Opmerkingen over gemeenschap, vereniging en instellingen voor sociologie

Dit artikel geeft informatie over de gemeenschapsorganisatie en instellingen van Sociologie!

Gemeenschap:

De mens kan niet geïsoleerd leven. Hij kan niet alleen leven. Hij houdt contact met zijn medemensen om te overleven. Het is niet mogelijk voor hem om contact te houden met alle mensen of om lid te zijn van alle groepen die in de wereld bestaan.

Hoffelijkheid van afbeelding: sociology.hanover.edu/images/Funk%20Interview.JPG

Hij legt contact met een paar mensen die dicht bij hem wonen of die in een bepaald gebied of in een bepaalde omgeving bij hem wonen. Het is heel normaal dat mensen die een langere tijd in een bepaalde plaats wonen een soort gelijkenis of gelijkenis tussen zichzelf ontwikkelen. Ze ontwikkelen gemeenschappelijke ideeën, gemeenschappelijke gewoonten, gemeenschappelijke gevoelens, gemeenschappelijke tradities enz.

Ze ontwikkelen ook een gevoel van ergens bij horen of een gevoel van wij-gevoel. Dit soort van gemeenschappelijke sociale leven in een specifieke plaats geeft aanleiding tot de gemeenschap. Voorbeelden van gemeenschappen zijn een dorp, een stam, een stad of een stad. In een dorpsgemeenschap bijvoorbeeld, lenen alle dorpsbewoners elkaar in geval van nood in de landbouw en in andere beroepen.

Ze nemen deel aan alle belangrijke gelegenheden die plaatsvinden in het huis van een buurman. Ze zijn aanwezig wanneer huwelijken, sterfgevallen, geboorten plaatsvinden in welk gezin dan ook. Ze vieren samen de feesten, aanbidden gemeenschappelijke goden en zien samen alle calamiteiten onder ogen. Op deze manier wordt het gevoel van erbij horen gegenereerd bij de dorpsbewoners waardoor een dorpsgemeenschap ontstaat.

Betekenis van Gemeenschap:

Het woord community is afgeleid van twee Latijnse woorden, namelijk 'com' en muni's. In het Engels betekent 'com' samen en 'munis' betekent dienen. Gemeenschap betekent dus samen dienen. Het betekent dat de gemeenschap een organisatie van mensen is, ingelijst met het doel om samen te dienen. Gemeenschap is een volk dat leeft in een geografisch gebied met een gemeenschappelijke onderlinge afhankelijkheid. Het bestaat in de samenleving. Het is gebonden door de territoriale eenheden. Het is een specifieke groep terwijl de samenleving abstract is. "Het gemeenschapsleven is natuurlijk voor de mens.

Hij wordt daarin geboren en groeit op de gemeenschapswegen. Het is zijn kleine wereld. Mannen, we hebben gezien begon met groepsleven. In de loop van de tijd bezetten ze een habitat en terwijl ze er permanent in verbleven; ze ontwikkelden gelijkenis, gemeenschappelijke gewoonten, folkways en mores, onderlinge afhankelijkheid en verwierven een naam.

Ze ontwikkelden onderling een gevoel van saamhorigheid en een gehechtheid aan hun leefgebied. Een gemeenschap heeft dus een habitat, een sterke gemeenschapszin en een manier van handelen op een overeengekomen en georganiseerde manier. Er zijn verschillende definities van gemeenschap.

Osborne en Neumeyer schrijven: "Gemeenschap is een groep mensen die in een aaneengesloten geografisch gebied wonen, gemeenschappelijke centra van belangen en activiteiten hebben en samen functioneren in de belangrijkste zorgen van het leven."

Volgens Kingsley Davis: "Gemeenschap is de kleinste territoriale groep die alle aspecten van het sociale leven kan omvatten."

Zoals Sutherland opmerkt: "Het is een lokaal gebied waarover mensen dezelfde taal gebruiken, zich conformeren aan dezelfde zeden, min of meer dezelfde gevoelens voelen en handelen volgens dezelfde attitudes."

Maclver definieert de gemeenschap als 'een gebied van sociaal leven, gekenmerkt door een zekere mate van sociale samenhang.

Voor Bogardus zijn het sociale groepen met een zekere mate van "we voelen" en "leven in een bepaald gebied.

Mannheim omschrijft de gemeenschap als "elke kring van mensen die samenwonen en zo bij elkaar horen dat ze niet of met zoveel belangstelling alleen maar een hele belangstelling delen.

Basiselementen van community:

Volgens Maclver en Page zijn er twee hoofdgrondslagen of essentiële elementen op basis waarvan de gemeenschap wordt gevormd.

(i) Plaats:

Localiteit impliceert een bepaald of territoriaal gebied tenzij een groep mensen in een bepaalde plaats woont; ze kunnen geen relaties leggen en het we-gevoel tussen henzelf voortbrengen. Samenleven faciliteert mensen om sociale contacten te ontwikkelen, bescherming te bieden, veiligheid en beveiliging. Plaatselijkheid blijft een basisfactor van het gemeenschapsleven. Maclver zegt, hoewel door de uitbreidende faciliteiten van communicatie in de moderne wereld de territoriale band is verbroken, maar "het basiskarakter van de plaats als een sociale classificeerder is nooit getranscendeerd.

(ii) Gemeenschapsgevoel:

Gemeenschap kan gevormd worden op basis van gemeenschapsgevoel. Het is uiterst essentieel. Het impliceert 'een gevoel van bij elkaar horen'. Het is een 'wij-gevoel' tussen de leden van een gemeenschap. Mensen die in een gemeenschap wonen, leiden een gemeenschappelijk leven, spreken dezelfde taal, conformeren zich aan dezelfde zeden, voelen bijna hetzelfde gevoel en daarom ontwikkelen ze een gevoel van eenheid onder elkaar.

