Psychosexual: Notes on the Theory of Psychosexual Genesis (5 fasen)

Psychosexual: Aantekeningen over de theorie van psychoseksuele Genesis!

Theorie van Psychosexual Genesis:

Freud's opvatting van het seksuele instinct is veel ruimer dan het gebruikelijke. Het omvat niet alleen de geslachtsorganen van het lichaam, maar het behandelt ook de andere lichaamszones voor plezier.

Afbeelding met dank aan: saatchigallery.com/imgs/artists/rego_paula/20091202023843_paularegoswallows.jpg

De populaire opvatting over seksualiteit was dat seksinstinct alleen verband hield met de geslachtsorganen en dat seksuele activiteit pas na de puberteit begint. De vorige overtuiging was dat kinderen geen seksuele instincten hebben en erotisch plezier alleen wordt verkregen uit de geslachtsorganen van het lichaam. Maar Freud was de eerste psycholoog die dit klassieke concept van de mensheid tegensprak.

Er werd gezegd dat hij een revolutionair was vanwege zijn controversiële mening dat seks begint bij de geboorte en vanaf de geboorte. Volgens Freud zijn de drie belangrijkste eroderingszones die genot schenken de mond, de anus en de geslachtsorganen, hoewel elk deel van het lichaamsoppervlak een opwindend centrum kan worden dat verlichting en plezier vereist.

Deze zones zijn van groot belang voor de ontwikkeling van persoonlijkheid omdat deze zones de eerste belangrijke bronnen van plezier zijn. Door de theorie van psycho-seksuele genese heeft Freud geprobeerd aan te tonen hoe de structuur van de normale volwassen persoonlijkheid ontstaat. Na het behandelen van een aantal neurotische patiënten, vond Freud dat de symptomen van zijn neurotische patiënten geassocieerd waren met de frustratie van het libidineuze deel van het erodingsinstinct tijdens de vroege kindertijd.

Hij geloofde dat kinderen seksuele driften laten zien en daarom moet infantiele seksualiteit worden overwogen bij het analyseren van enige theorie van het ontstaan ​​van persoonlijkheid. Freud meende dat het ultieme einde van het instinct van liefde of levensinstinct kan worden benadrukt door seks. Maar het is niet nodig dat dergelijke genoegens alleen vóór de puberteit uit de geslachtsorganen worden afgeleid. Vóór de puberteit kan ons instinct van liefde worden vervuld door andere zones van het lichaam.

Aanvaarding van deze opvatting van Freud leidde tot de erkenning van de theorie van psycho-seksuele genese. Freud benadrukte daarom dat de theorie van psychoseksuele genese zich bezighoudt met de frustratie van fundamentele aandrang van het individu tijdens de kindertijd.

De theorie van de psychosexuele genese was oorspronkelijk gebaseerd op de herinneringen aan de kindertijd van de neurotische patiënten die door hen werden teruggeroepen tijdens de psychoanalytische behandeling. Dus het standpunt van sommige critici dat de theorie van psychoseksuele genese slechts een verbeelding van Freud is, is bewezen als misleidend.

Analyse van het gedrag van verschillende normale personen heeft geleid tot de bevestiging van de algemene theorie van de psychosexuele genese. De mening dat neurotische ontwikkeling in kwaliteit varieert van de normale ontwikkeling, is door deze bevindingen weerlegd.

De grote lijnen van de theorie werden ook ondersteund door de gegevens verkregen uit de waarneming van normale en neurotische kinderen, psychotische patiënten, seksuele, perverten, personen met karakterstoornissen en studies op het gebied van culturele antropologie en psychosomatische geneeskunde. Allen geven hun steun aan de grote lijnen van de theorie van psychoseksuele genese ontwikkeld door Freud vanuit de analyse van de persoonlijkheid van neurotische patiënten.

Volgens Brown (1940), ondanks het bewijs dat veel mensen, leken en psychologen en klinisch psychologen bezwaar maken tegen deze theorie van Freud. De leken verwerpen het omdat ze absoluut onwetend zijn over deze theorie, maar de psychologen, sociologen en psychiaters maken hier bezwaar tegen vanwege weerstand.

