uit verschillende delen die zodanig met elkaar verbonden zijn dat ze hun functies vervullen.

Sociaal systeem is een veelomvattende regeling. Het neemt zijn baan in alle verschillende subsystemen, zoals de economische, politieke, religieuze en anderen en hun onderlinge relatie. Sociale systemen zijn gebonden aan een omgeving zoals geografie. En dit onderscheidt het ene systeem van het andere.

Elementen van het sociale systeem:

De elementen van het sociale systeem worden beschreven als onder:

1. Geloof en kennis:

De geloven en kennis zorgen voor de uniformiteit in het gedrag. Ze fungeren als controlerende instantie van verschillende soorten menselijke samenlevingen. Het geloof of het geloof is het resultaat van de heersende gebruiken en overtuigingen. Ze genieten van de kracht van het individu en worden naar een bepaalde richting geleid.

2. Sentiment:

De mens leeft niet alleen van de rede. Sentimenten - kinderlijk, sociaal, fictief enz. Hebben een immense rol gespeeld in het investeren van de maatschappij met continuïteit. Het is direct verbonden met de cultuur van de mensen.

3. Doel of object beëindigen:

De mens wordt sociaal en afhankelijk geboren. Hij moet aan zijn vereisten voldoen en zijn verplichtingen nakomen. Mens en samenleving bestaan ​​tussen behoeften en bevredigingen, doel en doel. Deze bepalen de aard van het sociale systeem. Ze vormden het pad van vooruitgang en de teruglopende horizonten.

4. Idealen en normen:

De maatschappij legt bepaalde normen en idealen vast voor het intact houden van het sociale systeem en voor het bepalen van de verschillende functies van verschillende eenheden. Deze normen schrijven de regels en voorschriften voor op basis waarvan individuen of personen hun culturele doelen en doelstellingen kunnen verwerven.

Met andere woorden, idealen en normen zijn verantwoordelijk voor een ideale structuur of systeem van de samenleving. Dankzij hen wordt het menselijk gedrag niet afwijkend en handelen ze volgens de normen van de samenleving. Dit leidt tot organisatie en stabiliteit. Deze normen en idealen omvatten folkways, gebruiken, tradities, mode, moraliteit, religie, etc.

5. Status-rol:

Elk individu in de samenleving is functioneel. Hij gaat op basis van status-rol. Het kan tot het individu komen op grond van zijn geboorte, geslacht, kaste of leeftijd. Men kan het bereiken op basis van bewezen service.

6. Rol:

Net als de status heeft de samenleving verschillende rollen aan verschillende individuen voorgeschreven. Soms vinden we dat er een rol is verbonden aan elke status. De rol is de externe uitdrukking van de status. Terwijl hij bepaalde taken uitvoert of bepaalde dingen doet, houdt elk individu zijn status in gedachten. Dit ding leidt tot sociale integratie, organisatie en eenheid in het sociale systeem. In feite gaan statussen en rollen samen. Het is niet mogelijk om ze volledig van elkaar te scheiden.

7. Kracht:

Conflict maakt deel uit van het sociale systeem, en orde is het doel ervan. Het is daarom impliciet dat sommigen moeten worden geïnvesteerd met de macht om de schuldigen te straffen en degenen die een voorbeeld stellen te belonen. De autoriteit die de macht uitoefent, zal van groep tot groep verschillen; terwijl het gezag van de vader in het gezin opperste kan zijn, in de staat is dat van de heerser.

8. Sanctie:

Het impliceert een bevestiging door de meerdere in autoriteit, van de verrichte handelingen zijn de ondergeschikte of de oplegging van een boete voor de overtreding van de opdracht. De handelingen gedaan of niet gedaan volgens normen kunnen beloning en straf opleveren.

Kenmerken van sociaal systeem:

Sociaal systeem heeft bepaalde kenmerken. Deze kenmerken zijn als volgt:

1. Systeem is verbonden met de pluraliteit van individuele actoren:

Het betekent dat een systeem of sociaal systeem niet kan worden gedragen als gevolg van de activiteit van één persoon. Het is het resultaat van de activiteiten van verschillende individuen. Voor systeem, of sociaal systeem, moet de interactie van verschillende individuen aanwezig zijn.

2. Doel en object:

Menselijke interacties of activiteiten van de individuele actoren moeten niet doelloos of zonder object zijn. Deze activiteiten moeten volgens bepaalde doelen en objecten zijn. De uitdrukking van verschillende sociale relaties gedragen als een resultaat van menselijke interactie.