Met andere woorden, er kan gezegd worden dat gemeenschapsgevoel de vier belangrijke aspecten heeft zoals we-gevoel, onderlinge afhankelijkheid, participatie en controle door de gemeenschap. De gemeenschapsgevoelens worden ontwikkeld door we-gevoel. De leden van de gemeenschap ontwikkelen het we-gevoel door hun wederzijdse afhankelijkheid. Ze dragen bij aan de vooruitgang van de gemeenschap door deel te nemen aan haar activiteiten. Gemeenschap controleert het gedrag van haar leden. De gehoorzaamheid aan gemeenschapsregels zorgt voor uniformiteit onder de leden.

Andere elementen van de gemeenschap:

Sommige andere elementen van de gemeenschap zijn als volgt:

(i) Groep mensen:

Fundamenteel bestaat een gemeenschap uit een groep mensen. Een eenzame persoon kan geen gemeenschap vormen wanneer een groep mensen de basisvoorwaarden een gemeenschappelijk leven deelt, zij vormen een gemeenschap.

(ii) Natuurlijkheid:

Een community wordt niet opzettelijk of opzettelijk gemaakt. Het is een spontane of natuurlijke groei. Een individu wordt geboren in een gemeenschap. Het is mijn deugd van gemeenschap die hij ontwikkelt.

(iii) Permanentie:

Een gemeenschap is over het algemeen niet tijdelijk of kortlevend als een menigte of een revolutionaire menigte. Het is een permanente organisatie of een duurzame sociale groep. Deze duurzaamheid is duidelijk te zien aan de eeuwenoude gemeenschappen die in de moderne tijd bestaan. Een community blijft zo lang als er leden zijn.

(iv) Gelijkenis:

In een gemeenschap is er een gelijkenis of gelijkenis in taal, gewoonten, zeden, tradities etc. tussen de leden. Dus AW Green heeft terecht gezegd: "Een gemeenschap is een cluster van mensen die binnen een nauwe territoriale straal wonen en een gemeenschappelijke manier van leven delen."

(v) Een specifieke naam:

Elke gemeenschap is altijd bekend met een bepaalde naam, hun directe basis van oorsprong geeft zo'n gemeenschap een specifieke naam. Bijvoorbeeld op basis van de taalkundige toestand waarin mensen die in Orissa wonen Oriyas worden genoemd; Wonen in de Kashmiri-cultuur worden Kashmiris genoemd.

(vi) Spontaniteit:

Elke gemeenschap groeit vanzelf. Een community wordt niet opzettelijk of opzettelijk gemaakt. Een soort natuurlijke kracht handelt achter de oorsprong en ontwikkeling van gemeenschappen. Verschillende factoren zoals gewoonten, conventies en religieuze overtuigingen binden de individuen samen.

(vii) Gemeenschappelijk leven:

Sommige sociologen zoals Elwood zeggen dat het leven van de mensen in een gemeenschap ongeveer hetzelfde is. Er is geen baanbrekend verschil tussen de manier van leven van de individuen. Hun eetpatroon, kledingsstijl, taal etc. zijn vergelijkbaar. Door hun bewoning in een bepaald geografisch gebied ontwikkelen ze een soort emotionele en culturele uniformiteit. Gemeenschap wordt nooit gevormd met een bepaald doel. Maar ze zijn het resultaat van sociale uniformiteit onder de individuen.

(viii) Gemeenschappelijke belangen:

In de gemeenschap hebben alle leden gemeenschappelijke en collectieve belangen. Mensen leven in gemeenschap en werken samen om deze belangen te vervullen. Volgens Newmeyer is community dus een groep mensen die wonen in een afgebakend geografisch gebied, met gemeenschappelijke interesses en activiteiten en samen functionerend in hun zorg voor het leven.

Onderscheid tussen Gemeenschap en Samenleving:

De samenstellende elementen en gedragspatronen van zowel de gemeenschap als de samenleving zijn onderscheidend. We kunnen het onderscheid tussen gemeenschap en samenleving als volgt omschrijven:

1. De maatschappij is een sociale sociale relatie. Maar gemeenschap bestaat uit een groep individuen. Het is een specifieke groep.

2. De samenleving is abstract. Gemeenschap is concreet.

3. Een bepaald geografisch gebied is niet noodzakelijk voor de samenleving. Maar een bepaald geografisch gebied is essentieel voor een gemeenschap. Het is gebonden door de territoriale eenheden.

4. Er kan meer dan één gemeenschap in een samenleving zijn. De meeste samenlevingen bestaan ​​uit meer dan één gemeenschap, variërend in grootte, uiterlijk, organisatie en gespecialiseerde functies.

Maar er kan niet meer dan één samenleving in een gemeenschap zijn.

5. De maatschappij is een ongrijpbaar artefact. Maar gemeenschap is een natuurlijke entiteit.

6. In de samenleving is de groep slechts een middel om een ​​doel te bereiken.

Maar in de gemeenschap heeft de groep een eigen leven, superieur aan dat van zijn tijdelijke leden. De groep is een doel op zich.

7. Gemeenschapsgevoel of een gevoel van eenheid is niet essentieel in een samenleving.

Maar gemeenschapssentiment is onmisbaar voor een gemeenschap.

8. In een samenleving zijn de gemeenschappelijke doelstellingen uitgebreid en gecoördineerd.

Maar in een gemeenschap zijn de gemeenschappelijke doelstellingen relatief minder uitgebreid en gecoördineerd.