Verschillende onderzoeken naar ontwikkelingspsychologie wijzen erop dat de psychobiologische organisatie van het kind heel anders is dan die van de volwassene. Deze verschillen leveren voldoende bewijsmateriaal ter ondersteuning van het Freudiaanse idee van psychosexual genesis.

Freud probeerde via deze theorie indruk te maken op de massa dat de ontwikkeling van de persoonlijkheid tijdens de kindertijd en vroege kindertijd de groei van de volwassen persoonlijkheid enorm beïnvloedt. De persoonlijkheid van een volwassene is met andere woorden afhankelijk van de ervaringen die het kind tijdens de verschillende fasen van psychoseksuele ontwikkeling ondervindt.

De waarneming van de interactie van de krachten in het organisme en de krachten van het milieu tijdens de kindertijd en de psychoanalyse van de volwassenen dienen als de basis van de theorie van de psychosexuele genese.

Wanneer de biologische baby opgroeit en de wereld ontmoet, interageert met verschillende omgevingscondities en een persoonlijkheid ontwikkelt, moet hij geconfronteerd worden met verschillende frustrerende ervaringen met betrekking tot de bevrediging van seksuele en agressieve behoeften.

Van de geboorte tot de puberteit is het proces van persoonlijkheidsontwikkeling van het kind verdeeld in de volgende vijf overlappende fasen:

5 fasen van psychoseksuele ontwikkeling:

1. Mondelinge fase:

(a) Mondeling aan het zuigen

(b) Mondeling bijten

2. Anale stage:

(a) Anal explosief

(b) Anal Remiant

3. fallisch stadium :

4. Latentieperiode:

5. Genitale fase:

Hoewel Alexander (1950) commentaar geeft op de naam van de stadia van psychoseksuele ontwikkeling die door Freud is gegeven, heeft hij gesuggereerd dat een volledige herwaardering van het concept van seksualiteit moet worden gedaan door seks te reserveren om alleen naar de genitale aspecten van gedrag te verwijzen.

1. De orale fase:

De orale fase gaat door vanaf de geboorte tot het 2e jaar. Na de geboorte moet de pasgeboren baby ademen, op zoek naar voedsel en om zijn lichaamstemperatuur te houden. Dus Rank (1929) zegt dat het kind na de geboorte een sterke frustrerende ervaring heeft. Het kind bij de geboorte is dus in feite een fysiologisch organisme.

Hij is meestal id, heeft geen gevoel voor tijd en plaats. Hij heeft geen idee van zelf, ego, geweten of super ego. Voor de bevrediging van zijn fysieke behoeften, moet hij afhankelijk zijn van anderen. Wanneer zijn fysieke behoeften niet bevredigd zijn, drukt hij een gevoel van psychologische ontevredenheid uit. De orale fase behandelt voornamelijk de mond, het belangrijkste orgaan dat in dit stadium plezier beleeft.

De orale fase die de eerste paar jaar voortduurt, is verdeeld in orale zuig- en orale bijtfase.

(a) orale zuigperiode:

Het begint met de geboorte en gaat door tot 8 maanden. Hier komt de eerste relatie van de baby met de moeder door te zuigen. Zuigen wordt beschouwd als de eerste uitdrukking van seksuele impulsen, maar het dient ook het doel van zelfbehoud.

Observatie geeft aan dat er veel kinderen zijn die graag voor hun slaap zuigen hoewel ze geen honger hebben. Dus, in dit stadium bevindt het libido of het genot zich in de mond of de mondzone. De spanning van het kind wordt verlicht door te zuigen en te slikken. Het kind wil in dit stadium orale bevrediging, omdat zijn erotische drang gelokaliseerd is in de mond, lippen en tong.

Daarom wordt gezegd dat het instinctieve leven van het kind preambivalent is. Hij krijgt erotisch genot door tactische stimulatie verkregen door dingen in de mond te stoppen en te zuigen. Zo'n zuigen levert de eerste belangrijke ervaring op van plezier in de baby.

Deze tactische stimulatie van de lippen en de mondholte door contact met de incorporatie van objecten produceert oraal erotisch genot. Maar de baby heeft geen bewuste kennis van zichzelf lief te hebben. Vandaar dat zijn libidinale bevredigingen auto-erotisch worden genoemd. In dit stadium is de baby volledig passief en afhankelijk. Tegen het einde van de orale zuigperiode begint het ego op te komen.

