Relatie van Sociologie met andere sociale wetenschappen (5185 woorden)

Dit artikel geeft informatie over de relatie van sociologie met andere sociale wetenschappen!

Sociologie is eerst een sociale wetenschap en geen natuurwetenschap. Het is een van de verschillende sociale wetenschappen die zich bezighouden met de mens en zijn activiteiten in de samenleving. Andere sociale wetenschappen zoals psychologie, antropologie, geschiedenis, economie en politieke wetenschappen bestuderen verschillende delen van het sociale gedrag van de mens, wat een algemeen onderwerp van de sociologie is.

Afbeelding Courtesy: static.disabroad.org/media/galleries/sociology_mc_dsc00953.jpg_jpg_800x600_crop_q85.jpg

Het leven van de mens is veelzijdig. Er is een economisch aspect, een juridisch aspect, een religieus aspect, een politiek aspect, enzovoort. Sociologie kan daarom het sociale leven in zijn geheel begrijpen met hulp van andere sociale wetenschappen.

Maar dit betekent niet dat de sociologie alleen leent van andere sociale wetenschappen en ze niets oplevert. In feite zijn verschillende sociale wetenschappen in grote mate afhankelijk van de sociologie. Sociologie heeft een nieuw pad getoond, een nieuwe dimensie in andere sociale wetenschappen. Het heeft andere wetenschappen verrijkt door zijn zeer nuttige sociologische kennis en benaderingen.

Sommigen zeggen dat sociologie de basis sociale wetenschappen is en alle andere sociale wetenschappen onderverdelingen zijn.

Er zijn anderen die beweren dat de sociologie gespecialiseerde wetenschap is van sociale verschijnselen zoals economie, politicologie en andere. Er zijn nog steeds anderen die een zo nauw mogelijke relatie met psychologie en antropologie zien en logisch gezien zijn relaties net zo dichtbij, zo niet dichterbij, met geschiedenis, economie en regering.

Sociologie en andere sociale wetenschappen hebben veel gemeen en toch zijn ze verschillend van elkaar. Sociologie is een meer omvattende wetenschap, terwijl andere sociale wetenschappen zich wijden aan de studie van één aspect van het menselijk leven. Sociologie onderscheidt zich van andere sociale wetenschappen in termen van verschillen in de inhoud evenals in de mate van nadruk die wordt gegeven aan bepaalde aspecten van dezelfde inhoud.

Er wordt gepoogd de relatie en het onderscheid tussen sociologie en andere belangrijke sociale wetenschappen te bespreken.

Sociologie en Politicologie:

De socioloog is geïnteresseerd in alle aspecten van de sociale structuur. Anderzijds is de politieke wetenschap een tak van de sociale wetenschap die zich bezighoudt met de beginselen van organisatie en regering van de menselijke samenleving. De studie is gericht op de groei en ontwikkeling van de staat als organisatie en de maatregelen die kunnen worden genomen om de organisatie effectief te maken.

Volgens Morris Ginsberg "Historisch gezien heeft de sociologie haar wortels in politiek en filosofie van de geschiedenis." De belangrijkste werken over sociale onderwerpen zoals de Republiek van Plato, de politiek van Aristoteles en andere klassieke werken waren bedoeld als een volledige verhandeling over politicologie.

Sociologie en politieke wetenschappen zijn tot voor kort nauw met elkaar verbonden geweest. Er zijn veel gemeenschappelijke punten tussen de twee. Beiden houden zich bezig met de studie van de maatschappij vanuit verschillende invalshoeken. Er bestaat een gelukkige samenhang tussen sociologie en politieke wetenschappen.

Terecht wordt gezegd dat zonder de sociologische achtergrond de studie van de politieke wetenschappen onvolledig zal zijn. De vormen van de staat, activiteit worden bepaald door de sociale processen. Over de nauwe relatie tussen sociologie en politicologie, schreef Barnes: "Het belangrijkste van sociologie en moderne politieke theorie is dat de meeste veranderingen die zich de afgelopen dertig jaar in de politieke theorie hebben voorgedaan, in de lijn van ontwikkeling zijn geweest gesuggereerd en afgebakend door de sociologie ".

Sociologie geeft aan politieke wetenschappen kennis van de oorsprong van politiek gezag. De staat van oorsprong was meer een sociale dan een politieke instelling. In de woorden van Giddings: "het onderwijzen van de staatstheorie aan mannen die de eerste principes van sociologie niet hebben geleerd, is als het aanleren van astronomie of thermodynamica aan mannen die de bewegingswetten van Newton niet hebben geleerd".

Sociologie wordt ook sterk beïnvloed door, politieke wetenschap in zoverre als het uit politieke wetenschapfeiten met betrekking tot de organisatie en de functies van de Staat neemt. De wetten van de staat hebben een diepgaande invloed op de samenleving.

