De opkomst en ontwikkeling van sociologie (2874 woorden)

Dit artikel geeft informatie over de opkomst en ontwikkeling van sociologie!

Sociologie is een van de nieuwere academische disciplines, die zijn oorsprong niet verder terug vindt dan in het midden van de negentiende eeuw. Het heeft een korte geschiedenis. Sociologie, de wetenschap van de samenleving, is de jongste en werd pas in de negentiende eeuw opgericht. De Franse filosoof August Comte gaf sociologie en een programma voor zijn ontwikkeling. Duizenden jaren lang is de samenleving onderwerp geweest van speculatie en onderzoek. Toch is sociologie een moderne wetenschap die pas in de laatste honderd vijftig jaar of zo is ontstaan.

Met dank aan: eass-sportsociology.eu/webpics/gruppe.JPG

De studie van de maatschappij kan echter worden herleid tot de Griekse filosofen, Plato en Aristoteles. De filosofische basis van Plat o en Aristoteles kenmerkte de observaties van de mens gedurende een zeer lange periode. De literatuur over de samenleving en haar problemen vond plaats in de Republiek Plato (427-347 voor Christus) en in de politiek en ethiek van Aristoteles (388-327 v.Chr.).

Plato was de eerste westerse filosoof die een systematische studie van de samenleving probeerde. In de Ethiek en Politiek van Aristoteles vinden we de eerste grote pogingen tot systematische omgang met het recht, de maatschappij en de staat. In zijn boek bracht Cicero, de Romeinse denker, de grote Griekse ideeën in de filosofie, politiek en wetgeving in het Westen.

In de zestiende eeuw werd een precies onderscheid gemaakt tussen staat en samenleving. Thomas Hobbes en Machiavelli leverden een uitstekende bijdrage aan de realistische benadering van sociale problemen. Hobbes analyseert in zijn Levithan en Machiavelli in zijn Prins het systeem van staatsmanschap en stelt ook voorwaarden voor succes van de staat.

Opvallend bij degenen die een bijdrage hebben geleverd aan het specifieke onderzoek naar sociale fenomenen zijn de Italiaanse schrijver Vico en de Franse schrijver Baron de Montesquieu. Montesquieu verklaarde in zijn The Spirit of Laws dat veel externe factoren, met name het klimaat, een belangrijke rol spelen in het leven van de samenleving.

Het achttiende-eeuwse Europa was getuige van de publicatie van een aantal grote waarnemingswerken, zoals het sociaal contract van Rousseau en de l'espirit des louis van Montesquieu. Deze geschriften waren nog steeds in de filosofische traditie, maar ze bevatten voldoende analyse om de basis te leggen voor een afzonderlijke sociale wetenschap.

Verschillende sociale wetenschappen evolueerden geleidelijk in reactie op de uiteenlopende behoeften van de mens. De geschriften in de filosofische traditie legden de basis voor de ontwikkeling van sociale wetenschappen. Met het verstrijken van de tijd ontwikkelden verschillende sociale wetenschappen zich een voor een en begonnen ze hun eigen onafhankelijke pad te volgen. Politieke filosofen informeerden naar de evolutie van de staat, de groei en aard van het staatsgezag en verschillende andere problemen van politieke aard.

Op dezelfde manier onderzocht de economie als een afzonderlijke en onafhankelijke wetenschap de problemen met betrekking tot de productie en distributie van grondstoffen en de grotere kwestie van economische groei. Zo heeft onderzoek door de mens over verschillende aspecten van de samenleving geleid tot verschillende sociale wetenschappen zoals geschiedenis, politieke wetenschappen, economie, antropologie en psychologie enz. Augustus Comte creëerde de nieuwe wetenschap van de maatschappij en bedacht de naamsociologie in 1839.

Noodsituatie van sociologie:

Sociologie heeft een lang verleden, maar slechts een korte geschiedenis. De studie van de menselijke samenleving op wetenschappelijke wijze zou zijn begonnen met August Comte. De opkomst van de sociologie als een discipline van academisch belang is van recente oorsprong. De opkomst als een discipline kan worden toegeschreven aan de enorme veranderingen die plaatsvonden in de negentiende eeuw.