(b) Mondelinge bijtperiode:

De mondelinge bijtperiode begint vanaf de leeftijd van zes maanden en gaat door tot de achttiende maand. Het belangrijkste gebied van plezier in dit stadium is tanden en kaken. De primaire periode van zuigcondities tot het stadium totdat de tanden van de baby naar buiten komen. Op deze leeftijd mag de baby zijn moeders borst meestal niet zuigen. Hij krijgt ander voedsel waar hij ze moet nemen op een andere manier dan door te zuigen.

Dit houdt het kind niet van, omdat hij de hulp van een zelfgerichte activiteit moet nemen, zijn voedsel moet nemen en aan zijn behoeften moet voldoen. Dus hij ervaart onoverkomelijke frustratie door het gevoel te hebben dat hij fysiek van zijn geliefde object wordt weggenomen.

Eerder was hij volledig afhankelijk. Nu ontwikkelt hij enkele ideeën over zijn realiteit buiten, een idee dat hij een onafhankelijk organisme is. De tanden van het kind komen op dit moment uit en hij krijgt oraal agressief genot door te bijten, te verslinden en te vernietigen, wat een teken is van zijn ontevredenheid over de frustratie van het spenen.

In de orale bijtperiode is het libido gefixeerd op het fysieke zelf en is erotisch genot in de eerste plaats gewenst van het zuigen en slikken, bijten, verslindende en vernietigende activiteiten. Het kind vertoont auto-erotisch en narcistisch gedrag en orale sadistische gehechtheid aan de moeder ontwikkelt zich.

Volgens Brown "De resultaten van de oplossing van het conflict gecreëerd door de frustratie van het puur passieve en zuigende gedrag is de ontwikkeling van orale agressiviteit of de orale sadistische periode." Hier is er veel onderdrukking van erotische driften. In dit stadium, wanneer het kind ernstig in conflict is, beginnen de wortels van het Oedipus-complex.

Men moet echter niet vergeten dat orale zuig- en orale bijtstadia elkaar overlappen. Hoewel de orale bijtperiode meestal begint op de leeftijd van 8 maanden, moet men niet vanzelfsprekend aannemen dat de symptomen van de orale zuigfase volledig verdwijnen in de 8e maand. Integendeel, sommige van de gedragingen van de orale zuigperiode kunnen in dit stadium worden voortgezet en het gedrag dat aanwezig is in de orale zuig- en orale bijtfase kan bij veel volwassen persoonlijkheden worden waargenomen.

In het orale bijtstadium vertoont het kind een symptoom van liefde en agressie tegenover de moeder, wat een teken is van ambivalente tendens. Hij houdt van zijn moeder omdat ze aan zijn behoeften voldoet. Tegelijkertijd haat hij haar omdat ze niet in staat is om al haar verlangens te bevredigen, want ze heeft hem verwaarloosd door fysieke scheiding en omdat hij niet meer volledig afhankelijk is van haar.

In dit stadium begint het kind enig idee te krijgen over zichzelf en niet alleen dat, een deel van zijn libido is ook op zichzelf gericht, wat zelfliefde of narcisme wordt genoemd. Nu wordt het ego sterker en gedifferentieerd van het ID.

Het kind leert geleidelijk aan dat hij contact moet houden met de externe realiteit en hij wordt zich steeds bewuster van het realiteitsbeginsel van zijn externe wereld. Als het tweede kind op dit moment wordt geboren, worden de traumatische ervaringen en frustraties van het kind verdubbeld. Speciaal ontwikkelt hij een gevoel van jaloezie wanneer het tweede kind bij de moeder slaapt en relatief meer wordt bijgewoond.

Volgens de British School of Psychoanalysis zoals M. Klein en E. Glover (1928) wordt het Super-ego op dit moment gevormd.