Het is door middel van wetten dat de regering verandert en sociale vooruitgang wordt bereikt, maar het is noodzakelijk om de mores, tradities en gewoonten van het land in het oog te houden bij het formuleren van wetten. Als zodanig zou een bekwame politieke wetenschapper een socioloog en vice-versa moeten zijn. Bijvoorbeeld, de instelling van het huwelijk op zich valt onder de reikwijdte van de sociologie. Maar als een huwelijkscode zoals de Hindoe-huwelijkswet wordt uitgevaardigd, valt deze meteen onder het domein van de politieke wetenschappen.

Het probleem van het beslissen over de vorm van de overheid kan het best worden verklaard door een beroep te doen op zowel sociologie als politieke wetenschappen. Het probleem van het bepalen van het regeringsbeleid is ook gemeenschappelijk voor beide.

Evenzo is de studie van gewoonten, gedrag, instituties, waarden enz. Gebruikelijk in het geval van zowel sociologie als politieke wetenschappen. Kennis van zowel sociologie als politieke wetenschappen is noodzakelijk om sociale problemen zoals communalisme, regionalisme, casteïsme enz. Effectief aan te pakken.

Bovendien zijn zowel de sociologie als de politieke wetenschappen zowel positief als normatief van aard. Ze kunnen als positief worden beschouwd omdat ze waardeoordelen, vermoedens, aanbevelingen of advies bieden.

Volgens Comte en Spencer is er geen verschil tussen sociologie en politieke wetenschappen. GE Catlin heeft opgemerkt dat politieke wetenschappen en sociologie twee facetten of aspecten van dezelfde figuur zijn. Volgens FG Wilson, "Het moet natuurlijk worden erkend dat het vaak moeilijk te bepalen is, of een bepaalde schrijver moet worden beschouwd als socioloog, politiek theoreticus of filosoof."

De laatste tijd is de politieke sociologie, een nieuwe tak van de sociologie, naar voren gekomen, die dient als een verbindende schakel tussen de sociologie enerzijds en de politieke wetenschappen anderzijds. Studies over stemgedrag, attitudes over politieke kwesties, vrijwilligersorganisaties en dergelijke hebben betekenis gekregen in de politieke sociologie. De politieke sociologie is binnen de sociologie en de politicologie aanvaard als de overlapping tussen twee wetenschappen.

Ondanks de overeenkomsten tussen sociologie en politieke wetenschappen, verschillen ze in een aantal opzichten van elkaar.

1. Sociologie is de wetenschap van de samenleving. Politieke wetenschap is de wetenschap van de staat. Om Gilchrist te citeren: "Sociologie bestudeert de mens als een sociale organisatie, politicologie is een meer gespecialiseerde wetenschap dan sociologie.

2. De reikwijdte van de sociologie is breder dan die van de politieke wetenschap. De politieke wetenschappen bestuderen alleen de staat en de regering, terwijl de sociologie zich bezighoudt met de studie van alle sociale instellingen.

3. Sociologie is senior of ouder dan de politieke wetenschap van oorsprong. Het politieke leven van een man begon toen mannen lid werden van een georganiseerde politieke samenleving. Maar voorafgaand aan het lidmaatschap van de mens in de georganiseerde politieke setting leidde hij al een sociaal leven.

4. Sociologie gaat over sociale mens, politieke wetenschap gaat over politieke man. Sociologie als de wetenschap van de samenleving gaat over de mens in al zijn bijbehorende processen, terwijl de politieke wetenschap, de wetenschap van de politieke samenleving, zich bezighoudt met slechts één vorm van menselijke associatie. In de woorden van Garner: 'De politieke wetenschap houdt zich alleen bezig met één vorm van menselijke omgang met de staat; sociologie gaat over alle vormen van associatie ".

5. Sociologie verklaart niet alleen 'wat' van een ding maar zijn 'waarom'. Maar de politieke wetenschap geeft alleen de verklaring van 'wat' van een ding of een probleem. Bijvoorbeeld, wanneer de politieke wetenschap zegt dat de mens een politiek wezen is, verklaart het niet waarom hij dat is. Maar integendeel, de sociologie probeert uit te leggen hoe en waarom de mens een politiek wezen werd.

6. Sociologie gaat over zowel bewuste als onbewuste sociale activiteiten, terwijl de politieke wetenschap alleen de bewuste activiteiten van de mens behandelt.

7. Sociologie houdt zich bezig met de studie van zowel georganiseerde als ongeorganiseerde gemeenschappen, terwijl politicologie alleen gemeenschappen organiseert. Als zodanig staat de sociologie vóór de politieke wetenschap.

