Sociale mobiliteit: de betekenis, typen en factoren Verantwoordelijk voor sociale mobiliteit

Dit artikel geeft informatie over de betekenis, soorten en factoren die verantwoordelijk zijn voor sociale mobiliteit!

Betekenis van sociale mobiliteit:

Mobiliteit staat voor verandering, verandering en beweging. De wijziging kan van een plaats zijn of van de ene positie naar de andere. Verder is verandering waardevrij, dwz er kan niet gezegd worden dat verandering voor goed of slecht is. Wanneer we 'sociaal' naast mobiliteit plaatsen, zou dit betekenen dat mensen of personen die een sociale positie innemen, naar een andere positie of status gaan.

Afbeelding Courtesy: a880c9.medialib.glogster.com/thumbnails/66/66346b6678a4106c4ecc12153690a2fb6e12298bced142d98afd38de9158db4b/sociology-source.jpg

In de sociale ladder kan deze beweging opwaarts of neerwaarts zijn of kan deze intergenerationeel of intragenerationeel zijn. Kortom, sociale mobiliteit staat voor verandering in de positie van een individu of een groep individuen van de ene status naar de andere.

Over mobiliteit Sorokin was de eerste socioloog die een boek schreef 'Sociale en culturele mobiliteit'. Hij was van mening dat er geen gesloten samenleving is (Caste System in India) en geen enkele maatschappij die volledig open is (Class System). Hij voerde verder aan dat geen twee maatschappijen precies hetzelfde zijn in de hoeveelheid toegestane of ontmoedigde beweging. Verder kan de snelheid van beweging of verandering verschillen van de ene periode tot de andere. De mate van verandering hangt af van het niveau van modernisering van een bepaalde samenleving.

Zoals gedefinieerd door Barber, verwijst sociale mobiliteit naar beweging, zowel opwaarts als neerwaarts tussen hogere of lagere sociale klassen; of meer precies, beweging tussen een relatief fulltime, functioneel significante sociale rol en een andere die wordt geëvalueerd als hoger of lager.

Deze beweging moet worden opgevat als een proces dat zich in de loop van de tijd voltrekt, waarbij individuen zich van de ene rol en de positie van de sociale klasse naar een andere verplaatsen vanwege wat hen is overkomen in verschillende soorten sociale interactie. Mobiliteit ontstaat in sociale interactie, omdat elk individu reageert op anderen in een veranderende reeks van sociale rollen.

In die zin biedt mobiliteit "het individu meer of minder voordelen die zijn economie en samenleving te bieden hebben." De zoon van een riksjatrekker wordt een advocaat; de zoon van een klerk wordt een dokter. In elk geval, een verandering in rol tussen vader en zoon geeft de laatste meer van de goede dingen van het leven.

De rollen van advocaat, arts en ingenieur vereisen initiatief, training en zelfopoffering. Personen worden gemotiveerd op basis van een complexe verscheidenheid aan factoren om te werken aan nieuwe rollen, met hun hogere status en grotere beloningen. De goede dingen van het leven zijn schaars en individuen moeten concurreren, conflicteren en samenwerken met anderen om ze te krijgen.

We neigen ernaar te veronderstellen dat sociale mobiliteit eerder een positieve dan een negatieve waarde is en dat een open samenleving de voorkeur verdient boven een gesloten samenleving. Het is echter niet het geval. Een gesloten samenleving, waarin weinig sociale mobiliteit heerst, beschermt het individu tegen de frustraties van mislukte concurrentie. Het moedigt geen verwachtingen aan waaraan niet kan worden voldaan. Bovendien beschermt het een persoon tegen aanpassing aan een onbekende omgeving.

Het mobiele individu moet zich voortdurend aanpassen aan sociaal onbekende situaties, een nieuwe klasse, nieuwe normen, nieuwe waarden. Een lid van een gesloten samenleving brengt zijn leven door in een omgeving die hem bekend is. Met andere woorden, een open samenleving, met zijn hoge mate van mobiliteit, garandeert geen geluk.

Aan de andere kant zal een gesloten samenleving, waarin weinig sociale mobiliteit heerst, niet erg waarschijnlijk een wereldleider worden. Erfelijkheid biedt geen garantie dat de zoon van een capabele en wijze vader even capabel en wijs zal zijn. Een samenleving die geen getalenteerde mensen uit de lagere lagen een kans geeft om door te stromen naar leiderschapsposities zal het niet lang duren.