3. Volgorde en patroon tussen verschillende samenstellende eenheden:

Het samenkomen van verschillende samenstellende eenheden die vanuit het sociale systeem niet noodzakelijkerwijs een sociaal systeem creëren. Het moet volgens een patroon, rangschikking en volgorde zijn. De onderstreepte eenheid tussen verschillende samenstellende eenheden brengt 'sociaal systeem' teweeg.

4. Functionele relatie is de basis van eenheid:

We hebben al gezien dat verschillende samenstellende eenheden een eenheid hebben om een ​​systeem te vormen. Deze eenheid is gebaseerd op functionele relaties. Als een resultaat van functionele relaties tussen verschillende samenstellende eenheden wordt een geïntegreerd geheel gecreëerd en dit staat bekend als sociaal systeem.

5. Fysiek of milieuaspect van het sociale systeem:

Het betekent dat elk sociaal systeem verbonden is met een bepaald geografisch gebied of plaats, tijd, maatschappij etc. Met andere woorden, het betekent dat het sociale systeem niet op verschillende tijdstippen, op een andere plaats en onder verschillende omstandigheden hetzelfde is. Dit kenmerk van het sociale systeem wijst opnieuw op zijn dynamische of veranderlijke karakter.

6. Verbonden met cultureel systeem:

Sociaal systeem is ook verbonden met cultureel systeem. Het betekent dat het culturele systeem tot eenheid tussen verschillende leden van de samenleving leidt op basis van culturen, tradities, religies enz.

7. Uitdrukkelijke en impliciete doelen en objecten:

Het sociale systeem is ook verbonden met expliciete en impliciete doelen. Met andere woorden, het betekent dat het sociale systeem de samenkomst is van verschillende individuele actoren die worden gemotiveerd door hun doelen en doelstellingen en hun behoeften.

8. Kenmerken van aanpassing:

Sociaal systeem heeft het kenmerk van aanpassing. Het is een dynamisch fenomeen dat wordt beïnvloed door de veranderingen die in de sociale vorm worden veroorzaakt. We hebben ook gezien dat het sociale systeem wordt beïnvloed door de doelstellingen, de objecten en de behoeften van de samenleving. Het betekent dat het sociale systeem alleen relevant is als het zichzelf verandert naargelang de gewijzigde objecten en behoeften. Er is gezien dat verandering plaatsvindt in het sociale systeem als gevolg van menselijke behoeften, omgeving en historische omstandigheden en verschijnselen.

9. Orde, patroon en saldo:

Sociaal systeem heeft de kenmerken van patroon, orde en balans. Sociaal systeem is geen geïntegreerd geheel, maar het samenbrengen van verschillende eenheden. Dit samenkomen gebeurt niet willekeurig en lukraak. Er is een order 'balans'.

Het is zo omdat verschillende eenheden van de samenleving niet als onafhankelijke eenheden werken, maar ze bestaan ​​niet in een vacuüm maar in een sociaal-cultureel patroon. In het patroon hebben verschillende eenheden verschillende functies en rollen. Het betekent dat er een patroon en volgorde is in het sociale systeem.

Soorten sociaal systeem:

Parsons presenteert een classificatie van vier hoofdtypen in termen van patroonvariabele. Deze zijn als volgt:

1. The particularistic Ascriptive Type:

Volgens Parsons is dit soort sociale systemen meestal georganiseerd rond verwantschap en socialiteit. De normatieve patronen van een dergelijk systeem zijn traditioneel en worden grondig gedomineerd door de elementen van ascription. Dit type systeem wordt meestal vertegenwoordigd door niet-voltooide samenlevingen waarin de behoeften beperkt zijn tot biologische overleving.

2. Het type kenmerkende prestatie:

Er is een belangrijke rol weggelegd voor religieuze ideeën als onderscheidend element in het sociale leven. Wanneer deze religieuze ideeën rationeel worden gesystematiseerd, komt die mogelijkheid van nieuwe religieuze concepten naar voren. Als gevolg van deze aard van profetie en ten tweede kan het afhangen van het niet-empirische rijk waarmee de porfier verbonden is.

3. Het Universalistic Achievement Type:

Wanneer ethische profetieën en niet-empirische opvattingen worden gecombineerd, ontstaat een nieuwe reeks ethische normen. Het is omdat de traditionele orde wordt uitgedaagd door de ethische profeet in naam van het bovennatuurlijke. Zulke normen zijn afgeleid van de bestaande relaties van het sociale lid; daarom zijn ze universalistisch van aard. Bovendien houden ze verband met empirische of niet-empirische doelen, daarom zijn ze prestatiegericht.