Hoe verschillend de twee vakgebieden ook mogen zijn, de invloed van de sociologie op het gebied van recente politieke studies is aanzienlijk geweest. Politieke denkers accepteren tegenwoordig de noodzaak van een sociologisch begrip van de betreffende natie die door het staatsapparaat moet worden beheerst om een ​​dergelijke organisatie doeltreffend te laten functioneren.

Sociologie en economie:

Economie is de studie van productie en distributie van goederen en diensten. Het heeft bijna uitsluitend economische variabelen behandeld - de relatie tussen prijs en aanbod, geldstromen, inputs en outputs en dergelijke.

Volgens Alfred Marshal is economie de studie van activiteiten die verband houden met het menselijk leven in het algemeen. Economies definiëren, Fairchild, Buck en Slesinger, schrijven: "Economie is de studie van menselijke activiteiten die zijn gericht op het verkrijgen van de materiële middelen om zijn behoeften te bevredigen." Anderzijds is sociologie de wetenschap van groeps- en groepsinteractie.

Naarmate het economische proces zich ontwikkelt in de samenleving, beïnvloedt het en wordt het beïnvloed door het sociale leven van de mens. Sociologen zoals Max Weber, Vilfredo Pareto en anderen interpreteren economische verandering als een aspect van sociale verandering. Economie houdt zich bezig met het materiële welzijn van de mens.

De economie of het materiaal is slechts een deel van het menselijk welzijn en het kan alleen worden gezocht met de juiste kennis van sociale wetten. Tegelijkertijd oefenen economische krachten ook een grote invloed uit op het sociale leven. Het is ook waar dat economische processen grotendeels worden bepaald door de sociale omgeving.

Als zodanig is de relatie tussen economie en sociologie zeer intiem. Zowel economie als sociologie zijn in meerdere opzichten nauw verwant. De studie van de economie zou misleidend en onvolledig zijn zonder kennis van de sociologie en de studie van de sociologie zou vruchteloos zijn zonder een goed begrip van het samenspel van economische krachten.

In de eerste plaats houdt de economie zich bezig met het materiële welzijn van de mens. Maar we weten allemaal dat economische welvaart slechts een onderdeel is van maatschappelijk welzijn. Het is niet mogelijk om economische welvaart te bestuderen zonder een goed begrip van sociale wetten. Om bijvoorbeeld economische problemen zoals werkgelegenheid, inflatie enz. Op te lossen, moet een econoom rekening houden met het sociale fenomeen dat op een bepaald moment bestaat.

Ten tweede hangt de economische en sociale orde sterk samen. Veel van de problemen van sociologie en economie komen vaak voor. De theorie van het socialisme, het communisme, de verzorgingsstaat enz. Zijn in feite theorieën van de sociale organisatie. Nogmaals, de problemen van bevolkingsgroei, milieuvervuiling enz. Zijn even economisch als sociologisch van aard.

Op dezelfde manier wordt de sociologie ook beïnvloed door de economie. Economische krachten spelen een belangrijke rol in het sociale leven van de mens. Het geluk van de mens hangt in opmerkelijke mate af van de economische factor. Sociologen houden zich bij het omgaan met sociale problemen altijd bezig met economische factoren om de oorzaak en verklaring van sociale problemen te achterhalen. Een socioloog kan de misdaad bijvoorbeeld niet goed bestuderen tenzij hij de rol van de economische factor in criminaliteit begrijpt. Marx, Weber en Sumner bestudeerden de samenleving via haar economische instellingen.

Van zowel sociologie als economie kan worden gezegd dat ze vergelijkbare, zo niet dezelfde methoden en onderzoekstechnieken gebruiken. In principe zijn beide gebaseerd op methoden zoals observatie, experiment, interview, case study enzovoort. Zowel de sociale wetenschappen hebben ook wiskundige en statistische methoden en technieken gemaakt in de loop van hun analyse.

Van zowel sociologie als economie kan ook worden gezegd dat ze een soortgelijk wetenschappelijk karakter hebben. Deze naar wetenschappen zijn positief, normatief of beide.

Ondanks deze overeenkomsten en wederkerigheid worden zowel sociologie als economie beschouwd als onafhankelijke sociale wetenschappen. Ze verschillen van elkaar in verschillende opzichten.

Economie bestudeert alleen het economische aspect van het sociale leven, terwijl sociologie zich bezighoudt met het geheel van 'het sociale leven - het juridische, politieke, educatieve, filosofische, economische enz. Al deze aspecten worden bedekt door de term' sociaal '. Als zodanig is de reikwijdte van de sociologie veel breder dan die van de economie.

Sociologie heeft een veelomvattend standpunt. Het is in principe geïnteresseerd in de sociale aspecten van economische activiteiten. Aan de andere kant zijn in de economie methoden en technieken van productie, consumptie en distributie belangrijk.