Mobiliteit kan in verschillende betekenissen worden beschouwd, zoals:

(a) Een verandering in bezigheid die een consequente verandering in status met zich meebrengt.

(b) Een promotie binnen dezelfde beroepsgroep.

(c) De accumulatie van anciënniteit binnen een gegeven beroep.

(d) Een verandering in bezigheid van de ene generatie op de andere, van vader op zoon.

Soorten mobiliteit:

Verandering van sociale positie van een individu of een groep individuen neemt verschillende vormen en vormen aan. In één periode zou er één type mobiliteit zijn en een andere tijdsperiode kan het een ander type zijn. Elk van de volgende soorten zijn niet exclusief, maar ze kunnen elkaar overlappen, het is alleen voor het gemak en de analyse dat ze verschillende labels krijgen.

1. Horizontale mobiliteit:

In dit soort sociale mobiliteit verandert iemand zijn of haar beroep, maar de algehele sociale status blijft hetzelfde. Bepaalde beroepen zoals arts, ingenieur en professor kunnen dezelfde status genieten, maar wanneer een ingenieur zijn beroep van ingenieur in onderwijstechniek verandert, is hij horizontaal van de ene beroepscategorie naar de andere overgestapt. Maar er heeft geen verandering plaatsgevonden in het systeem van sociale stratificatie.

Met andere woorden, horizontale mobiliteit is de overgang van een individueel of sociaal object van de ene naar de andere sociale groep op hetzelfde niveau. Bij het uitleggen van horizontale mobiliteit hebben we het vooral over het verplaatsen van personen van de ene naar de andere positie met min of meer hetzelfde prestige. Sorokin legt het begrip horizontale mobiliteit nog breder uit.

Volgens Sorokin, "Horizontale mobiliteit verwijst naar territoriale, religieuze, politieke partij, familie, beroepsmatige en andere horizontale verschuivingen zonder enige merkbare verandering in verticale positie." Een toename van de territoriale circulatie van individuen in westerse samenlevingen sinds de tweede helft van de negentiende eeuw duiden op horizontale mobiliteit.

De individuen zijn niet meer gehecht aan hun geboorteplaats. De individuen gaan van de ene plaats naar de andere op zoek naar banen die van hetzelfde aanzien kunnen zijn. De moderne vervoermiddelen hebben meer territoriale bewegingen van individuen teweeggebracht.

De andere uitdrukking van territoriale mobiliteit, volgens Sorokin, is een grotere circulatie van sociale dingen en waarden die verwijzen naar nieuwskrant, auto-instrumenten, anticonceptie of geld, als sociaal ding wordt gebruikt door meer en meer mensen van dezelfde klasse, ongeacht het land of de territoriale grenzen, dan is dit een voorbeeld van horizontale expressie.

Bovendien verwijst het verplaatsen van personen van de ene baan naar de andere of naar een andere van dezelfde soort vooral naar de horizontale circulatie, als ze geen merkbare verandering in verticale richting vertegenwoordigen. Dit soort intra-beroepsmatige circulatie of arbeidsomzet, verwijst daarom niet alleen naar verticale maar horizontale intra-beroepsmatige mobiliteit.

Sorokin geeft verder aan dat, aangezien territoriale, familiale, intra-beroepsmatige mobiliteit van de huidige westerse samenleving intensief is, deze naar verwachting gepaard zal gaan met een aanzienlijk horizontale circulatie van de individuen van staat tot staat, van de ene religieuze groep naar de andere, van een politieke partij naar een andere en meestal van de ene ideologische groep naar de andere.

2. Verticale mobiliteit:

Verticale mobiliteit verwijst naar elke verandering in de beroepsmatige, economische of politieke status van een persoon of een groep die leidt tot een verandering van hun positie. In de woorden van Sorokin wordt met verticale sociale mobiliteit bedoeld de relaties die betrokken zijn bij de overgang van een individu (of een sociaal object) van de ene sociale laag naar de andere.

Volgens de richting van de overgang zijn er twee soorten verticale sociale mobiliteit: stijgend en dalend of sociaal klimmen en sociaal zinken. De opgaande stromingen bestaan ​​in de twee hoofdvormen - als een infiltratie van de individuen van een lagere laag in een bestaande hogere, en als een creatie van een dergelijke groep in een hogere laag in plaats van, of zij aan zij, met de bestaande groep van deze laag.