Persoonlijkheidskenmerken ontwikkeld als een resultaat van afgeleide van orale fase:

Het wordt vaak waargenomen dat de gedragingen die aanwezig zijn in de orale zuig- en orale bijtperiode soms worden doorgegeven aan de volwassen persoonlijkheid van de betrokken persoon. Vroege orale erotiek wordt in het volwassen leven vertegenwoordigd door eetgewoonten en belangstelling voor voedsel. Overmatige fixatie in dit stadium komt tot uitdrukking in het volwassen leven door kussen, roken en kauwgom kauwen. Liefhebbers zeggen soms 'Ik hou zo veel van je dat ik je zou opeten' of ze geven hun mondelinge bedoelingen aan door elkaar suiker en honing te noemen.

Fixatie in de orale fase kan leiden tot aanhankelijkheid, doorzettingsvermogen, vastberadenheid. Spuwen kan afwijzing en minachting betekenen en sluiten voor weigering en negativisme. Maar of deze eigenschappen zich zullen ontwikkelen en een deel van iemands karakter zullen worden hangt af van de hoeveelheid ervaren frustratie en angst.

Orale agressiviteit uitgedrukt door bijten is het prototype voor vele soorten directe, ontheemde en verkapte agressies. Het kind dat bijt met zijn tanden kan als een volwassene bijten met verbaal sarcasme, minachting en cynisme, of hij kan een goede advocaat, politicus of redacteur worden.

De manifestaties van verschillende soorten orale activiteit kunnen worden gezien in interpersoonlijke relaties en gehechtheden aan iemands economische sociale, culturele en religieuze attitudes, in atletische en beroepsbelangen en beroepen.

2. Anale stage:

De anale fase is verdeeld in twee delen:

(a) Expulsief voor de anale

(b) Anale retentie

(a) Expulsief voor de anale:

De anale expulsieve fase gaat door van 8 maanden tot 3 jaar en overlapt dus met de orale bijtperiode. In de anale uitdrijving verandert het gebied van het krijgen van genot van de mond naar de anus. Het libido is gelokaliseerd in de anus en de billen en het kind krijgt plezier hier en daar door ontlasting en urine te krijgen.

Uitwijzing brengt verlichting aan de persoon door de spanning te verminderen. Dus herhaalt het kind bij andere gelegenheden deze manier van handelen om zich te ontdoen van de spanningen die in andere delen van het lichaam opkomen. Men ziet dat uitscheidende eliminatie het prototype is van emotionele uitbarstingen; driftbuien, woede en andere primitieve ontladingsreacties.

Auto-erotiek van de orale periode duurt voort, maar het is meestal anaal van aard. Narcisme gaat ook door. Gewoonlijk worden tijdens het tweede levensjaar door een behoorlijke zindelijkheidstraining de onwillekeurige uitdrijvende reflexen onder zelfbeheersing gebracht. Tijdens de leeftijd van 1-4 jaar houdt het kind zich vooral bezig met de tevredenheid die samenhangt met het toiletgebruik. Ook hier krijgt het kind fysiologisch plezier.

Zindelijkheidstraining is meestal de eerste cruciale ervaring die het kind heeft met discipline en externe autoriteit. Zindelijkheidstraining is een conflict tussen de wens om te poepen en een externe barrière. Als dit conflict niet wordt opgelost, laat het zeker zijn nadelige invloed op de persoonlijkheidsstructuur.

In dit stadium is het plezierprincipe min of meer aangepast aan het realiteitsprincipe. Het kind wordt zich daarom bewust van zichzelf als een onafhankelijk individu en gaat door met het richten van zijn libido op zichzelf als een psychologische entiteit.

Plezier wordt zowel fysiek als psychologisch verkregen, respectievelijk door stimulaties van slijmvliezen die betrokken zijn bij de uitscheidingsfuncties en van ouderlijke beloningen en aandacht tijdens zindelijkheidstraining. Volgens de British School of Psychoanalysis begint Super ego zich te ontwikkelen en kan het kind onderscheid maken tussen twee geslachten.

Het belangrijkste conflict in dit stadium houdt verband met de Oedipus-situatie. Verschillende andere frustraties en conflicten worden ervaren tijdens zindelijkheidstraining. De techniek van zindelijkheidstraining in dienst van de moeder, haar houding ten opzichte van overlopen, reinheid enz. Laten een blijvende indruk achter op de ontwikkeling van de persoonlijkheid van het kind.