Sociologie is een algemene sociale wetenschappen. Aan de andere kant, economie is een speciale sociale wetenschap.

Sociologie is een ontluikende sociale wetenschappen. Maar economie is een oude, traditionele sociale wetenschap.

Sociologie is abstract, maar economie is concreet.

Sociologie verschilt van economie in zaken van eenheid van analyse. Hoewel economie als een studie zich op het individu kan richten, heeft de sociologie betrekking op de samenleving als geheel.

Last but not least, er is verschil tussen sociologie en economie met betrekking tot methodologie. In de sociologie worden de observatiemethoden, casestudy, interview en vragenlijst en dergelijke gebruikt, terwijl de methoden van deductie, inductie en dergelijke meer prominent worden toegepast in de economie.

Ondanks deze verschillen komen zowel sociologie als economie dichter bij elkaar. Economen besteden vandaag de dag aandacht aan de invloed van niet-economische factoren op de productie, bijvoorbeeld de vormen van het gezin die mobiliteit van arbeid belemmeren. Sociologen proberen ook een aantal economische perspectieven toe te passen, zoals input-outputanalyse voor de studie van sociale systemen.

Sommige sociologen gebruiken ook het begrip 'uitwisseling' van economen om verschillende sociale verschijnselen, zoals macht, te verklaren. Als gevolg daarvan hebben zich empirische en theoretische convergenties voorgedaan tussen economie en sociologie. Een uiting van deze convergentie is de ontwikkeling van de industriële sociologie.

Sociologie en geschiedenis:

Sociologie en geschiedenis zijn sociale disciplines en beide houden zich bezig met menselijke activiteiten. Daarom zijn beide nauw verwant. Er wordt vaak op gewezen dat het begin van de sociologie historisch is. De geschiedenis biedt materiaal voor de sociologie. De vergelijkende methode en historische sociologie vereisen altijd gegevens die alleen de geschiedenis kan leveren.

Op dezelfde manier gebruikt de historicus ook sociologie. Tot voor kort gaf de historicus zijn aanwijzingen voor belangrijke problemen en zijn concepten en algemene ideeën uit de filosofie. Nu zijn deze afkomstig uit de sociologie.

Er zijn een aantal gebieden zoals de verschijnselen van machtspolitiek, de opkomst en ondergang van politieke en sociale systemen, de opkomst en ondergang van religies en religieuze instellingen, de groei en het verval van culturen, de schijn en verdwijningen van leiderschap die mogelijk naar zeggen van vitaal belang voor zowel de sociologie als de geschiedenis. In deze zin kan worden gezegd dat ze een algemeen bruikbare hoeveelheid kennis en principes of generalisaties hebben.

Sociologie en geschiedenis zijn zo innig verbonden dat schrijvers als Von-Bulow hebben geweigerd de sociologie te erkennen als een wetenschap die zich onderscheidt van de geschiedenis. Om John Seeley te citeren: "Geschiedenis zonder sociologie heeft geen vruchten, sociologie zonder geschiedenis heeft geen wortel." Dit wordt ondersteund door een gedegen logica. De maatschappij, sociale instellingen zijn trouwens de producten van de geschiedenis.

Ze hebben een historische oorsprong. Sociologie moet afhangen van de geschiedenis voor haar materiaal. Het boek van Arnold Toynbee, 'Een studie van de geschiedenis', blijkt zeer waardevol in de sociologie. Geschiedenis levert feiten die worden geïnterpreteerd en gecoördineerd door de sociologen. Bij gebrek aan historische gegevens, zal de studie van de sociologie zeker speculatief worden.

De geschriften van historici vormen een enorme bibliotheek die & student sociologie kan gebruiken om de sociale structuur te begrijpen. Max Weber wijst er terecht op dat voor een goed onderzoek naar de werking van sociale instellingen de invloed van gebeurtenissen uit het verleden de nodige aandacht verdient. De transformatie van Varna naar Jati kan bijvoorbeeld alleen in termen van geschiedenis worden begrepen. Jati ontwikkelde zich als een reactie op het veranderende karakter van de samenleving. De geschiedenis wordt nu bestudeerd vanuit sociologisch oogpunt.

Terecht wordt gezegd dat de studie van de geschiedenis zinloos zou zijn zonder de waardering van de sociale betekenis. Als geschiedenis nuttig moet zijn om het heden te begrijpen en als een gids voor de toekomst te dienen, is sociologische interpretatie van feiten absoluut noodzakelijk.

Het is hun wederzijdse afhankelijkheid van elkaar die GE Howard ertoe heeft aangezet op te merken dat de geschiedenis voorbij is aan de sociologie en de sociologie de geschiedenis. Vandaar dat de geschiedenis het solide stadium is waarop het drama van de sociologie kunstzinnig wordt uitgevoerd.