In eenvoudige bewoordingen staat verticale mobiliteit voor verandering van sociale positie, zowel opwaarts als neerwaarts, wat kan worden aangeduid als oplopend of aflopend type mobiliteit. Wanneer een grote zakenman verliezen in zijn bedrijf tegenkomt en failliet wordt verklaard, neemt hij een lage status in. Aan de andere kant, als een kleine zakenman met beroepsvaardigheden van geld en manipulatie een industrieel wordt, neemt hij een hogere positie in op de sociale ladder. Vandaar dat zijn positie in de hiërarchische volgorde verbetert.

Verticale mobiliteit is intensief in relatief open samenlevingen. Sorokin heeft de volgende algemene principes van verticale mobiliteit aangegeven:

(i) Er is nauwelijks enige maatschappij geweest waarvan de strata absoluut gesloten waren of waarin verticale mobiliteit in zijn drie vormen - economisch, politiek en beroepsmatig niet aanwezig was.

(ii) Er is nooit een samenleving geweest waarin verticale sociale mobiliteit absoluut vrij is geweest en de overgang van de ene sociale laag naar de andere geen weerstand heeft gehad.

(iii) De intensiteit en de algemeenheid van verticale sociale mobiliteit verschilt van samenleving tot maatschappij.

(iv) De intensiteit en algemeenheid van de verticale mobiliteit - de economische, de politieke en de beroeps- fluctuatie in dezelfde samenleving op verschillende lijnen.

3. opwaartse mobiliteit:

Wanneer een persoon of een groep personen van een lagere positie naar een hogere positie gaat, wordt het de opwaartse mobiliteit genoemd, bijv. Een persoon die tot een lagere kaste behoort en een lagere positie inneemt na het winnen van verkiezingen, wordt een minister en bekleedt een hogere positie. Hij kan zijn kaste misschien niet veranderen, maar met zijn economische en politieke macht kan hij naar boven gaan. Yadavs in India staan ​​bijvoorbeeld als een getuigenis van dit feit.

Voor de betrokkenen zijn er veel sociale en psychische kosten van opwaartse mobiliteit. Een deel van de kosten ligt voor de hand, mannen en vrouwen breken onder de druk van een consequente drive voor 'succes'. In de loop van zijn opwaartse beweging moet de mobiele man veel mensen en plaatsen achterlaten. Hij moet de denk- en gedragswijzen achter zich laten die veel van zijn eerdere associaties kenmerkten en hij moet leren, als hij dat kan, nieuwe manieren van denken en zich aanpassen aan zijn nieuwe status.

4. Neerwaartse mobiliteit:

Neerwaartse mobiliteit duidt erop dat iemand zijn hogere positie verliest en een lagere positie inneemt. We kunnen het voorbeeld nemen van een persoon, die een ingenieur is en een respectabele positie bekleedt in de samenleving vanwege zijn beroepspositie, opleiding en misschien kaste.

Als hij wordt betrapt omdat hij omkoping heeft aanvaard of een zonde heeft begaan of iets verkeerds heeft gedaan, kan hij worden veroordeeld tot gevangenisstraf of kunnen leden van zijn kaste hem uitbannen en als een crimineel of als uithonger kan hij een lagere positie innemen ten opzichte van vispositie die hij eerder bezet had. Onder het traditionele Indiase systeem, als een vrouw uit de hogere Brahmaanse kaste een man uit de Sudra-kaste huwde, werden niet alleen de man en de vrouw gecast, maar hun kinderen werden als 'chandals' verklaard.

Neerwaartse mobiliteit is meer stressvol voor personen die een drastische achteruitgang in de positie van het station ondergaan. Mannen die van een ordentelijke en consistente carrière houden, hebben de neiging om een ​​stabiele persoonlijke, gezins- en gemeenschapsaanpassing te maken. Mannen die dat niet kunnen, zijn kwetsbaarder voor de meest extreme vorm van persoonlijke desorganisatie - namelijk zelfmoord.

De neerwaartse mobiliteit is een indicator van de mate waarin een samenleving de waarde van gelijke kansen institutionaliseert door het creëren van een structuur die deze ondersteunt en faciliteert. Lipset en Zetterberg zijn van mening dat dit type mobiliteit te wijten is aan de uitwisseling van rangen, dwz mobiliteit als gevolg van de implementatie van gelijke kansen.