9. In een samenleving zijn de gemeenschappelijke belangen en gemeenschappelijke doelstellingen niet nodig.

Maar in een gemeenschap is een gemeenschappelijke overeenkomst van belangen en doelstellingen noodzakelijk.

10. Leden hebben in de samenleving doctrine, publieke opinie, contractuele solidariteit en individuele wil.

Maar in de gemeenschap hebben leden vertrouwen, gebruiken, natuurlijke solidariteit en een gemeenschappelijke wil.

Een community kan groot of klein zijn. Een grote gemeenschap, zoals een natie, bevat een aantal kleine gemeenschappen en groepen met meer nabije, talrijke gemeenschappelijke kwaliteiten. Kleine gemeenschappen zoals een dorp of wijk zijn de voorbeelden van de primitieve wereld. Beide soorten gemeenschappen, groot of klein, zijn essentieel voor de volledige ontwikkeling van het leven.

Vereniging:

Betekenis van associatie:

Een vereniging is een groep mensen die is georganiseerd voor een bepaald doel of een beperkt aantal doelen. Om een ​​vereniging te vormen, moet er ten eerste een groep mensen zijn; ten tweede moeten deze mensen één georganiseerd zijn, dwz er moeten bepaalde regels zijn voor hun gedrag in de groepen, en ten derde moeten ze een gemeenschappelijk doel van een specifieke aard hebben om na te streven. Zo zijn familie, kerk, vakbond, muziekclub allemaal voorbeelden van associatie.

Verenigingen kunnen op verschillende basis worden gevormd, bijvoorbeeld op basis van duur, dat wil zeggen tijdelijk of permanent, zoals de tijdelijke vereniging van tijdelijke aardbevingen en permanente staat; of op basis van macht, dat wil zeggen soevereine staat, semi-soevereine zoals universiteit en niet-soevereine zoals club, of op basis van functie, dat wil zeggen biologisch als familie, beroep als vakbond of lerarenvereniging, recreatief zoals tennisclub of Music Club, filantropisch zoals liefdadigheidsinstellingen.

Enkele van de definities van associatie worden hieronder genoemd:

Volgens Maclver, "Een organisatie die opzettelijk is gevormd voor het collectief nastreven van een bepaalde interesse of een reeks van belangen, die de leden ervan delen, wordt genoemd als vereniging.

Ginsberg schrijft: "Een associatie is een groep sociale wezens die met elkaar verwant zijn door het feit dat ze een gemeenschappelijke organisatie bezitten of hebben ingesteld met het oog op het verkrijgen van specifieke einddoelen of specifieke doeleinden:"

GDH Cole zegt: "Met een vereniging bedoel ik elke groep personen die een gemeenschappelijk doel nastreven door een cursus van corporatieve actie die verder gaat dan een enkele handeling en om met dit doel samen bepaalde proceduremethoden overeen te komen en te bepalen hoe rudimentair een vorm, regel voor gemeenschappelijke actie. "

Essentiële elementen van vereniging:

Essentiële elementen van een associatie zijn als volgt:

(1) Het is een concrete vorm van organisatie:

Vereniging is een groep personen die samen met een bepaald doel wordt verzameld. Het is dus een concrete groep die kan worden gezien; terwijl op het werk. Dus, in tegenstelling tot de maatschappij, is vereniging een concrete vorm van organisatie van menselijke wezens.

(2) Het is gevestigd:

Net als bij de gemeenschap groeit de associatie niet spontaan. Het heeft geen natuurlijke groei en groeit niet zelf. Ze zijn gemaakt door mannen om te voldoen aan een motief of oorzaak Regels en voorschriften worden gevormd om een ​​bepaald soort vereniging te leiden en het lid van de vereniging leidt het op basis van deze regels en voorschriften.

Daar vinden we een 'gedragscode' die de ambtsdragers en andere leden van de vereniging moeten volgen. Bovendien zijn hun regels en voorschriften onderworpen aan drastische veranderingen als de maker van de vereniging dat wenst.

(3) Het doel ervan wordt bepaald:

Geen associatie wordt gevormd zonder enig doel. Ten eerste is er het probleem en de oplossing daarvan, wordt het doel van de vereniging gevormd om dergelijke problemen op te lossen. Als het bijvoorbeeld een dramatische associatie is, dan is het doel natuurlijk om drama's en toneelstukken te dramatiseren. Geen enkel verband kan zijn identiteit behouden zonder een duidelijk doel en doel.

(4) Aanhangers van regels en voorschriften zijn de enige leden:

Elke vereniging drijft op grond van bepaalde regels en voorschriften. Het bevat ook een gedragscode voor de leden. Degenen die de regels en voorschriften naleven die voorzien in en deelnemen aan het nastreven van het doel van de vereniging, worden alleen als de leden ervan geroepen.

Iedereen die in strijd handelt of de verplichtingen ontkent als leden, kan van het lidmaatschap worden verwijderd; volgens procedure ontworpen voor het doel. Bijvoorbeeld, als het lid van "politieke vereniging" stopt met geloven of beginnen met het bekritiseren van het beleid van de vereniging waarvan hij, tot nu toe de supporter, is opgehouden lid te zijn.

Het wordt ook verplicht voor elk lid om samen te werken met anderen bij het bereiken van de doelen van de vereniging. Anders, wat voor anders is hij het lid? Wat is zijn doel om lid te worden van zo'n vereniging? Het antwoord is; het is nutteloos voor hem om lid te zijn van zo'n vereniging, en het is evenzo nutteloos voor een vereniging om zo'n persoon op de ledenlijst te houden.