Wat het wetenschappelijke karakter betreft, kan zowel de sociologie als de geschiedenis positief, normatief of beide worden genoemd, afhankelijk van de standpunten van de verschillende historici en sociologen.

Hoewel het waar is dat sociologie en geschiedenis kunnen worden gezegd dat ze positief, normatief of beide zijn, is er een fundamentele zin waarin de geschiedenis als normatief van aard kan worden beschouwd. Dit komt omdat de geschiedenis verondersteld wordt achteraf de lessen of wijsheid aan te leren. Er zijn verschillende historici en geschiedenissen die beweren voort te zetten wat men de lessen van de geschiedenis, de leringen van de geschiedenis, de oordelen over de geschiedenis enzovoort zou kunnen noemen. De geschiedenis kan dus worden gezegd didactisch of adviserend van aard te zijn.

Maar ondanks hun nauwe relatie zijn de twee onderwerpen in een aantal opzichten verschillend.

Sociologie is abstract maar geschiedenis is concreet. Er is veel in de geschiedenis dat geen directe relatie heeft met de sociologie, terwijl er veel is in de sociologie die niet in de geschiedenis voorkomt. In de woorden van Robert E. Park is sociologie het abstracte; geschiedenis is de concrete wetenschap van de menselijke ervaring en de menselijke natuur. De primaire interesse van de socioloog is om de algemene wetten van de samenleving te achterhalen. Maar de historicus moet historische gebeurtenissen in chronologische volgorde vertellen.

Historicus bijna per definitie, beperkt zich tot de studie van het verleden. Sociologen tonen veel meer belangstelling voor de hedendaagse scène of het recente verleden.

Veel van de geschiedenis van de mens is geschreven als de geschiedenis van koningen en oorlogen. De geschiedenis van de veranderingen door de tijd heen in institutionele vormen zoals landowning, of in sociale relaties zoals die van mannen en vrouwen in het gezin, hebben minder vaak geïnteresseerde historici. Maar dergelijke relaties vormen de kern van de zorg van de sociologen. Met andere woorden, de geschiedenis vertelt alle gebeurtenissen, terwijl de sociologie geïnteresseerd is in die aspecten van de geschiedenis die van invloed zijn op de sociale relatie.

De historicus is een feitenzoeker en heeft niet de macht om een ​​punt naar believen te veranderen. Maar de socioloog moet de materialen verzameld door de historicus verzamelen en ze plaatsen in één menselijk perspectief en dat is van menselijke relaties. Hij ontdekt de allerhoogste waarheid van de mensheid, de eenheid van menselijke relaties en gedrag temidden van diversiteit.

De geschiedenis is ouder dan de sociologie. Sociologie is geboren als een sociale wetenschap rond de 19e eeuw. Geschiedenis als onderwerp van menselijk belang en onderzoek bestaat al sinds mensenheugenis.

De geschiedenis impliceert een grotere afhankelijkheid van bibliotheek, documentatiewerk en deskstudie. Aan de andere kant dringt de sociologie aan op veldstudies, sociale enquêtes en observatie door deelnemers. Maar we kunnen geen harde en snelle regels maken over de methoden en technieken die deze twee gebruiken. Het is een kwestie van nadruk, voorkeur of geschiktheid van de verschillende methoden en technieken voor de verschillende doeleinden of situaties.

Geschiedenis neemt individu als een eenheid van studie, terwijl sociologie groep, instellingen en gemeenschap enz. Als eenheid van onderzoek neemt. De geschiedenis legt de nadruk op de actie van de individuen, zoals monarchen en keizers. Maar de sociologie legt de nadruk op de activiteiten van groep, instellingen en gemeenschap. Vandaar dat de eenheden van onderzoek en analyse verschillend zijn.

Tot slot, hoewel geschiedenis en sociologie twee afzonderlijke disciplines zijn, kunnen ze niet radicaal worden gescheiden. Beiden hebben te maken met mannen in samenlevingen, soms vanuit verschillende invalshoeken, soms vanuit hetzelfde gezichtspunt. Inderdaad, de relatie tussen geschiedenis en sociologie is soms zo goed benadrukt dat een nieuwe school van historische sociologie is ontstaan ​​vanuit sociologische standpunten.

Sociologie en antropologie:

Antropologie is de wetenschap van de mens. Sociologie en antropologie zijn vaak niet van elkaar te onderscheiden. De relatie tussen sociologie en antropologie is zo scherp dat ze vaak verschijnen als twee namen voor hetzelfde onderzoeksveld. AL Kroeber beschouwt sociologie en antropologie bondig als tweelingzusjes.