Als de zindelijkheidstraining zeer rigide is en de interferentie zeer bestraffend is, kan het kind rebelleren en reageren door zichzelf opzettelijk te vervuilen. Zo'n kind in zijn volwassenheid kan rommelig, onhandig, onverantwoordelijk, ongeordend, verkwistend en extravagant zijn.

Andere frustraties tijdens deze fase leiden tot verschillende traumatische ervaringen die hun weerslag hebben op de latere persoonlijkheid. Hij staat meer en meer onder druk om de gevolgen van de realiteit, de externe wereld, onder ogen te zien. Hij voelt dat hij een individu op zichzelf is en bepaalde verantwoordelijkheden heeft om te presteren. Dit creëert ook conflict, stress, spanning en uiteindelijk angst in hem.

(b) Anale retentieve periode:

In dit stadium, dat begint vanaf de 12e maand, en doorgaat tot het vierde jaar, krijgt het kind plezier door de ontlasting en urine vast te houden en te beheersen. Zoals de anale uitdrijving fase hier wordt het belangrijkste gebied van plezier verkregen door het behouden van ontlasting. Het kind laat hier en daar geen ontlasting en urine voorbijgaan, maar leert en realiseert zich de maatschappelijke waarde van het behouden, in bezit hebben en beheersen ervan. Door sociale handhaving zoals lofprijs en andere mondelinge beloningen wordt het toiletgebruik bij het kind ontwikkeld.

Persoonlijke reinheid wordt in deze fase sterk beloond en dus leert het kind de gewoonte van reinheid te ontwikkelen. Maar rond het vierde jaar ervaart het kind de laatste frustratie van de anale fase. Wanneer hij wordt ingedrukt om zijn anale genoegens op te geven, ervaart hij vreselijke conflicten en dit conflict leidt tot de oplossing van de anale retentietijd.

Tijdens de anale retentieve periode, geven de conflicten en frustraties die voortkomen uit gemoedelijkheid een nieuwe harde klap voor het kind in de vorm van ernstig trauma en angst. Dezelfde anale regio die op een bepaald moment als mooi en waardevol wordt beschouwd, wordt weerzinwekkend en beschamend.

Bovendien beseft het kind dat hij bepaalde verantwoordelijkheden heeft, hij moet alleen in het gezin staan. Hij heeft ook een enigszins verward gevoel dat hij niet langer het middelpunt van de aandacht in het gezin is. Zijn ouders houden meer van elkaar dan van hem.

Dit gevoel werkt als een harde slag voor het kind. In dit stadium beginnen het Oedipuscomplex en de castratieangsten te verschijnen en wordt het kind onder druk gezet om de kinderlijke seksualiteit volledig op te geven.

Effect van fixatie in de anale fase op de persoonlijkheid van een volwassene:

Fixatie in de anale periode leidt tot een aantal onhandigheid in het latere leven. Dit kan leiden tot overmatige reinheid, pendentry, obstinancy, petulance en gierigheid. Al deze gedragingen zijn indicaties voor sommige soorten reactie-vorming als gevolg van overmatige fixatie in de anale fase.

Wanneer zulke mensen wat geld bezitten, zullen ze altijd bereid zijn om afstand van hen te doen en niet aarzelen om iets te doen om zich van hen te ontdoen. Zulke mensen krijgen ook geestelijke voldoening om hun geld royaal te besteden.

Strikte zindelijkheidstraining in de anale fase kan een reactievorming teweegbrengen tegen ongecontroleerde expansiviteit in de vorm van nauwgezetheid, nabijheid, kieskeurigheid, dwang, angst voor vuil, strikte budgettering van tijd en geld en ander overgestuurd gedrag. Constipatie is een veel voorkomende afweerreactie tegen eliminatie.

Integendeel, als de moeder het kind vraagt ​​en hem smeekt om een ​​stoelgang te hebben en hem te prijzen wanneer hij dat doet, leert het kind de waarde van stoelgang en eliminatie en oefent het om lof en beloning te krijgen en zijn moeder te plezieren. .