5. Intergenerationele mobiliteit:

Dit type mobiliteit betekent dat de ene generatie zijn sociale status verandert in tegenstelling tot de vorige generatie. Deze mobiliteit kan echter opwaarts of neerwaarts zijn, bijv. Mensen uit een lagere kaste of klas kunnen faciliteiten aan hun kinderen bieden om hoger onderwijs, training en vaardigheden te krijgen.

Met behulp van deze vaardigheden kan de jongere generatie een baan krijgen in een hogere functie. Als de vader een schoenmaker is maar zijn zoon na het verwerven van onderwijs een klerk, een arts of een ingenieur wordt, zou dit een opwaartse intergenerationele mobiliteit worden genoemd.

Evenzo kan een familie van brahmanen zich bezighouden met de traditionele bezetting van het onderricht en het uitvoeren van rituelen, maar de jongere generatie is niet intelligent en volgt de familiebezetting niet. Ze worden dagelijkse inzetten, de jongere generatie heeft een neerwaartse mobiliteit tussen generaties.

Met de verbetering van de economische positie beginnen mensen hun levensstijl te veranderen door de oude praktijken te schrappen en de gewoonten van diegenen die een hoge sociale ladder hebben te adopteren. Na twee of drie generaties kan hun nieuwe positie worden herkend. Dit proces van sociale mobiliteit, volgens Srinivas, is een proces van Sanskritizon.

Voorwaarden voor intergenerationele mobiliteit:

Volgens Sorokin zijn de volgende voorwaarden van invloed op mobiliteit tussen generaties:

(a) Verschillen tussen Ouders en Nakomelingen:

Als een ouder een belangrijke positie inneemt die een hoge capaciteit vereist, zijn zijn kinderen die minder capabel zijn waarschijnlijk neerwaarts mobiel. Omgekeerd zullen kinderen die meer capabel zijn dan hun ouders, waarschijnlijk opwaarts mobiel zijn, met name in open klassen.

(b) Bevolkingverandering:

In ontwikkelde en ontwikkelingslanden draagt ​​een grotere bevolkingsuitbreiding op de lagere dan op de hogere niveaus bij aan de opwaartse mobiliteit. De algemene bevolkingsgroei creëert nieuwe posities in het hogere en middenniveau, waar de groei niet groot genoeg is om de vacatures te vullen.

(c) Wijzigingen in beroepsstructuur:

Met de veranderende tijden zijn veel beroepen geüpgraded en gedegradeerd omdat hun sociaal gedefinieerde belang is veranderd. Sommige beroepen zijn omhoog of omlaag gegaan vanwege veranderingen in de schaarste aan werknemers die bereid en in staat zijn om hun taken uit te voeren. Dergelijke veranderingen in de beroepsstructuur hebben ook geleid tot mobiliteit tussen generaties.

6. Intra-generationele mobiliteit:

Dit type mobiliteit vindt plaats in een levensduur van één generatie. Dit kan verder in tweeën worden verdeeld:

(a) Verandering in de positie van één persoon in zijn levensduur

(b) Verandering in de positie van één broer, maar geen verandering in de positie van een andere broer.

Een persoon kan zijn carrière als klerk beginnen. Hij verwerft meer opleiding en vaardigheden. In de loop van de tijd wordt hij IAS-officier of hoogleraar. Op deze manier stijgt hij op en neemt een hogere sociale positie in dan waarmee hij zijn carrière is begonnen.

Zijn broer is misschien ook zijn carrière als klerk begonnen, maar heeft in zijn levensduur geen hogere positie ingenomen en bleef op dezelfde positie. Vandaar dat we binnen dezelfde generatie ontdekken dat één broeder van positie verandert en andere broeders niet.

7. Beroepsmobiliteit:

Beroepsmobiliteit betekent verandering van het ene beroep naar het andere. Verschillende beroepen 'zijn hiërarchisch geordend omdat de zittende van deze beroepen andere economische voordelen krijgt en andere macht, prestige en privileges geniet op basis van economisch rendement, autoriteit en prestige.

Deze beroepen zijn gestratificeerd of hiërarchisch geordend. Wanneer een persoon of een groep personen overgaat van beroepen met een lager prestige naar beroepen met een hoger prestige, wordt dit opwaartse verticale mobiliteit genoemd. Evenzo neemt een persoon of een groep personen uit beroepen met een hoger aanzien beroepen met een lager prestige in, dan wordt deze beroepsmobiliteit neerwaartse verticale mobiliteit genoemd.