(5) Het lidmaatschap is vrijwillig:

Een vereniging is geen essentiële organisatie zoals de staat of de samenleving. Het is ook geen natuurlijke organisatie waarin op natuurlijke gronden aan ieders bijdrage kan worden gevraagd. Noch is er een gemeenschappelijk instinct onder de personen op basis van gemeenschappelijke en verenigde ideologie om lid te worden van een bepaalde vereniging. En er is ook geen 'zweep' vanuit de hemel of staat naar elke burger om een ​​vereniging te vormen en om lid te worden.

Maar het lidmaatschap van een vereniging is vrijwillig. Een persoon wordt de leden omdat hij het wil en alleen omdat hij het leuk vindt en als hij een gevoel van afkeer krijgt, is hij absoluut vrij om een ​​dergelijke associatie te verwerpen. "Dhr. A is vrij om lid te worden van Arya Samaj en zijn lidmaatschappen van Arya Samaj naar Sanatan Dharam Samaj te verplaatsen. "Er zijn geen beperkingen, geen wet en geen onderdrukking van Mr. A voor zijn veranderingen.

(6) Er bestaat een verband voor zijn doelstellingen en doeleinden:

Het leven van een vereniging is tot het bereiken van het doel waarvoor het is gemaakt. Het bestaan ​​van associatie na het bereiken van het doel wordt, immaterieel en irrelevant. Het wordt alleen een nominaal en levenloos lichaam van formaliteiten. "Het doel is de ziel van de vereniging.

Verschillen tussen associatie en gemeenschap:

Een associatie is geen community, maar een groep binnen een community. De verschillen tussen hen zijn als volgt:

Ten eerste merkt F. Tonnies op dat gemeenschap een vorm van groepering is die spontaan of natuurlijk ontstaat en op een type wil dat diep geworteld is in de hele persoonlijkheid. Associatie daarentegen is kunstmatig gevormd, reflecterend of opzettelijk, rustend op een type wil dat bewust betekent bepaalde doelen te bereiken. De gemeenschap is organisch, spontaan en creatief, maar associatie is mechanisch, kunstmatig en bij elkaar gehouden door banden die behoren tot de wereld van rivaliteiten, onderhandelen en compromissen.

Ten tweede, zoals gebruikt door Maclver, is de gemeenschap "een focus van het sociale leven". Het wordt beschouwd als integraal of geheel omdat het voldoet aan alle behoeften van zijn leden. Iemands leven kan er volledig in worden geleefd. Een associatie daarentegen is "een organisatie van het sociale leven". Het wordt als partieel beschouwd omdat het wordt gevormd voor het nastreven van specifieke interesses of doelen.

Ten derde bestaan ​​er associaties binnen de gemeenschap. Een vereniging wordt gevormd door de individuen voor hun eigen belangen. Er zijn een aantal associaties binnen een community. Volgens Maclver is vereniging geen gemeenschap, maar een organisatie binnen een gemeenschap.

Ten vierde heeft het lidmaatschap van een vereniging een beperkte betekenis. Het lidmaatschap is vrijwillig. Ze trekken hun lidmaatschap in als ze er geen interesse meer in hebben. Maar het lidmaatschap van de gemeenschap heeft een bredere betekenis en is verplicht. Mensen worden in een gemeenschap geboren, maar ze kiezen hun associaties.

Ten slotte is gemeenschapsgevoel noodzakelijk om een ​​gemeenschap te vormen, zonder welke het bestaan ​​van een gemeenschap niet kan worden gedacht. Er kan geen gemeenschap zijn zonder het gevoel van 'wij-gevoel'. Maar sentiment is helemaal geen basisfactor om een ​​associatie te vormen.

Het onderscheid tussen gemeenschap en vereniging was heel duidelijk in primitieve samenlevingen. Maar vanwege de snelle verstedelijking, de ontwikkeling van transport en communicatie, wordt het heel moeilijk om onderscheid te maken tussen hen.

Verschillen tussen vereniging en samenleving:

Hierna volgen de verschillen tussen vereniging en maatschappij:

Ten eerste is de samenleving een systeem van sociale relaties dat onzichtbaar en ontastbaar is. Het is het resultaat van natuurlijke evolutie. Terwijl associatie een groep mensen is. Het is opzettelijk gemaakt of is kunstmatig.

Ten tweede is de maatschappij ouder dan vereniging, hij bestaat sinds de mens op aarde verscheen, terwijl associatie ontstond in een later stadium waarin de mens leert zichzelf te organiseren voor het nastreven van een bepaald doel.

Ten derde kan de mens niet leven zonder de maatschappij. De maatschappij zal bestaan ​​zolang de mens bestaat. Het lidmaatschap van de samenleving is verplicht. Aan de andere kant kan de mens leven zonder lid te zijn van welke vereniging dan ook. Associatie kan slechts tijdelijk zijn. Het lidmaatschap van een vereniging is vrijwillig.

Ten slotte ontstaat de samenleving voor het algemene welzijn van de individuen. Vandaar dat het doel van de samenleving algemeen is. Het wordt gekenmerkt door zowel samenwerking als conflict. Het kan georganiseerd of ongeorganiseerd zijn. Maar associatie, aan de andere kant, wordt gevormd voor het nastreven van bepaalde interesses of interesses. Vandaar dat het doel van associatie bijzonder is. Het is gebaseerd op samenwerking. Het moet georganiseerd zijn.

instellingen:

Bepaalde menselijke functies zijn essentieel voor het voortbestaan ​​van het individu en de groep. Een essentiële functie is controle over het reproductieproces. Een samenleving moet zorgen voor een continue toevoer van maatschappelijke leden en moet deze nieuwe leden voorzien van een verzorgende omgeving.