In de woorden van Robert Redfield: "Als je de hele Verenigde Staten bekijkt, zie je dat de sociale relaties tussen sociologie en antropologie dichterbij zijn dan die tussen antropologie en politicologie, dit is deels te wijten aan grotere overeenkomsten in werkwijzen." Etymologisch antropologie betekent de studie of de wetenschap van de mens.

Het is dus duidelijk dat de antropologie zich met de mens bezighoudt, terwijl de sociologie hem evenzeer behandelt als hij een sociaal wezen is. Onderwerpen als maatschappij, cultuur, familie, religie, sociale stratificatie enz. Bieden een gemeenschappelijke basis waarop zowel sociologie als antropologie samenkomen. Antropologie erkent vijfvoudige afdelingen zoals fysieke antropologie, historische antropologie, culturele antropologie, sociale antropologie en toegepaste antropologie. Fysieke antropologie gaat over lichamelijke kenmerken van de vroege mens en onze primitieve tijdgenoten.

Historische antropologie houdt zich bezig met de culturen van de prehistorische periode. Culturele antropologie onderzoekt de culturele overblijfselen van de vroege mens en van de levende culturen van sommige van de primitieve tijdgenoten. Sociale antropologie behandelt de instituties en menselijke relaties van primitieven uit het verleden en het heden.

Toegepaste antropologie maakt gebruik van de kennis die andere takken in het praktische leven beschikbaar hebben. Inspanningen gericht op stammenwelzijn zouden onvolledig zijn tenzij antropologische kennis daarin wordt gebruikt. Afgezien van deze grote afdelingen, zijn er ook nogal wat takken van antropologie. Ze kunnen worden beschreven als menselijke evolutie en taalkunde.

Antropologie houdt zich volledig bezig met de studie van de mens en zijn cultuur zoals die zich in het verre verleden ontwikkelde. Sociologie bestudeert aan de andere kant dezelfde verschijnselen als ze op dit moment zijn. Om Kluckhohn te citeren: "De sociologische houding neigt naar het praktische en het huidige, naar de antropologische richting van puur begrip en het verleden".

Sommige sociologen beweren dat de studie van de sociologie gaat over de moderne mens en zijn sociale gedragspatronen. Het is waar, maar het geeft slechts een gedeeltelijk beeld van zijn inspanningen. De vroegere samenlevingen zijn net zo waardevol voor de onderzoeker in de sociologie als de huidige en de patronen van toekomstige samenlevingen houden hem tot op zekere hoogte ook bezig.

De antropoloog concentreert ongetwijfeld zijn aandacht op het dode verleden, maar zijn opvattingen en observaties in die tijd laten de socioloog een glimp opvangen van de patronen van continuïteit die het verhaal van de mens is.

Veel van het materiaal van de sociologie hangt af van de materialen die door de antropologie worden geleverd. In feite is het historische deel van de sociologie identiek aan de culturele antropologie. Sociologie heeft culturele gebieden, culturele kenmerken, onderling afhankelijke eigenschappen, culturele achterstand en andere opvattingen ontleend aan de sociale antropologie op basis waarvan de culturele sociologie zich heeft ontwikkeld.

De verreikende belangrijke ontdekkingen van zulke beroemde antropologen als Ralph Linton en Abram Kardiner hebben er terecht op gewezen dat persoonlijkheid grotendeels bepaald wordt door de cultuur van een bepaalde samenleving. Ook het onderzoek van Malinowski was waardevol gebleken voor de sociologie. Functioneel gezichtspunt met betrekking tot de studie van cultuur is zijn opmerkelijke bijdrage aan de sociologie.

In dezelfde geest hebben de door sociologen verkregen gegevens onmiddellijk ten goede gekomen aan antropologen. Bijvoorbeeld, antropologen zoals Morgan en zijn volgelingen zijn tot de conclusie gekomen met betrekking tot het bestaan ​​van primitief communisme uit de opvatting van privé-eigendom in onze moderne samenleving.

Ondanks de onderlinge afhankelijkheid van deze twee sociale wetenschappen, is het gebied van de studie van elk heel verschillend.

Antropologie richt traditioneel de aandacht op onbeschaafde samenlevingen of primitieve samenlevingen. Sociologie daarentegen heeft zijn directe aandacht beperkt tot historische samenlevingen, tot samenlevingen die complex zijn in plaats van eenvoudig, tot samenlevingen, kortom waarvan de leden kunnen lezen en schrijven.

1. In de woorden van Keesing; "Maar de twee academische disciplines zijn onafhankelijk opgegroeid en behandelen heel verschillende soorten problemen, met duidelijk verschillende onderzoeksmethoden." Antropologie is de studie van de hele samenleving. Sociologie bestudeert alleen de specifieke aspecten ervan. De focus van de socioloog ligt op sociale interactie.