Van een klerk tot een officier is opwaartse verticale beroepsmobiliteit; van een klerk tot een peon of een smokkelaar is neerwaartse verticale beroepsmobiliteit. We moeten in gedachten houden dat de samenleving erkenning, prestige en macht verleent, niet alleen gebaseerd op economische resultaten van een beroep of beroep, maar ook op de vaardigheden van het individu die het meest worden gewaardeerd in de samenleving. Een smokkelaar kan meer verdienen dan een klerk, maar zijn manier van leven wordt niet erkend in de samenleving.

Daarom staat hij lager op de sociale ladder. Tegenwoordig nemen politici met hun politieke macht een hogere positie in, ongeacht de gebruikte middelen. Vandaar dat mensen ernaar streven posities te bezetten. Beroepsmobiliteit staat kort gezegd voor verandering van bezetting van lager prestige naar hoger en vice versa.

De hierboven genoemde vormen van mobiliteit zijn niet volledig en omvatten geen andere soorten mobiliteit zoals verworven status en vice versa of ruimtelijke mobiliteit of mobiliteit onder kastensysteem. De bovenstaande vormen verklaren echter de belangrijkste trends van mobiliteit, dwz opwaarts of neerwaarts, verticaal en horizontaal. Mobiliteit moet in tijdelijke zin worden gezien, dat wil zeggen in de loop van de tijd. We kunnen niet denken aan mobiliteit in de afwezigheid van tijd en ruimte.

Er zijn veel factoren die sociale mobiliteit vergemakkelijken. Deze factoren kunnen worden toegeschreven aan individuele motivatie en inspanningen om te verbeteren of de instellingen kunnen een nieuw mechanisme uitwerken of de maatschappij in het algemeen kan drastische veranderingen in het evaluatiesysteem tot gevolg hebben. Laten we deze factoren afzonderlijk nemen om erachter te komen hoe ze helpen bij sociale mobiliteit.

Factoren die verantwoordelijk zijn voor sociale mobiliteit:

De volgende factoren vergemakkelijken sociale mobiliteit:

1. Motivatie:

Elk individu heeft een verlangen om niet alleen een betere manier van leven te hebben, maar wil ook zijn sociale positie verbeteren. In open systeem is het mogelijk om elke status te bereiken. Deze openheid motiveert mensen om hard te werken en de vaardigheden te verbeteren zodat iemand een hogere sociale status kan bereiken. Zonder een dergelijke motivatie en inspanningen van de kant van de individuele sociale mobiliteit is onmogelijk.

2. Prestaties en mislukkingen:

Prestatie verwijst hier naar extra gewone, meestal onverwachte prestaties, die de aandacht van een breder publiek trekken naar de mogelijkheden van een persoon. Niet alle resultaten zullen resulteren in sociale mobiliteit. Prestaties hebben alleen invloed op de status als ze opmerkelijk zijn. Een arme man die rijkdom heeft verworven of een onbekende schrijver die een literaire prijs heeft gewonnen, zal bijvoorbeeld zijn status verbeteren.

Mislukkingen en wandaden hebben een soortgelijk effect op neerwaartse mobiliteit. Een frauduleus faillissement zal een lid van de hogere klassen verwijderen uit blauwe boeken; hij zal geen uitnodigingen voor het diner ontvangen van zijn collega's en hij zal niet in aanmerking komen als huwelijkspartner. Als hij al getrouwd is, mag zijn vrouw van hem scheiden. Hij zal moeten aftreden van zijn clubs en alle posities die hij bekleedt. Maar hij zal geen lid worden van de laagste laag, hoewel het voor hem moeilijk zal zijn om een ​​nieuwe associatie te vinden.

3. Onderwijs:

Onderwijs helpt niet alleen een persoon om kennis te verwerven, maar is ook een paspoort voor beroepspositie voor hoger prestige. Om arts te worden, moet men onderwijs hebben in bètavakken. Evenzo, om in een vergelijkend onderzoek van de IAS te verschijnen, moet men minstens afgestudeerd zijn.

Pas na het behalen van een minimum aan formele opleiding kan een individu hogere posities ambiëren. Het is door educatie dat in het moderne India de leden van Scheduled Castes en Scheduled Tribes niet alleen in staat zijn om hun traditionele bezetting te veranderen, maar ook banen van hoger prestige zijn gaan bezetten. In de moderne industriële samenleving waarin statuten kunnen worden bereikt, is onderwijs een basisvoorwaarde.