Verschillende soorten en neigingen, sommige intellectueel en sommige sociale, gecombineerd om de wetenschap van de sociologie te vormen. Om Bottom ore te citeren: "De omstandigheden die aanleiding gaven tot de sociologie waren zowel intellectueel als sociaal".

De belangrijkste intellectuele antecedenten van de sociologie worden door Ginsberg samengevat in de volgende woorden: in grote lijnen kan worden gezegd dat de sociologie een viervoudige oorsprong heeft gehad in de politieke filosofie, de filosofie van de geschiedenis, biologische evolutietheorieën en de bewegingen voor sociale en politieke hervorming die vond het nodig om onderzoek te doen naar sociale omstandigheden.

In de loop van de tijd was er een intellectuele traditie ontstaan ​​die werd beschreven als de historische traditie of de filosofie van de geschiedenis, die het algemene idee van vooruitgang geloofde. Om de invloed van theologie op de geschiedenis te bestrijden, introduceerden de denkers van de Verlichting het idee van causaliteit in de geschiedenis van de filosofie, ontwikkelden de vooruitgangstheorie. Maar de filosofie van de geschiedenis als een aparte tak van speculatie is een schepping uit de achttiende eeuw.

De filosofische historici introduceerden de nieuwe opvatting van de samenleving als iets meer dan de politieke samenleving 'of de staat. Ze waren bezorgd om het hele scala aan sociale instituties en maakten een onderscheid tussen de staat en wat zij 'civil society' noemden.

Ze hielden zich bezig met discussies over de aard van de samenleving, classificatie van samenlevingen in typen, bevolking, familie, regering, moraal en recht enz. In het begin van de negentiende eeuw werd de filosofie van de geschiedenis een belangrijke intellectuele invloed door de geschriften van Hegel en Saint-Simon. De kenmerken van geschriften van filosofische historici verschenen in de negentiende eeuw, in het werk van Comte en Spencer.

"Een tweede belangrijk element in de moderne sociologie" om Bottom ore te citeren wordt geleverd door een sociaal onderzoek dat zelf twee bronnen heeft. De eerste was de groeiende overtuiging van de toepasbaarheid van de methoden van de natuurwetenschappen op de studie van menselijke aangelegenheden.

De tweede was de beweging voor sociale en politieke hervormingen die het noodzakelijk maakte om enquêtes te houden naar sociale problemen zoals armoede die ontstond in de industriële samenlevingen van West-Europa. Het sociale onderzoek kreeg een belangrijke plaats in de nieuwe wetenschap van de samenleving en het was een van de belangrijkste methoden van sociologisch onderzoek.

Deze intellectuele bewegingen, de filosofie van de geschiedenis en de sociale enquête waren zelf het product van de sociale omgeving van het achttiende en negentiende-eeuwse West-Europa. De filosofie van de geschiedenis was niet alleen een kind van het denken. Het werd geboren uit twee revoluties, de industriële revolutie en de politieke revoluties in Frankrijk. Op dezelfde manier ontstond het sociale onderzoek van een nieuwe opvatting van het kwaad van de industriële samenleving.

Alle intellectuele velden zijn diepgaand gevormd door hun sociale omgeving. Dit geldt met name voor de sociologie, die niet alleen is afgeleid van die instelling, maar ook de sociale context als basisonderwerp beschouwt. We zullen kort focussen op enkele van de belangrijkste sociale omstandigheden van de negentiende en vroege twintigste eeuw die van het grootste belang waren voor de ontwikkeling van de sociologie.

De lange reeks revoluties die in 1789 werd ingeluid door de Franse revolutie en die de negentiende eeuw voortzette, en de industriële revolutie waren de belangrijke factoren in de ontwikkeling van de sociologie. De omwenteling van de Franse revolutie was een keerpunt in de geschiedenis van het denken over de samenleving. Het was ook grotendeels verantwoordelijk voor de ontwikkeling van de sociologie.

Volgens Berger en Berger is So een van de intellectuele producten van de Franse Revolutie. De impact van deze revoluties op vele samenlevingen was enorm en er waren veel veranderingen die positief waren. Maar deze revoluties hebben ook sociale veranderingen teweeggebracht die negatieve effecten hadden.