2. Antropologie bestudeert de oorsprong, groei en evolutie van rassen, terwijl sociologie de invloed van deze rassen op sociale relaties en oorzaken van hun integratie en desintegratie bestudeert.

3. Antropologie houdt zich alleen bezig met het verleden. Het maakt niet uit voor de toekomst. Sociologie is diep bezorgd over de toekomst van sociale instellingen.

4. Antropologie gelooft in praktisch onderzoek. Daarom is een antropoloog alleen afhankelijk van informatie uit de eerste hand. Maar sociologie gelooft vooral in tweedehands informatie voor onderzoek. Ook antropologie bestudeert primitieve mens terwijl sociologische studies de mens presenteren.

5. Antropologie - bestudeert culturen die klein en statisch zijn, terwijl sociologie beschavingen bestudeert die enorm en dynamisch zijn. Als zodanig heeft de antropologie zich sneller en beter ontwikkeld dan de sociologie.

6. Sociologie houdt zich zowel bezig met sociale filosofie als sociale planning, terwijl antropologie zich niet bezig houdt met sociale planning. Er worden geen suggesties voor de toekomst gedaan.

De analysemethode in de antropologie is kwalitatief, terwijl sociologische analyse vaker formeel en kwantitatief is.

Tot slot, het is altijd de focus van interesse die de ene sociale wetenschap van de andere onderscheidt. Het voornoemde onderscheid tussen sociologie en antropologie maakt het overduidelijk dat de focus van de sociologie niet identiek is aan die van de antropologie.

Op dit moment is er een tendens onder de geleerden om sociale anthropologie te verenigen met sociologie. Het onderscheid tussen sociologie en antropologie zal echter blijven bestaan ​​omdat hun standpunten over de sociale realiteit enigszins verschillen en hun onderzoeksgebieden niet altijd samenvallen.

Sociologie en psychologie:

Psychologie is de positieve wetenschap van menselijke ervaring en gedrag. Psychologie is geïnteresseerd in zijn intelligentie en zijn leren, zijn motivatie en zijn geheugen en de orde en wanorde van zijn geest. Sociologie als een wetenschappelijke studie van de menselijke samenleving bestudeert de menselijke interacties in de sociale situatie.

Het is de studie van menselijk sociaal gedrag als gevolg van de interactie van de menselijke geest. Alle sociale relaties zijn fundamenteel psychologisch, beide zijn positieve wetenschappen die handelen over menselijke ervaringen en gedrag. Sociale psychologie dient als een brug tussen psychologie en sociologie.

De ontmoetingsplaats voor sociologie en psychologie is het fundamentele feit dat beide zich met mensen bezighouden en er is geen zekerheid of precisie over menselijke reacties of gedrag. De claim van beide om wetenschappen te zijn, is noodzakelijkerwijs in een zeer beperkte betekenis. Beiden houden zich bezig met de studie van socialisatie en persoonlijkheid.

In sommige gevallen zijn er inderdaad beweringen gedaan dat de sociologie een allesomvattende wetenschap is zoals die te zien is in het werk van Comte, en tot op zekere hoogte zelfs Parsons. Men kan de claim van Comte begrijpen, rekening houdend met de leeftijd waarin hij leefde, en gelukkig verduidelijkte Parsons zijn mening dat hij slechts een poging was.

Sociologie die zich bezighoudt met de sociale relaties van mensen, kan de psychologische effecten van de actie van de mens niet negeren. De maatschappij en haar sociale instellingen zijn de producten van de menselijke geest en kunnen het best worden begrepen in termen van geest. Inderdaad, een psychologisch begrip zou een goede waardering van sociale instellingen geven. Ginsberg is van mening dat sociologische generalisaties beter kunnen worden vastgesteld in relatie tot de algemene psychologische wetten.

Nadel betoogt dat sommige problemen die door sociaal onderzoek worden gesteld, kunnen worden geëlimineerd wanneer ze worden geanalyseerd op basis van psychologie, fysiologie en biologie. Zelfs Max Weber stelt dat de socioloog een extra voldoening of overtuiging heeft om de betekenis van sociale acties te begrijpen wanneer begrepen in termen van de psychologie van het gezond verstand. Hij is ook sympathie voor enkele ideeën van Freud.

Berker zegt: De toepassing van de psychologische aanwijzing op de raadsels van menselijke activiteit is inderdaad de mode van de dag geworden. Als onze voorouders biologisch dachten, denken we psychologisch. Evenzo is het onmogelijk om een ​​psychologische theorie te bedenken die zijn sociologische implicaties niet heeft.

Alle paranormale verschijnselen doen zich voor in een sociale context en het wordt moeilijk om de grenzen van sociale psychologie en sociologie als twee, afzonderlijke entiteiten te markeren. Sterker nog, de sociaal psychologen hebben ook fouten omdat ze de structurele kenmerken van het sociale milieu waarin hun onderzoeken worden uitgevoerd, hebben genegeerd.