4. Vaardigheden en training:

Elke samenleving biedt voorzieningen om de jongere generatie vaardigheden en training te bieden. Om vaardigheden en training te verwerven, moet men veel tijd en geld besteden. Waarom geven deze personen geld en tijd uit? De reden is dat de maatschappij dergelijke personen prikkelt. Wanneer zij hun opleiding afronden, hebben zij recht op hoge posities, die veel beter zijn dan die posities die zij zonder een dergelijke training zouden hebben kunnen volgen.

De maatschappij kent niet alleen een hogere sociale status toe, maar geeft ook hogere economische voordelen en andere privileges aan degenen die deze training hebben gevolgd. Met het oog op deze prikkels ondergaan mensen deze training met de hoop op te groeien op de sociale ladder. Met andere woorden: vaardigheden en training vergemakkelijken de verbetering van de positie, wat leidt tot sociale mobiliteit.

5. Migratie:

Migratie vergemakkelijkt ook sociale mobiliteit. Mensen migreren van de ene plaats naar de andere vanwege pull- of push-factoren. Een bepaalde plaats heeft mogelijk geen kansen en faciliteiten om te verbeteren. Vandaar dat mensen gedwongen worden om naar andere plaatsen te migreren om hun levensonderhoud te verdienen. Op nieuwe plaatsen, waar ze migreren, kunnen verschillende openingen en kansen zijn.

Deze personen benutten deze kansen en verbeteren hun maatschappelijke positie. We kunnen het voorbeeld nemen van mensen die behoren tot de Geplande Castes van Uttar Pradesh en Bihar, die migreren naar de Staten van Punjab en Haryana om hun broodwinning te verdienen. Hier worden ze landarbeiders.

Na het verwerven van een oplopend geld gaan ze terug naar hun dorpen en kopen ze land. Ze bewerken hun eigen land en worden eigenaar-beoefenaars. Vandaar dat ze, van traditioneel werk van Chamars of aaseters, hun status verbeteren en eigenaar worden van cultivatiebeoefenaars. Vergelijkbaar is de situatie met betrekking tot Aziaten die migreren naar verschillende Europese landen en de Verenigde Staten van Amerika.

De aantrekkingsfactoren trekken de mensen aan omdat ze die faciliteiten niet op hun woonplaats hebben en de nieuwe plaats trekt hen aan door deze faciliteiten te bieden, zodat ze na het verwerven van nieuwe vaardigheden en kennis betere posities kunnen innemen.

Mensen migreren van dorpen naar steden, omdat stedelijke centra instellingen hebben met een hogere status en kansen op banen. Mensen komen naar stedelijke gebieden om onderwijs en vaardigheden te verwerven en nemen hogere posities in dan hun ouders en broers die in dorpen blijven wonen. Op deze manier vinden we dat push- en pull-factoren leiden tot migratie die vervolgens sociale mobiliteit mogelijk maakt.

6. Industrialisatie:

Industriële Revolutie luidde een nieuw sociaal systeem in waarin mensen status krijgen volgens hun bekwaamheid en opleiding. Er werd geen belang gehecht aan hun kaste, ras, religie en etniciteit. Industrialisatie, resulteerde in massaproductie tegen een goedkoper tarief. Dit dwong de ambachtslieden uit hun werk. Op zoek naar banen migreerden zij naar industriële steden.

Ze verwierven nieuwe beroepsopleiding en kregen banen in industrieën. Met ervaring en training schoven ze op naar de sociale ladder. In de industriële samenleving worden de statussen bereikt, terwijl in de traditionele samenleving zoals India de statussen worden toegeschreven aan de geboorte. Vandaar dat industrialisatie grotere sociale mobiliteit mogelijk maakt.

7. Verstedelijking:

In de steden zijn er meer mensen, ze hebben formele relaties. Mensen kennen elkaar niet intiem. Stedelijke centra worden gekenmerkt door anonimiteit. Mensen staan ​​alleen dicht bij hun vrienden en familieleden. Stedelijke nederzettingen zorgen voor geheimhouding van de kaste en achtergrond van het individu. De positie van een individu is grotendeels afhankelijk van zijn opleiding, beroep en inkomen in plaats van zijn achtergrond.