Andere essentiële functies zijn handhaving van de openbare orde in de samenleving. Alle menselijke samenlevingen hebben deze functies moeten uitvoeren. Om ervoor te zorgen dat de reproductie op een ordentelijke manier verloopt en dat baby's goed worden opgevangen totdat ze in staat zijn om onafhankelijk te zijn, heeft elke samenleving een soort gezinsinstituut.

Om ervoor te zorgen dat elk lid zichzelf kan onderhouden, heeft elke samenleving een soort van economische instelling. Om ervoor te zorgen dat de jongeren van elke generatie worden onderwezen, wat belangrijk is in hun samenleving, biedt elke samenleving voorzieningen voor het leveren van onderwijs via de onderwijsinstelling. Op dezelfde manier voorziet elke maatschappij in een soort religieuze ervaring via haar religieuze instelling.

Betekenis van instellingen:

In de sociologie staan ​​erkend gebruik en procedures bekend als instituties. Deze komen naar voren als sociale middelen in het belang van harmonie. Ze werken als de veren en schokdempers in het sociale mechanisme. Het zijn de erkende en gevestigde regels, het gebruik en de tradities. Er bestaat discipline en controle over individueel gedrag.

Instellingen zijn de gevestigde manieren om dingen te doen. Instelling is iets abstracts dat verwijst naar die regels en voorschriften, normen en waarden die ontstaan ​​door sociale interactie en die vervolgens het gedragspatroon van de leden van de samenleving reguleren. De gevestigde manieren om dingen te doen, brengen niet alleen eenheid in de leden van de samenleving, maar helpen de leden ook om het gedrag van anderen te voorspellen.

Elke instelling heeft een lid van folkways, mores en wetten waarvan wordt verwacht dat alle leden van de samenleving deze volgen om hun leven in de maatschappij gemakkelijker te maken. Deze folkways, mores en wetten, variëren van samenleving tot samenleving, omdat de institutionele vormen zelf anders zijn. Alle individuen volgen deze normen tot op zekere hoogte.

Als elk individu op zijn eigen manier leeft en alleen zijn 'eigen ding' doet, zouden we snel een totale chaos tegemoet treden. Zonder enige vorm van steun zouden ouders hun baby's in de steek kunnen laten of laten sterven, want we kunnen er niet zeker van zijn dat ouderliefde een instinct is en niet eerder een verantwoordelijkheid is die door de familie-instelling wordt onderwezen.

Als er geen georganiseerde manieren waren om een ​​levensonderhoud te krijgen, zouden de concurrentie en conflicten zo hevig zijn dat veel mensen het niet zouden overleven. De wet van de jungle zou zegevieren als er geen instellingen waren die de orde handhaven. Met andere woorden, instellingen stellen samenlevingen in staat om te blijven functioneren. Instellingen zijn de fundamenten of pijlers van de samenleving.

Instellingen zijn ook onderling afhankelijk. De familie-instelling ondersteunt de andere instellingen en wordt op zijn beurt door hen ondersteund. De toestand van de economie in onze samenleving bepaalt of we een goede baan kunnen krijgen en ons gezin kunnen vestigen. De regering kan beslissen of we in plaats daarvan de universiteit verlaten of in dienst treden.

Het is belangrijk om te onthouden dat instellingen eenvoudig abstracte begrippen zijn van georganiseerde gewoonten en gestandaardiseerde manieren om dingen te doen. We kunnen instellingen niet zien. Wat we kunnen zien zijn families, scholen, banken, tempels, ziekenhuizen enz. Maar dit zouden niets anders zijn dan lege symbolen zonder één essentieel ingrediënt: individueel. Het gedrag van individuen geeft instellingen hun vorm en instellingen geven vorm aan individueel gedrag.

Het begrip instelling is een belangrijke in de sociale wetenschappen. Helaas is het echter op verschillende manieren gebruikt en de betekenis ervan is ambigu geworden.

Sommige auteurs gebruiken de term 'instellingen' als ze verwijzen naar grote sociale groepen, waarbij ze de term 'associaties' reserveren voor kleine groepen. Het onderscheid is dan slechts een van grootte. Maar niemand weet hoe groot een groep moet zijn om een ​​instelling te worden; bovendien, op deze manier gebruikt, voegt de term weinig toe aan ons begrip van sociale structuur.

Sommige schrijvers gebruiken "instelling" voor elke constellatie van culturele kenmerken, verzameld rond sommige functies of een reeks functies. Zo zouden we bijvoorbeeld kunnen verwijzen naar alle gebruiken die verband houden met het onderwijzen van de jeugd als instelling van onderwijs, met betrekking tot aanbidding als de instelling van religie, en met betrekking tot die met betrekking tot het regeren in al zijn vormen als regering.

Volgens Maclver, "is een instelling een verzameling formele, regelmatige en gevestigde procedures, kenmerkend voor een groep of een aantal groepen die een vergelijkbare functie vervullen binnen een samenleving. Kort gezegd, een instelling is een georganiseerde manier om iets te doen ".

Barnes definieert sociale institutie als "de sociale structuur en het mechanisme waardoor de menselijke samenleving de veelsoortige activiteiten organiseert, regisseert en uitvoert die vereist zijn om aan menselijke behoeften te voldoen". De eenvoudige taal sociale instituties zijn de gevestigde manieren waarop de sociale interactie tussen de individuen wordt gestructureerd, gereguleerd en gecontroleerd met het doel te voorzien in menselijke behoeften.