4. Het Universalistic Ascription-type:

Onder dit sociale type worden elementen van waardeoriëntatie gedomineerd door de elementen van ascription. Daarom wordt de nadruk gelegd op de status van de acteur, in plaats van zijn uitvoering. In een dergelijk systeem zijn de prestaties van acteurs bijna waarden voor een gezamenlijk doel. Daarom wordt zo'n systeem gepolitiseerd en agressief. Een autoritair voorbeeld van deze soort.

Onderhoud van het sociale systeem:

Een sociaal systeem wordt onderhouden door de verschillende mechanismen van sociale controle. Deze mechanismen handhaven het evenwicht tussen de verschillende processen van sociale interactie.

In het kort kunnen deze mechanismen worden ingedeeld in de volgende categorieën:

1. Socialisatie.

2. Sociale controle.

(1) Socialisatie:

Het is een proces waarbij een individu wordt aangepast met het conventionele patroon van sociaal gedrag. Een kind van geboorte is sociaal noch sociaal van aard. Maar het socialisatieproces ontwikkelt hem tot een functionerend lid van de samenleving. Hij past zich aan aan de sociale situaties die voldoen aan sociale normen, waarden en normen.

(2) Sociale controle:

Net als socialisatie is sociale controle ook een systeem van maatregelen waardoor de samenleving haar leden zich conformeert aan het goedgekeurde patroon van sociaal gedrag. Volgens Parsons zijn er twee soorten elementen die in elk systeem voorkomen. Deze zijn integrerend en desintegrerend en creëren obstakels bij het bevorderen van integratie.

Functies van het sociale systeem:

Sociaal systeem is een functionele regeling. Het zou niet bestaan ​​als het niet waar was. Het functionele karakter zorgt voor sociale stabiliteit en continuïteit. Het functionele karakter van de samenleving, Parsons heeft diepgaand besproken. Andere sociologen zoals Robert F. Bales hebben het ook besproken.

Over het algemeen is men het erover eens dat het sociale systeem vier primaire functionele problemen heeft om aanwezig te zijn. Dit zijn:

1. Aanpassing,

2. Doel bereiken,

3. Integratie,

4. Latent patroon-onderhoud.

1. Aanpassing:

Aanpassingsvermogen van het sociale systeem aan de veranderende omgeving is essentieel. Ongetwijfeld is een sociaal systeem het resultaat van een geografische omgeving en een langgerekt historisch proces dat het noodzakelijkerwijs duurzaamheid en stijfheid geeft. Maar dat zou het niet houten en inelastisch moeten maken. Het moet een flexibel en functioneel fenomeen zijn.

Economie voor het onderhoud, de taakverdeling voor een betere productie van goederen en effectieve diensten, en rolverdeling voor kansen op werk is essentieel. Durkheim in Division of Labour in de samenleving heeft veel aandacht besteed aan de rol van arbeidsdeling en roldifferentiatie, omdat deze een hogere gemiddelde vaardigheidsniveau mogelijk maken dan anders mogelijk zou zijn.

Gebrek aan aanpassingsvermogen heeft heel vaak geleid tot een uitdaging voor het sociale systeem. Het heeft een omwenteling teweeggebracht die resulteerde in de herziening van het systeem. Het Britse systeem, in de negentiende eeuw, toen het continent in het inferno van de revolutie verkeerde, vertoonde een opmerkelijk aanpassingsvermogen. Het reageerde goed op de toenemende eisen van verandering. In de loop van de tijd heeft ons systeem blijk gegeven van het uitstekende gevoel van aanpassingsvermogen.

2. Doel van het doel:

Het bereiken van doelen en het aanpassingsvermogen zijn nauw met elkaar verbonden. Beide dragen bij aan het handhaven van de sociale orde.

Elk sociaal systeem heeft een of meer doelen die bereikt moeten worden door samenwerking. Misschien is het beste voorbeeld van een maatschappelijk doel de nationale veiligheid. Aanpassing aan de sociale en niet-sociale omgeving is uiteraard noodzakelijk om doelen te bereiken. Maar daarnaast moeten menselijke en niet-menselijke hulpbronnen op een effectieve manier worden gemobiliseerd, afhankelijk van de specifieke aard van taken.