De werken van enkele beroemde psychologen zoals Freud, Piaget, Murphy en vele anderen worden gelezen door de studenten van de sociologie. Evenzo hebben sociologen als Durkheim, Parsons, Bales en anderen bijgedragen aan de ontwikkeling van de psychologie.

Sociale psychologie, een tak van de psychologie, dient als een brug tussen psychologie en sociologie. Volgens Cretch en Crutchfield, "Sociale psychologie is de wetenschap van het gedrag van individuen in de samenleving". De relatie tussen sociale psychologie en sociologie is zo dichtbij dat Karl Pearson zegt dat het in feite niet om twee verschillende wetenschappen gaat.

De mening dat psychologie iets is dat verschilt van sociologie, werd duidelijk gesteld door Durkheim. Hij maakte een radicaal onderscheid tussen de twee. Sociologie zou zich moeten beperken tot het bestuderen van sociale feiten die extern zijn aan individuen terwijl ze een dwingende invloed op hen hebben en een verklaring van dergelijke feiten zou alleen in termen van andere sociale feiten kunnen zijn.

In zijn taal is er dezelfde discontinuïteit tussen psychologie en sociologie als tussen biologie en fysio-chemische wetenschappen, en wanneer een sociaal fenomeen direct wordt verklaard door een psychologisch fenomeen, kan men er zeker van zijn dat de verklaring ongeldig is.

De twee disciplines, hoewel nauw verwant, zijn verschillend omdat psychologie het gedrag van individuen als individuen, hun mentale processen, emoties, percepties enz. Bestudeert, terwijl sociologie individuen bestudeert in collectiviteitengedrag van individuen zoals georganiseerd in een samenleving. De ene is een mentaal systeem, terwijl de andere een sociaal systeem is.

Bovendien is "het verschil tussen psychologie en sociologie", zoals Maclver en Page hebben opgemerkt, "een verschil in aandacht van belang in de sociale werkelijkheid zelf. De twee wetenschappen hebben te maken met verschillende aspecten van een ondeelbare realiteit. Individuen kunnen worden begrepen in termen van hun relaties met elkaar.

En de relaties kunnen worden begrepen in termen van de eenheden van de relatie. Vanuit psychologisch oogpunt moeten we de aard van het gedrag van individuen bestuderen, de structuur van het individuele bewustzijn dat zich uitdrukt in sociale relaties. Vanuit sociologisch oogpunt bestuderen we de relaties zelf.

Sociologie is een algemene studie, terwijl psychologie de nadruk legt op de specifieke studie van de mentale activiteiten van de mens en zijn basisgedrag.

De methode van experimenteren wordt niet zo vaak gebruikt in de sociologie als in de psychologie. Net als de natuurwetenschappen heeft de psychologie ook een georganiseerd laboratorium.

Er zijn belangrijke verschillen tussen psychologie en sociologie en beide zijn niet identiek. Sociologie is de studie van de samenleving als geheel, terwijl psychologie slechts de studie is van individuen in interactie als leden van groepen en van de interactie daarover.

Om te concluderen, terwijl de sociologie is onderscheiden van de andere sociale wetenschappen, moeten we in gedachten houden dat er een grote mate van overlapping is tussen de sociale wetenschappen. De sociale wetenschappen lijken zo op elkaar dat ze allemaal gebruik maken van de wetenschappelijke manier van denken die een moderne ontwikkeling is van de afgelopen paar honderd jaar. Elk van de sociale wetenschappen is geëvolueerd in de hedendaagse stadia van deze periode en heeft zijn wortels in verschillende systemen van sociale filosofie.

Sociologie heeft gesproken over de studie van hedendaagse westerse geletterde samenlevingen. Economie en politieke wetenschappen zijn beperkt tot de studie van slechts bepaalde aspecten van menselijke interactie, terwijl sociologie de menselijke interactie in het algemeen bestudeert. Sociologie houdt zich dus niet alleen bezig met menselijke economische en politieke activiteiten, maar eerder met alle aspecten van het menselijk sociale leven.

De waarde van sociologie ligt in het feit dat het ons up-to-date houdt over moderne situaties, het bijdraagt ​​aan het maken van goede burgers, het bijdraagt ​​aan het oplossen van gemeenschapsproblemen, het bijdraagt ​​aan de kennis "van de samenleving, het helpt het individu vind zijn relatie tot de samenleving, het identificeert goede overheid met gemeenschap, het helpt iemand oorzaken van dingen te begrijpen enzovoort. Sociologie heeft praktische waarde voor het individu omdat het hem helpt zichzelf, zijn bronnen en beperkingen, zijn potentieel en zijn rol in de samenleving te begrijpen.