Sumner zei: "Een instelling bestaat uit een concept (idee, idee, doctrine, interesse) en een structuur." Hij voegde eraan toe: "de structuur is een raamwerk of een apparaat of misschien slechts een aantal functionarissen die op voorgeschreven manieren willen samenwerken op een bepaalde conjunctuur. De structuur houdt het concept bij en verschaft hulpmiddelen om het in de woorden van feiten en actie te brengen op een manier om de belangen van mensen in de samenleving te dienen. "Dan wijst hij erop dat" instellingen in folkways beginnen, douane worden en zich tot mores ontwikkelen door het hebben van gehecht aan hen een filosofie van welzijn.

Ze worden dan meer bepaald en specifiek gemaakt met betrekking tot de regels, voorgeschreven handelingen en het te gebruiken apparaat. "Sumner suggereert in zijn bespreking dat een instelling een zekere mate van duurzaamheid heeft. Hieraan moet worden toegevoegd dat het ook geïntegreerd is met de andere instellingen van de samenleving.

Chapin heeft een definitie gegeven van een instelling in termen van het culturele concept. "Een sociale instelling is een functionele configuratie van cultuurpatronen (inclusief acties, ideeën, attitudes en culturele uitrusting) die een zekere duurzaamheid bezit en bedoeld is om te voldoen aan gevoelde sociale behoeften."

Kenmerken van instellingen:

We kunnen het begrip sociale instelling preciezer begrijpen door de kenmerken ervan, die worden besproken als onder.

1. Cluster van sociaal gebruik:

Instellingen zijn samengesteld uit gewoonten, mores, regels georganiseerd in een functionerende eenheid. Een instelling is een organisatie van regels en gedrag en manifesteert zich door sociale activiteit en haar materiële producten. Kortom, de instelling fungeert als een eenheid in het culturele systeem dat als een geheel wordt bekeken.

2. Relatieve mate van permanentie:

Onze overtuigingen en acties worden niet geïnstitutionaliseerd totdat ze door een ander in de loop van de tijd worden geaccepteerd. Zodra deze overtuigingen en gedrag worden herkend, worden ze de maatstaf voor evaluatie van de overtuigingen en acties van anderen. Kortom, instellingen hebben een zekere mate van duurzaamheid.

Het betekent echter niet dat ze niet veranderen. Naarmate nieuwe manieren om dingen te doen verschijnen en werkbaar worden gevonden, dagen ze de stabiliteit uit en zetten ze instellingen aan tot verandering. Instellingen functioneren dus in overeenstemming met culturele normen; in vergelijking met associaties hebben ze echter een grotere duurzaamheid.

3. Goed gedefinieerde doelstellingen:

Instellingen hebben vrij goed gedefinieerde doelstellingen die in overeenstemming zijn met de culturele normen. De instelling van het huwelijk heeft tot doel het netwerk van sociale relaties te reguleren en de leden van de samenleving zouden bewust werken aan het bereiken van het ongeoorloofde. Bijvoorbeeld, huwelijk in dezelfde kaste of klas. Het doel moet worden onderscheiden van verschillende functies waarvan de leden zich mogelijk niet bewust zijn, bijvoorbeeld over de functie van het huwelijk of het bevredigen van seksuele drang en om kinderen te krijgen.

4. Culturele objecten van Utilitaire waarde:

Culturele objecten helpen bij het bereiken van institutionele doelstellingen. Het systeem van culturele artefacten, overtuigingen en waarden moet de instellingen helpen hun doelstellingen te bereiken. Culturele objecten van utilitaire waarde die worden gebruikt om de doelen van de instelling te bereiken zijn meestal betrokken - gebouwen, gereedschappen, machines, meubels en dergelijke.

Hun vormen en gebruiken worden geïnstitutionaliseerd. Een wapen in onze cultuur wordt bijvoorbeeld strikt in overeenstemming met onze ideeën van efficiëntie gevormd, met weinig versieringen, en die worden gedicteerd door esthetische overwegingen. Maar de wapens van de primitieve zijn versierd met symbolen die verondersteld worden om de hulp van krachten te helpen bij het effectieve gebruik van het wapen.

5. Symbolen zijn een kenmerkende eigenschap van instelling:

Een symbool kan worden gedefinieerd als iets dat iets anders afbeeldt. Symbolen kunnen zowel van materiële als van immateriële aard zijn. De instellingen kunnen permanent zijn, identiteit en solidariteit als ze een aantal symbolen hebben. De leden van die instelling voelen zich veel dichter bij elkaar door de gemeenschappelijke symbolen te delen.

6. Institution heeft Definite Traditions: Elke instelling heeft een vrij duidelijke traditie, zowel mondeling als schriftelijk. Een dergelijke traditie verwijst naar het doel, de houding en het gedrag van de leden. De traditie probeert individuen samen te brengen in functionerend geheel door middel van vastgesteld gedrag, gemeenschappelijke symbolen en doelstellingen. De tradities die rigide worden, nemen de vorm aan van het ritueel.

7. Instellingen zijn zenders van het maatschappelijk erfgoed:

Sociale instellingen zijn de grote bewaarders en overnemers van het sociale erfgoed. Het is in de instellingen dat individuele basiswaarden van het leven leert. Het kind speelt aanvankelijk een rol van algemene ontvankelijkheid in de elementaire en multifunctionele instelling van het gezin en ontvangt op deze manier het grootste aandeel in het sociale erfgoed. In zijn aanvankelijk hulpeloze staat wordt cultuur doorgegeven aan zijn familie.

Terwijl hij leert zich aan te passen aan de verwachtingen van zijn ouders en broers en zussen, verwerft hij veel van de belangrijke elementen van de cultuur, die zijn ouders in hun tijd op dezelfde manier hebben geleerd. Hij leert wat er van hem wordt verwacht in de verschillende stadia van zijn leven in het gezin. Op deze manier is hij de persoonlijke conservator van een belangrijk deel van het sociale erfgoed.