Er moet bijvoorbeeld een proces zijn om ervoor te zorgen dat genoeg personen, maar niet te veel, elk van de rollen op een bepaald moment bezetten en een proces bepalen om te bepalen welke personen welke rollen zullen vervullen. Deze processen lossen samen het probleem van toewijzing van leden in het sociale systeem op. We hebben al gesproken over de "noodzaak" voor eigendomsnormen. De regels die overerving regelen, bijv. Voorverkiezingen, helpen dit probleem gedeeltelijk.

De toewijzing van leden en de toewijzing van schaarse waardevolle middelen zijn uiteraard belangrijk voor zowel aanpassing als het bereiken van doelen. Het verschil tussen aanpassing en het bereiken van doelen is relatief.

De economie van een samenleving is dat subsysteem dat goederen en diensten produceert voor een breed scala van doeleinden; de 'staat van dienst', die vooral de regering in complexe samenlevingen omvat, mobiliseert goederen en diensten voor het bereiken van specifieke doelen van de totale samenleving die als één enkel sociaal systeem wordt beschouwd.

3. Integratie:

Sociaal systeem is in wezen een integratiesysteem. In de algemene routine van het leven is het niet de maatschappij, maar de groep of de subgroep waarin men zich meer betrokken en geïnteresseerd voelt. De maatschappij komt over het algemeen niet in berekeningen. Toch weten we, zoals aangegeven door Durkheim, dat individu het product van de samenleving is. Emoties, sentimenten en historische krachten zijn zo sterk dat je jezelf niet kunt afsnijden van zijn ligplaatsen.

De werking van deze krachten is het best te zien wanneer de samenleving betrokken is bij een binnenlandse crisis of een externe uitdaging. Een oproep in naam van de samenleving, cultuur, erfgoed, vaderlandsliefde, nationale solidariteit of maatschappelijk welzijn roept een snelle reactie op. Samenwerking bij inspanning is vaak een teken van integratie. Het is de echte basis van integratie.

Tijdens normale tijden kan de geest van integratie het beste worden uitgedrukt door de regulerende normen niet buiten beschouwing te laten. Het is essentieel dat je je eraan houdt, want anders zal het de overheersing van macht over recht, van zelf over de samenleving zijn en de geest van wederkerigheid die op algemeen welzijn is gebaseerd, zal worden geëlimineerd. Het bevel en de gehoorzaamheidsrelatie zoals die bestaat, is gebaseerd op rationaliteit en orde. Als het niet volgehouden wordt, zou de sociale orde ineenstorten.

In bijna elk sociaal systeem, en in elk systeem zo groot als een samenleving, schenden sommige deelnemers, inclusief hele subgroepen, de relationele of regulerende normen. Voor zover deze normen tegemoet komen aan sociale behoeften, vormen schendingen een bedreiging voor het sociale systeem,

Dit vereist de noodzaak van sociale controle. "Sociale controle" is de behoefte aan gestandaardiseerde reacties op schendingen om de integriteit van het systeem te beschermen. Wanneer er geschillen zijn over de interpretatie van relationele of regulerende normen, of betreffende de feitelijke aspecten van belangenconflicten, is er behoefte aan overeengekomen sociale regelingen om het geschil te beslechten. Anders zou het sociale systeem onderhevig zijn aan progressieve splitsingen.

4. Latent patroon-onderhoud:

Patroononderhoud en spanningsbeheer is de primaire functie van het sociale systeem. Bij gebrek aan passende inspanningen in deze richting is onderhoud en continuïteit van de sociale orde niet mogelijk. In feite is er binnen elk sociaal systeem het ingebouwde mechanisme voor het doel.

Elk individu en elke subgroep leert de patronen in het proces van de internalisering van normen en waarden. Het is om de actoren met de juiste houding en respect voor normen en instellingen te investeren, dat de socialisatie werkt. Het is niet; alleen de kwestie van het overdragen van het patroon, even essentieel, is echter om de acteur ertoe te brengen het te volgen. Hiervoor is er altijd een voortdurende inspanning - in operationele termen van sociale controle.

Er kunnen zich toch situaties voordoen waarin de componenten van het sociale systeem het onderwerp kunnen zijn van afleiding en verstoring. Spanning kan ontstaan ​​door interne of externe oorzaken en de samenleving kan betrokken raken in een kritieke situatie. Net zoals een gezin in nood al zijn middelen aanwendt om het te overwinnen, moet ook de samenleving het overwinnen.

Dit proces van 'overwinnen' is het beheersen van de spanning. De samenleving heeft de verantwoordelijkheid, net als een gezin, om haar leden functioneel te houden, om hen te ontlasten van angsten, om degenen aan te moedigen die schadelijk zijn voor het hele systeem. Het verval van samenlevingen is grotendeels te wijten aan het feit dat het mechanisme voor patroononderhoud en spanningsbeheer vaak is mislukt.