De negatieve effecten van sociale verandering veroorzaakt door de Franse revolutie manifesteerden zich in vormen van chaos en wanorde. Evenzo bracht Industriële Revolutie veel sociale problemen en kwaden met zich mee, zoals het geschil tussen arbeid en kapitaal, het probleem van huisvesting, toenemende concentraties van mensen in stedelijke gebieden, enz.

De chaos en wanorde resulteerden door politieke revoluties in Frankrijk en de problemen ontketend door enorme veranderingen teweeggebracht door de industrialisatie leidden tot de studie van sociale problemen en tot het vinden van nieuwe grondslagen van orde in samenlevingen. De interesse in de kwestie van de sociale orde was een van de grootste bekommernissen van August Comte die de sociologie als een afzonderlijke wetenschap creëerde.

Hij voelde behoefte aan een sociale wetenschap die zich bezighoudt met de samenleving als geheel of met een totale sociale structuur, omdat alle andere sociale wetenschappen zich bezighouden met een bepaald aspect van de samenleving. Hij was de eerste man die een nieuwe maatschappijwet schiep en het onderwerp van de sociologie onderscheidde van alle andere sociale wetenschappen. Comte ontwikkelde - de eerste complete benadering van de wetenschappelijke studie van de samenleving.

Andere sociale wetenschappen kunnen vanuit verschillende invalshoeken een momentopname van de samenleving geven, maar nooit een beeld van de samenleving in haar alomvattende totaliteit. Sociologie verscheen toen men van mening was dat de andere gebieden van menselijke kennis het sociale gedrag van de hoofdpersoon niet volledig verklaren.

Comte besloot de hele reeks theoretische wetenschappen te bestuderen die hij identificeerde met een positieve filosofie. Uit het resultaat van een dergelijke studie probeerde Comte een systeem van wetten te formuleren die de samenleving regeren, zodat hij een remedie voor de samenleving kon postuleren op basis van deze wetten.

Van 1817 tot 1823 werkten Comte en Saint-Simon samen en deze samenwerking was speciaal gemarkeerd in het werkplan van de wetenschappelijke operaties die nodig zijn voor de reorganisatie van de Sociëteit. In de laatste jaren noemde Comte dit werk "de grote ontdekking van het jaar 1822". In 1822, toen hij (met Saint-Simón) de noodzaak van de nieuwe wetenschap opvatte, was hij van plan de nieuwe wetenschap sociale fysica te noemen.

Hij schreef: "Ik begrijp door de sociale natuurkunde de wetenschap die voor het onderwerp de studie van sociale fenomenen heeft die in dezelfde geest worden beschouwd als astronomische, fysieke, chemische of fysiologische fenomenen die onderworpen zijn aan natuurlijke onveranderlijke wetten waarvan de ontdekking het speciale voorwerp is van onderzoek ". Zo werd het programma van een nieuwe wetenschap (waarvan laatstgenoemde de naam sociologie kreeg) duidelijk vermeld.

Kort na de publicatie van hun werk ontbraken Comte en Saint - Simon hun partnerschap en begonnen ze bitter elkaar aan te vallen. Comte's dictaten werden geleidelijk gepubliceerd tussen 1830 en 1842, vormden zijn omvangrijke meesterwerk, cursus van positieve filosofie in zes delen. Met tegenzin veranderde Comte de naam van de nieuwe wetenschap van sociale fysica in sociologie.

In het laatste deel van zijn Positieve Filosofie legde hij uit dat hij een nieuwe naam had uitgevonden omdat de oude door de Belgische wetenschapper was overgenomen en hem als titel voor een werk had gekozen. Het werk verwijst naar Quetelet's An Essay on Social Physics.

In Positieve Politiek probeerde Comte meer vlees en bloed te geven aan een nogal formele definitie van sociologie zoals geïmpliceerd in Positieve Filosofie. Tussen de jaren 1851 en 1854 schreef hij een verdrag getiteld System of Positive Politics waarin hij de bevindingen van de theoretische sociologie toepaste op de oplossing van sociale problemen van zijn tijd. Aldus bereikte zijn eerste doel, de verbetering van de samenleving.