Andere instellingen spelen een meer gespecialiseerde rol bij het behoud van het maatschappelijk erfgoed. Naast het gezin is de school het belangrijkste institutionele mechanisme dat zich bezighoudt met het behoud en de overdracht van de kennis, vaardigheden en technieken van de cultuur. Op het gebied van heilig leren wordt de educatieve en doorlatende functie uitgevoerd door een religieuze instelling. Het eigenlijke leven van de instelling hangt af van de continuïteit van de generaties, waarbij elk langzaam zijn verantwoordelijke deel neemt en geleidelijk zijn opgebouwde kennis overhandigt aan de volgende.

8. Instellingen zijn bestand tegen sociale verandering:

Als gedragsvormen met patronen zijn sociale instellingen beter bestand tegen sociale verandering dan gedrag waarbij die uniformiteit en regelmaat niet van toepassing zijn. Institutioneel gedrag is per definitie gedrag dat wordt geïnvesteerd met sociale sancties en structuren om deze sancties uit te voeren.

Het is logisch dat dergelijk gedrag beter bestand is tegen sociale verandering dan gedrag dat noch sancties noch structuren kent. Sociale instellingen zijn dus van nature conservatieve elementen in de sociale structuur. Ze hebben de neiging om stevig vast te houden aan het patroongedrag uit het verleden en zich te verzetten tegen basisaanpassingen daarin.

Met behulp van bovenstaande beschrijving van de kenmerken van instituties komen we tot de conclusie dat instituties essentieel zijn om een ​​gevestigde manier van leven en eenheid tussen de constituerende leden te hebben. Sociale instellingen zijn dus sociale patronen die het georganiseerde gedrag van mensen vastleggen in het uitvoeren van elementaire sociale functies.

Soorten instellingen:

Instellingen kunnen op verschillende manieren worden geclassificeerd. Sumner heeft instellingen in twee hoofdtypen ingedeeld.

1. Crescentie Instellingen zoals eigendom, huwelijk en religie die hun oorsprong vinden in zeden. Deze zijn van oorsprong onbewust.

2. Bepaalde instellingen zoals kredietinstellingen, zakelijke instellingen die bewust zijn georganiseerd voor bepaalde doeleinden.

Ballard onderscheidt basisinstellingen van subsidiaire instellingen.

De basisinstellingen zijn instellingen die noodzakelijk worden geacht voor het handhaven van de sociale orde in een bepaalde samenleving, dwz de familie, de economische instellingen, de religieuze instellingen, de onderwijsinstellingen en de politieke instellingen worden als basisinstellingen beschouwd.

De hulpinstituten zijn complexen van het type die niet zo noodzakelijk worden geacht voor het handhaven van de sociale orde. Bijvoorbeeld recreatieve idealen en activiteiten behoren tot deze klasse.

Chapin heeft instellingen geclassificeerd met betrekking tot hun algemeenheid of beperkingen in de samenleving waarin ze worden aangetroffen. De culturele elementen die betrokken zijn bij algemene instellingen zijn meestal "universalia", terwijl degenen die betrokken zijn bij beperkte instellingen meestal "specialiteiten" zijn. Religie als zodanig is een algemene instelling, het hindoeïsme is een beperkte instelling.

Ross noemt twee soorten instellingen. (1) Uitvoeringsinstellingen (2) Regulerende instellingen.

1. Derde instellingen zijn die waarvan de hoofdfunctie bestaat in de organisatie van patronen waarvan de praktijk actief noodzakelijk is voor het bereiken van het doel, bijvoorbeeld de instelling van het industrialisme.

2. Relatieve instellingen zijn georganiseerd voor de controle van de douane en andere soorten gedrag die zelf geen onderdeel zijn van de regulerende instelling zelf; de juridische instelling is een voorbeeld.

Functies van instellingen:

Er zijn verschillende belangrijke functies van de instellingen. Instellingen hebben duidelijke functies die gemakkelijk te herkennen zijn als onderdeel van de beloofde doelstellingen van de instelling, en latente functies die onbedoeld zijn en niet herkend of herkend kunnen worden, beschouwd als bijproducten, zegt Merton. De primaire instellingen functioneren op een manifeste manier. De werking is direct en duidelijk. Dit geeft echter aanleiding tot de secundaire instellingen. Ze functioneren op een latente manier.

1. Instellingen vereenvoudigen actie voor individu:

Een instelling organiseert veel aspecten van gedrag in een uniform patroon en maakt zo min of meer automatische, zeer complexe en soms lang aanhoudende segmenten van sociaal gedrag. De deelnemer in een instelling is gewend om van de ene gecompliceerde set van gedragskenmerken naar de andere over te gaan naar een erkend doel.

Een van de meest geïntegreerde instellingen in de moderne samenleving is de militaire vestiging. De soldaten leren om op een ordentelijke manier van het ene type gedrag naar het andere over te gaan zonder aarzeling naar het doel om de vijand te elimineren.

2. Instituten zorgen voor een manier van sociale controle:

De instellingen zijn de belangrijkste instanties waardoor de sancties van de samenleving op het individu worden toegepast. Met andere woorden, instellingen spelen een centrale rol in het proces van sociale controle. Alle belangrijke instellingen, het gezin, de school, de religieuze instelling, de staat prikkelen basiswaarden en definities voor de jonge. Dus de meeste van de controles die zich bezighouden met de fundamentele zorgen van het leven worden doorgegeven via de sociale instellingen.