In zijn latere leven kan hij gemotiveerd zijn om dingen te produceren om anderen te behagen. Liefdadigheid, vrijgevigheid, filantropie en het geven van cadeaus kunnen het resultaat zijn van deze basiservaring. Maar als overdreven nadruk wordt gelegd op de waarde van eliminatie, kan het kind het gevoel hebben dat hij iets waardevols verliest wanneer hij het elimineert. Dus, als gevolg van dit verlies, zal hij zich depressief en angstig voelen.

Hij zal proberen zijn toekomstige verlies te voorkomen door ontlasting te behouden en te weigeren het te geven. Als dit soort gedrag gefixeerd en gegeneraliseerd is, zal de persoon op latere leeftijd zuinig en economisch zijn en alles graag behouden. Overmatige fixatie in de anale fase leidt er ook toe dat mensen de neiging ontwikkelen om leraren te zijn, operazangers, acteurs die meestal exhibitionistische en narcistische neigingen vertonen. Geleidelijk gaat de anale periode door en ontstaat de fallische periode.

3. Het fallische stadium:

Tussen de leeftijd van 3 en 7 jaar is de seksuele energie of het libido gelokaliseerd in de geslachtsorganen die een centrale rol spelen in het seksuele leven van volwassenen. In dit stadium zijn de kinderen geïnteresseerd in hun eigen geslachtsorganen en krijgen ze plezier door te aaien en te manipuleren.

Tegelijkertijd wordt het seksuele verlangen van het kind geïntensiveerd. Dit initieert een aantal cruciale veranderingen in zijn object cathersis. Dit is een belangrijke periode waarin veel van het normale seksuele gedrag van de menselijke persoonlijkheid zich ontwikkelt.

Aangezien de geslachtsorganen van mannelijk en vrouwelijk structureel verschillend zijn, is het noodzakelijk dat de ontwikkelingen in het fallische stadium voor de twee geslachten afzonderlijk worden besproken als het mannelijke fallische stadium en het vrouwelijke fallische stadium.

1. Mannelijke fallische fase:

Onmiddellijk na de geboorte is het eerste geliefde voorwerp van de baby altijd zijn moeder, omdat moeder niet alleen zijn behoefte aan behoud bevredigt, maar ook door nauw fysiek contact te leggen dat aan zijn psychologische noodzaak voor plezier voldoet. De jongen houdt niet alleen van zijn moeder, maar identificeert zich ook met zijn vader.

Volgens Freud (1923) brengt deze gelijktijdige ervaring van objectliefde en identificatie verandering in de persoonlijkheidsstructuur tot stand, nog voordat het stadium van primaire identificatie is verstreken en voordat de moeder is opgegeven als het enige object van liefde. Voordat echte identificaties worden ontwikkeld, identificeert het kind zich eerst met de moeder door te imiteren wat ze doet en vervolgens draait hij zich om zijn vader te imiteren.

Volgens Cameron (1969) wordt het pre-leidipale kind getraind door zijn normale en gezonde ouders om een ​​mannelijke identiteit te vestigen. Maar als de ouders onvolwassen en pathologisch zijn en een strikt en star superego hebben, zijn ze niet in staat om normale en gezonde ouderlijke affectie te vertonen.

Vóór de ontwikkeling van het Oedipus-complex door het identificatieproces, internaliseert het kind het waardesysteem van zijn ouders en integreert het dit met zijn eigen individuele opvattingen om een ​​preoedipale ego-organisatie te ontwikkelen. Dus; achter de komst van het Oedipus-complex is er een lange geschiedenis van dynamische interacties tussen het kind en de ouder. Deze interacties, samen met de infantiele seksuele rijping van het kind, hebben geleid tot de ontwikkeling van het Oedipus-complex.

Wanneer de seksuele drang toeneemt, is de liefde van het kind voor zijn moeder meer gericht op lichamelijk genot en daarom wordt hij jaloers op zijn vader die hij als zijn rivaal beschouwt. Deze jaloezie ontstaat uit de perceptie van de liefde van de ouders tegenover elkaar. Zo leidt het verlangen van de jongen naar het exclusieve seksuele bezit van de moeder tot de ontwikkeling van een complex dat bekend staat als het Oedipus-complex.

Castratieangst:

Oedipus was een beroemd figuur in de Griekse mythologie die zijn vader vermoordde en met zijn moeder trouwde. De ontwikkeling van het Oedipus-complex leidt tot castratieangst bij het kind. Hij begrijpt dat als hij seksueel gehecht is aan zijn moeder, zijn geslachtsorganen worden gecastreerd of verwijderd.