Ontwikkeling van sociologie:

Sociologie als een maatschappijwet is ontstaan ​​met August Comte in de negentiende eeuw. Hij ontwikkelde een algemene benadering van de studie van de maatschappij. Hij noemde de sociologie de "koningin van alle wetenschappen" en beval aan dat hij als de hoogste van alle wetenschappen de positivistische methode van waarneming, experiment en vergelijking zou gebruiken om de orde te begrijpen en vooruitgang te bevorderen. Sociologie als een afzonderlijke discipline is ontstaan ​​in het midden van de negentiende eeuw met Comte. Sindsdien heeft een groep denkers en wetenschappers bijgedragen aan de ontwikkeling van de sociologie.

Er zijn echter vier mannen die door iedereen in de sociologie, ongeacht zijn speciale nadruk, vertekening of neiging, de centrale figuren in de ontwikkeling van de moderne sociologie zullen accepteren. Het zijn: August Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim en Max Weber.

Samen overspannen ze de hele negentiende en vroege twintigste eeuw, waarin de moderne sociologie werd gevormd. Ze vertegenwoordigen de belangrijkste nationale centra Frankrijk, Engeland en Duitsland, waarin de sociologie voor het eerst bloeide en waarin de moderne traditie begon. Elk oefende een diepgaande persoonlijke invloed uit op de opvatting van de sociologie als een intellectuele discipline.

De theorie van de wetenschappelijke evolutie werd in de sociologie gebracht door Herbert Spencer (1820-1903) in zijn boek Principles of Sociology (1876). Spencer merkte op dat de studie van de sociologie, de studie van evolutie in zijn meest complexe vorm was ".

De negentiende-eeuwse sociologie was evolutionair omdat ze probeerde de belangrijkste stadia in de sociale evolutie te identificeren en te verklaren. Op hetzelfde moment dat het evolutionisme bloeide, ontstond een nieuwe analytische benadering van de sociologie.

In het laatste kwart van de negentiende eeuw leverden vier mannen een uitstekende bijdrage aan deze trend. De drie pioniers van de analytische sociologie waren Ferdinand Tonnies, George Simmel en Gabriel Trade. Durkheim was er één van. Elk van hen heeft aanzienlijk bijgedragen aan de moderne sociologische theorie. Tonnies inwijdde de studie van basistypen van sociale groepen en stelde een systeem voor hun classificatie voor. Simmel begon de studie van soorten sociale processen.

Handel was de eerste die voorzag in wat volgens veel denkers een goede basis vormt voor een theorie van sociale en culturele verandering. Inspanningen van deze pioniers maakten de weg vrij voor systematische sociologische theorieën op basis van empirisch onderzoek.

De geschriften van Herbert Spencer hadden een opmerkelijke impact op de psychologen die zijn biologische interpretatie van het sociale fenomeen hadden verplaatst naar een psychologische interpretatie. De opmerkelijke onder hen waren Graham Wallace en Mc Dougol (Engeland); Wars, Codings, Mead and Deway (Amerika)

In het begin van de twintigste eeuw leverde Durkheim waardevolle bijdragen aan de sociologische theorie en methode. Zijn theorie was redelijk systematisch en was zeer suggestief voor zijn opvolger in Frankrijk en elders. Durkheim was zich ervan bewust dat de meeste van de vroegere sociaal theoretici de problemen van de juiste methode die zou worden gebruikt bij het analyseren van sociale fenomenen, hadden verwaarloosd.

De regels van de sociologische methode, een van de belangrijkste werkzaamheden van het Durkheim, heeft specifiek betrekking op methodologische problemen.

Verder werd de sociologie verrijkt door de bijdrage van Max Weber. De ontwikkeling van de sociologische theorie werd gevorderd door Weber's gebruik van de vergelijkende methode, want hij droeg meer bij tot de vergelijkende sociologie dan bijna elke andere geleerde. Weber gaf een nieuwe start met zijn werk over belangrijke onderwerpen zoals bureaucratie, rechts- en godsdienstsociologie.

Het is een feit dat de Europese klassieke wetenschappers, met name Marx, Max Weber en Durkheim, de reikwijdte en methoden van de sociologie probeerden te onderzoeken om de waarde ervan te laten zien door onderzoek en uitleg van belangrijke sociale verschijnselen.

Karl Marx wilde de objectieve wetten van de geschiedenis en de samenleving ontdekken en probeerde aan te tonen dat de ontwikkeling van de maatschappij een natuurlijk historisch proces is waarin verschillende sociale systemen elkaar opvolgen.