3. Instellingen bieden een rol en status voor individuen:

Sommige mensen dienen in groepen die zijn toegewijd aan het algemeen welzijn. Anderen vinden een plek in het bedrijfsleven, in de vrije beroepen, in openbare dienst of thuis. Sommigen schijnen in sporten, anderen in literatuur of kunst. De instellingen zorgen in zekere mate voor het individu voor de ontwikkeling van zijn eigenaardige kenmerken en bepalen zijn rol en status.

4. Instellingen geven orde aan de samenleving:

Naast het helpen van individuen om aan hun basisbehoeften te voldoen, zorgen instellingen voor eenheid in de samenleving. De wet van de jungle zou zegevieren als er geen instellingen waren die de orde handhaven. Met andere woorden, instellingen stellen samenlevingen in staat om te blijven functioneren.

5. Instellingen treden op als stimulant:

De instellingen kunnen bepaalde personen stimuleren om ertegen te reageren en nieuwe gedragspatronen te formuleren. Soms voelt iemand de disharmonie tussen de verschillende instellingen. Hij zoekt een uitweg uit de impasse. Hij moet op de een of andere manier bedenken waardoor zijn driften vollediger kunnen worden bevredigd. Daarom functioneert de instelling in dergelijke gevallen om het individu te stimuleren 'nieuwe wegen naar de vrijheid te breken'. Instelling geeft dus de stimulans die een opstand tegen de gevestigde orde begint.

6. Instellingen fungeren als harmonisatiebureaus in de totale culturele configuratie:

De instellingen zijn niet onafhankelijk, maar zijn met elkaar verbonden in een cultureel systeem of een culturele configuratie. De meeste instellingen in het systeem hebben de neiging om elkaar en de configuratie als geheel te ondersteunen. Zo ondersteunt hofmakerij het huwelijk, dat op zijn beurt het gezin ondersteunt, waarbij alle drie instellingen onderling afhankelijk zijn.

7. Instellingen vertonen spanning tussen stabiliteit en verandering:

Werkbare manieren om dingen te doen, telkens opnieuw herhaald, hebben de neiging rigide vormen te worden. Dit is de reden waarom louter gewoonten instituties worden. Vanuit dit oogpunt bekeken hebben instellingen de neiging om de stabiliteit en de status-quo te handhaven. Maar naarmate nieuwe manieren om dingen te doen verschijnen en werkbaar worden gevonden, dagen ze de stabiliteit uit en zetten ze instellingen aan tot verandering.

De functie van de instellingen verandert ook, omdat ze niet statisch zijn. Net als elk ander deel van de cultuur veranderen ze in de loop van de tijd. Verandering in een instelling steekt steevast in de institutionele structuur van de samenleving terug. Met veranderingen is één set normen die erin brengen, veranderingen aanbrengen in anderen.

Het uitbreidende gebied van de activiteit van de Staat, Industrialisatie en de verstedelijking heeft in bepaalde opzichten de functie van de primaire instellingen uitgehold, terwijl de Secundaire instellingen bezig zijn met de uitbreiding.

Verschillen tussen instelling en associatie:

Soms ontstaat er verwarring tussen instellingen en associaties omdat dezelfde term, in een andere context, de een van de ander kan betekenen. Maar er is een veel belangrijker onderscheid te maken tussen instellingen en verenigingen. De verschillen tussen instelling en associatie zijn als volgt:

1. Vereniging vertegenwoordigt het menselijke aspect. Een vereniging is een groep mensen die georganiseerd is voor het nastreven van een specifiek doel. Instellingen daarentegen zijn de procedureregels. Family is een vereniging die is georganiseerd voor de voorbereiding van kinderen, terwijl het huwelijk de belangrijkste instelling is.

Politieke partij is een instelling, staat is een vereniging. Associatie vertegenwoordigt dus het menselijke aspect, terwijl een instelling een sociale conditie van gedrag en gedrag is.

2. Een instelling wordt beschouwd als een 'vorm van procedure'. Het heeft geen vorm en is abstract. Aan de andere kant wordt associatie beschouwd als "een georganiseerde groep". Het is een groep mensen die georganiseerd is om te voorzien in een behoefte of behoefte. Het heeft vorm en het is concreet.

3. Instellingen groeien, terwijl verenigingen opzettelijk worden gevormd.

4. Vereniging geeft lidmaatschap aan, terwijl instelling werkprocedure aangeeft.

5. Elke vereniging draagt ​​een bepaalde naam, terwijl elke instelling op een cultureel symbool is gebaseerd.

6. Een instelling is een georganiseerde procedure, een vereniging is een georganiseerde groep.

7. Instellingen voldoen aan alle primaire en basisbehoeften van mensen. Maar vereniging is een groep mensen die georganiseerd is voor het nastreven van een aantal specifieke doeleinden.

8. De regels van een instelling zijn gebaseerd op informele sociale controle, zoals gewoonten, tradities enz., Terwijl de wetten van vereniging worden gevormd op basis van formele middelen van sociale controle.

Ondanks de verschillen tussen beide, kan worden opgemerkt dat geen enkele instelling zonder associatie kan functioneren. Instellingen zijn onmogelijk zonder associaties Een eenvoudige test kan ons helpen het verschil tussen instellingen en verenigingen te begrijpen. Omdat associatie een locatie heeft. Aan de andere kant heeft een instelling geen locatie. Er kan bijvoorbeeld een universiteit worden gevestigd (in de ruimte); onderwijs kan dat niet.

Het onderscheid tussen instelling en associatie kan het beste worden geïllustreerd door de volgende lijst te bestuderen:

verenigingen:

Een college

Een kerk

Een familie

Een nachtclub

instellingen

Opleiding

Religie

De familie

vermaak