De castratieangst wordt met name vermenigvuldigd wanneer het kind de seksuele anatomie van het vrouwelijke kind observeert en accepteert dat het seksuele orgaan van het meisje gecastreerd is. Hij denkt: "Als dit haar zou overkomen, zou het me heel goed kunnen gebeuren."

Als gevolg van de castratieangst onderdrukt de jongen zijn incestueuze verlangen naar zijn moeder en zijn vijandigheid jegens zijn vader. Het Oedipus-complex is dus opgelost vanwege de repressie als gevolg van castratieangst.

Naast de castratieangst zijn de andere factoren die het Oedipus-complex verzwakken (1) De onmogelijkheid om de seksuele wens voor de moeder te vervullen (2) Teleurstelling van de moeder (3) Rijping.

Na het verdwijnen van het Oedipus-complex kan de jongen zich identificeren met een van de ouders. Dit hangt af van de relatieve kracht van het mannelijke of vrouwelijke karakter van de jongen. Freud is van mening dat elke persoon grondwettelijk biseksueel van aard is. Als de vrouwelijke neigingen relatief sterker zijn, zal hij zich identificeren met de moeder. Maar als de mannelijke neigingen sterker zijn, zal hij de neiging hebben zich met de vader te identificeren en daardoor de catharexis van de vader voor de moeder te delen.

Typisch is er enige identificatie met beide ouders, hoewel de mate van identificatie afhangt van de mate van mannelijkheid en femininiteit. Door zich te identificeren met de moeder, krijgt de jongen een gedeeltelijke bevrediging van zijn seksuele verlangen naar zijn vader.

De relatieve kracht en het succes van de identificaties bepalen zijn gehechtheden, antagonismen en mate van mannelijke en vrouwelijke neigingen in het latere leven. Deze identificaties leiden ook tot de vorming van het superego. Van het superego wordt gezegd dat het de erfgenaam is van het Oedipus-complex, omdat het superego wordt gevormd net op het moment dat het Oedipus-complex overgaat.

Vrouwelijke fallische fase:

Net als de jongen is de eerste liefde van het meisje haar moeder. Maar in tegenstelling tot de jongen is er geen vroege identificatie met de vader. In het fallische stadium wanneer het meisje ontdekt dat ze niet over de externe geslachtsdelen van de mannen beschikt, voelt ze dat ze al gecastreerd is. Ze verwijt haar moeder voor deze aandoening. Daarnaast vindt het meisje dat de moeder haar niet genoeg liefde en aandacht schenkt en ze de liefde van de moeder moet delen met andere broers en zussen.

Ze merkt ook soms op dat de moeder speciale aandacht besteedt aan zijn broers (zoals ook in Indiase gezinnen) en is gedeeltelijk naar haar toe. Dus de cathexis voor de moeder verzwakt en het meisje begint de voorkeur te geven aan vader.

Penis-jaloezie:

De liefde van het meisje voor haar vader is echter vermengd met jaloezie, omdat de vader iets bezit dat ze niet bezit. Dit is in de volksmond bekend als Penis-jaloezie. De castratieangst in het geval van de jongen is het castratiecomplex in het geval van het meisje, omdat terwijl de jongen de castratie van zijn penis aanhoudt, het meisje voelt dat ze al gecastreerd is.

Terwijl in het geval van de jongen de castratieangst de primaire oorzaak is van de verdwijning van het Oedipus-complex, is het castratiecomplex en de penisnijd voor het meisje verantwoordelijk voor de vorming van het Oedipus-complex. Vanwege het castratiecomplex houdt ze van haar vader en is ze jaloers op haar moeder. Anders dan het mannelijke Oedipus-complex verdwijnt het Electra-complex of het vrouwelijke Oedipus-complex niet zo snel. Natuurlijk rijpen en de onmogelijkheid om de vader te bezitten, verzwakken het Electra-complex en geleidelijk wordt het opgelost.