Maar Marx introduceerde een geheel nieuwe houding en oriëntatie in de studie van de maatschappij. Het is deze houding en oriëntatie die een belangrijke bijdrage heeft geleverd aan de ontwikkeling van de sociologie, want het heeft denkers ertoe gedwongen hun aandacht te vestigen op sociale (inclusief economische) relaties dan de sociale gedachte.

Aan het begin van de twintigste eeuw werden belangrijke bijdragen geleverd door de reuzen - Cooley, Thomas en Pareto. Veel van hun formuleringen begeleiden het sociologische werk van vandaag.

Halverwege de twintigste eeuw werden sociologische theorieën ontwikkeld door de vertegenwoordigers van de systematische sociologie. De belangrijkste onder hen zijn Sorokin, Parsons, Florian Znaniecki, Maclver, Gerge C. Homans, Charles P. Loomis en anderen. Alle belangrijke vertegenwoordigers van de hedendaagse systematische sociologie zijn bezorgd, zij het in verschillende mate, met zowel sociale structuur als functie.

Alle voorstanders van systematische sociologie zijn het erover eens dat abstracte theorie moet worden getest door empirisch onderzoek. In tegenstelling tot Spencer die de betekenis accepteerde van individuen en Durkheim die de nadruk legden op de betekenis voor de groep, lijken de systematische sociologen in fundamentele overeenstemming te zijn over de relatie tussen maatschappij en individu.

Het is opmerkelijk dat systematische sociologen, waaronder Maclver, in fundamentele overeenstemming waren over de onderlinge afhankelijkheid van individu en samenleving. De systematische sociologen ontwikkelden vooral ingewikkelde conceptuele schema's.

Sociologische studies kregen een systeem in handen van Talcott Parsons. Hij legde de nadruk op conceptieschema's zoals sociaal systeem, cultureel systeem, persoonlijkheid en dergelijke in de sociologische theorie en voor hun relevantie voor het moderne leven.

Aan de andere kant ontwikkelde zich een moderne empirische sociologie gebaseerd op de traditie van sociaal onderzoek. Sociologisch onderzoek ontwikkelde zich snel na de Eerste Wereldoorlog en nog meer tijdens en na de Tweede Wereldoorlog, vooral in de VS.

Theoretisch ontstond de sociologie historisch gezien als een soort speculatie over algemene wetten, zoals geïllustreerd in de brede theoretische schema's van August Comte, Herbert Spencer en andere pioniers. In de twintigste eeuw verlegden de meeste sociologen hun aandacht naar veel minder ambitieuze problemen en vooral naar het verzamelen van empirische gegevens over het sociale leven.

De laatste jaren is de sociologische zoektocht echter opnieuw gefocust op bredere generalisaties en theoretische systemen. Sinds de jaren zestig is een onmiskenbaar teken van een renaissance van de klassieke traditie in de sociologie, zoals gevormd door Max Weber en Durkheim, niet alleen te herkennen in geavanceerde industriële samenlevingen, maar ook in ontwikkelingslanden in de Derde Wereld.

Aan de ene kant moedigt de groeiende belangstelling voor sociale verandering in de industrieel geavanceerde samenlevingen de bredere aanvaarding van Webers methode bij het vormen van problemen aan, in de ideaaltype van de definitie van concepten. Aan de andere kant is er een heropleving geweest van Marxisme als een algemene theorie van de samenleving.

Aanvankelijk voornamelijk bezorgd over het probleem van de industriële samenleving, bleef de sociologie haar werkterrein uitbreiden, waardoor haar bezorgdheid uitgebreid genoeg was om niet alleen de sociologie van de politiek te omvatten, maar ook die van vele andere takken zoals wetgeving, onderwijs, religie, familie, kunst, wetenschap, geneeskunde, vrije tijd en kennis, zegt RK Merton.

De recente veranderingen in de wereldsituatie hebben de houding ten opzichte van de studie van de samenleving veranderd. Er is een omschakeling van de encyclopedische opvatting van de samenleving naar een segmentale interesse van samenlevingen. In plaats van de hele sociale structuur te bestuderen, richt sociologische kennis zich op een specifieke benadering van de soorten samenleving van microscopische en macroscopische verschijnselen.