Evenwicht en sociale verandering:

Evenwicht is een toestand van 'balans'. Het is "een staat van evenwicht". De term wordt gebruikt om de interactie van eenheden in een systeem te beschrijven. Er bestaat een evenwichtstoestand wanneer systemen neigen naar omstandigheden van minimale stress en minimale onbalans. Het bestaan ​​van een balans tussen eenheden vergemakkelijkt de normale werking van het systeem. Gemeenschap evalueert en erkent het belang van evenwicht.

De evenwichtstoestand is een "toestand van integratie en stabiliteit". Het wordt soms mogelijk gemaakt door de ontwikkeling van een bepaalde reeks productieve krachten, zoals pressiegroepen, die een geschikte superstructuur van instituten tot stand brengt. Evenwicht kan ook van bewegende aard zijn, wat volgens Parsons "een ordelijk proces van verandering van het systeem" is.

Het onderhoud van het evenwicht lost volgens hem twee fundamentele soorten processen op: "De eerste hiervan zijn het proces van de socialisatie waardoor actoren de oriëntaties verwerven die nodig zijn voor de uitvoering van hun rollen in de sociale systemen, wanneer ze niet eerder bezeten hebben hen; het tweede type is het proces dat betrokken is bij het evenwicht tussen het genereren van motivaties om van gedrag af te wijken en de tegenwichten voor motivatie tot herstel van het gestabiliseerde interactieve proces dat we het mechanisme van sociale controle hebben genoemd ".

Een sociaal systeem impliceert orde tussen de interactie-eenheden van de systemen. Deze orde, of het nu evenwicht of harmonieuze relaties tussen individuen is, zal waarschijnlijk soms verstoord worden door sociale veranderingen, veroorzaakt door innovaties die nieuwe opvattingen over rollen en normen dwingen. De rol van een huisvrouw wordt beïnvloed wanneer ze voor werk buitenshuis gaat. Deze verandering zal ook andere sociale instellingen beïnvloeden.

Het handhaven van de ordelijkheid of het sociale systeem is moeilijk wanneer sociale veranderingen frequent zijn. Herbert Spencer introduceerde de oorzaak-en-gevolgrelaties om de veranderende aard van samenlevingen in de evenwichts- / onevenwichtsanalyse te verklaren.

Het structureel-functionele patroon van instellingen die een samenleving vormen, zou veranderen in overeenstemming met de verandering die het kan ondergaan in zijn totale externe omgeving, en met veranderingen in zijn interne omstandigheden. Er zou een veranderende dispositie zijn van de delen van een samenleving totdat een geschikt 'evenwicht' is bereikt.

Spencer die de evenwichtstheorie uitwerkt, heeft zijn universele toepasbaarheid aangegeven. Hij wees erop dat leden van een samenleving voortdurend bezig zijn zich aan te passen aan haar materiële substantie. "Elke samenleving", schreef hij, "toont het proces van equilibratie in de voortdurende aanpassing van de bevolking aan haar bestaansmiddelen.

Een stam van mensen die leven op wilde dieren en vruchten is duidelijk net als elke stam van inferieure wezens, altijd oscillerend van links naar rechts van dat gemiddelde aantal dat de plaats kan ondersteunen. Gedacht door kunstmatige productie onophoudelijk verbeterd, verandert een superieur ras voortdurend de limiet die externe omstandigheden aan de bevolking geven, maar er is ooit een controle van de populatie op de tijdelijke limiet bereikt ".

Bij het uitwerken van zijn evenwichtstheorie heeft Spencer gewezen op verschillende economische aspecten, en op het industriële systeem, van een samenleving die zich voortdurend aanpast aan de krachten van 'vraag en aanbod'. Hij heeft ook politieke instellingen besproken in termen van 'evenwicht-onevenwichtigheid'. Het is van toepassing op alle gemeenschappen.

Als we de samenleving als een totale entiteit beschouwen, en haar onderlinge relatie met haar delen, kunnen de veranderingen daarin verklaard worden door 'evenwichts- onevenwichtige' aanpassingen. "Marxian Historical Materialism" merkt Ronald Fletcher op, in The Making of Sociology is in feite een "evenwichts- en evenwichtsanalyse van de historische sequenties van sociale orde en sociale veranderingen, en de verklaring van dit proces in termen van materiële veranderingen, het bijbehorende sociale conflict, en de resolutie. "