Als een persoon hoger onderwijs heeft genoten, inkomsten heeft en bezig is met het uitoefenen van hoger prestige, neemt hij een hoge sociale status in ongeacht zijn kaste. Verstedelijking vergemakkelijkt sociale mobiliteit door factoren weg te nemen die sociale mobiliteit belemmeren.

8. Wetgeving:

Het invoeren van nieuwe wetten kan ook sociale mobiliteit vergemakkelijken. Toen de Zamindari Abolition Act werd aangenomen, werden de meeste pachters van de pachter eigenaarcultivators, wat wijst op een verbetering van hun status, dwz van huurders tot eigenaar-kwekers. Evenzo heeft de wettelijke bepaling voor het reserveren van banen en promotie voor de geplande kasten en geplande stammen ook geholpen bij sociale mobiliteit.

Reserveringen met betrekking tot toelating in professionele hogescholen, jobreservering en promoties hebben een groot aantal personen uit Scheduled Castes en Scheduled Tribes om hun status te verbeteren. Toen VR Singh Government het Mandal Commission-rapport accepteerde, bood het ook jobreservering aan voor de andere Backward Classes (OBC's).

Evenzo kan het rechtsstelsel door bepaalde oordelen te vellen ook sociale mobiliteit vergemakkelijken. Hindu Marriage Act op verschillende manieren heeft de status van vrouwen verbeterd. Evenzo heeft de Hindu Successie Wet gelijke rechten aan de dochter in het familiebezit gegeven. De raciale antidiscriminatiewet van Amerika heeft de sociale mobiliteit van zowel zwarte als vrouwelijke personen vergemakkelijkt. Op deze manier vinden we dat wettelijke bepalingen ook sociale mobiliteit vergemakkelijken.

9. Politisering:

Met voorlichting en een grotere bekendheid met de massamedia van communicatie, alsmede grotere contacten hebben mensen bewust gemaakt van hun rechten. De politieke partijen leren de mensen ook over hun rechten. Om hun rechten te bereiken verenigen mensen zich en dwingen de autoriteit die de macht heeft hun eisen te aanvaarden. Deze personen kunnen agitatie, stakingen enz. Gebruiken als methoden om de gewenste doelen te bereiken.

De politieke partij om stemmen te krijgen, biedt een aantal concessies. Met behulp van deze nieuwe concessies en voorzieningen verbeteren ze hun sociale status. Een paar personen kunnen politieke leiders, ministers, ministers van het kabinet of hoofdminister van een staat worden.

Veel van dergelijke voorbeelden zijn te vinden in de hedendaagse Indiase politiek. Dit heeft geresulteerd in opwaartse sociale mobiliteit voor hen. Evenzo kunnen zij met een groter politiek bewustzijn met vertegenwoordigers in de Assemblee van de Staten en het Parlement (eens de regering om bepaalde wetten uit te vaardigen die de lagere segmenten van de samenleving helpen.

10. Modernisering:

Het moderniseringsproces omvat het gebruik van wetenschappelijke kennis en moderne technologie. Het verwijst ook naar rationaliteit en seculiere manier van leven. Met de verbetering van de technologie, mensen die zich bezighouden met beroepen van laag prestige zoals aaseters verwerpen hun traditionele beroepen en nemen beroepen die niet vies zijn en geen vervuilende effecten hebben.

Op deze manier veranderen ze hun positie naar boven. Evenzo bevordert of belemmert het ontwikkelingsniveau van een land sociale mobiliteit. De minder ontwikkelde en traditionele samenlevingen gaan verder met het oude systeem van stratificatie en met accretiestatussen.

Terwijl de ontwikkelde en moderne samenlevingen de weg vrijmaakten voor meer kansen en concurrentie, is het alleen in de ontwikkelde landen dat er een grotere kans bestaat op behaalde status. Met andere woorden, modernisering bevordert sociale mobiliteit.

Aspiraties om naar boven te bewegen, resulteren ook in frustratie en verschillende mentale en psychologische problemen. Een individu wordt gegeven om te begrijpen dat hij elke status kan bereiken. Maar in werkelijkheid gebeurt dit niet, zijn sociale achtergrond, geboorte in een ras, etniciteit, faciliteren of hinderen zijn kansen op sociale mobiliteit. Evenzo lijden de naties die geen mogelijkheden voor sociale mobiliteit hebben, ook aan stagnatie en gebrek aan ontwikkeling. Kortom, sociale mobiliteit heeft zowel positieve als negatieve gevolgen.