Net als de jongen is het meisje ook biseksueel en de mate van haar identificatie met de vader of de moeder is gerelateerd aan de relatieve kracht van haar mannelijke en vrouwelijke kenmerken. Normaal gesproken is er echter een zekere mate van identificatie en cathexis bij elke ouder. Als het meisje zich identificeert met de moeder en haar liefheeft en respecteert, wordt zij dichter bij de vader getrokken, vindt compensatie voor de ontbrekende geslachtsdelen plaats en wordt het behoud van de cathexis voor de moeder gehandhaafd.

Opnieuw beïnvloeden de kracht en het succes van deze identificaties de aard van haar gehechtheden, vijandelijkheden en. de mate van mannelijkheid en femininiteit in het latere leven. De fallische fase duurt tot de leeftijd van zes of zeven. In dit stadium spelen jongens en meisjes in verschillende groepen omdat ze zich bewust worden van hun seksuele verschillen en een segregerende houding ontwikkelen.

Effect van fixatie in fallisch stadium op persoonlijkheid:

De thuisomgeving en de houding van de ouders vormen het persoonlijkheidspatroon van het kind in het fallische stadium. Cameron (1969) merkt op dat normale ouders in staat zijn om het kind te trainen met een passend gedragspatroon dat onderscheid maakt tussen het mannelijke gedrag en de aspiraties van de pre-school jongen en het femine-gedrag en de aspiratie van het pre-elipipische meisje.

Ouders met een normale en gezonde persoonlijkheid, die in staat zijn om steeds volwassenere uitdrukkingen van liefde te demonstreren in de vorm van gesublimeerde en openlijk tot uitdrukking gebrachte genegenheid, kunnen de jongen helpen zijn mannelijke identiteit vast te stellen en het meisje om haar vrouwelijke identiteit vast te stellen voordat de oedipale fase begint.

Integendeel, ouders met een emotioneel onvolwassen en pathologische persoonlijkheid en een streng super ego zijn niet in staat normale en gesublimeerde ouderlijke affectie voor het kind te tonen. Bijgevolg is zijn seksleven in de latere fase onevenwichtig.

In een commentaar op de rol van ouders in de ontwikkeling van de persoonlijkheid van het preoedipale kind, merkt Cameron (1969) op: "Als de transacties tussen kind en ouders tijdens de pre-schoolfase goede waren geweest, zullen ze niet alleen de oedipale situatie helpen structureren, maar helpen los het ook op met voordeel voor alle betrokkenen.

Volgens Ranged (1955) "Het preoedipale kind komt zijn oedipale fase binnen met alleen infantiele voorlopers van een super ego, met zijn loyaliteit ongetemde drijfveren en met zijn angst voor ouderlijke afkeuringen afwijzing, straf en vergelding. Deze angsten, zoals we snel zullen zien, weerspiegelen het sadomasochistische onmiddellijke verleden van het kind en stellen hem bloot aan onrealistische angsten met betrekking tot zijn overleving en de integriteit van zijn lichaam.

Oedipus complex:

Net als repressie is het concept van Oedipus-complex een andere hoeksteen van de psychoanalyse. Freud hechtte meer waarde aan dit concept om mentale ziekten te verklaren. Freud maakte voor het eerst een duidelijke verwijzing naar Oedipus Legend. In zijn verschillende publicaties hebben Freud en zijn medewerkers het Oedipus-complex gevestigd als de infantiele kern van volwassen neurosen. Ze transformeerden in feite de oude legende van onbewuste incest, wat de inhoud is van de Griekse tragedie Oedipus Rex van Sophocles tot de hoeksteen van de psychoanalyse.

Volgens een oude legende is Oedipus een held in de Griekse tragedie die van de geboorte van zijn jeugd tot het zien van zijn ouders werd beroofd, zijn vader vermoordde en zijn moeder huwde (ook zonder zijn medeweten) volgens de gewoonten van het land.

Deze oude legende analyseert Freud dat er misschien enige psychologische betekenis is achter Oedipus die zijn vader vermoordt en met zijn moeder trouwt. Zo komt een complex tevoorschijn, een karakteristiek patroon dat aanwezig is in de persoonlijkheid van alle menselijke wezens. Een diepere analyse van het concept van Oedipus-complex zou erop kunnen wijzen dat het een biologische basis heeft.

Zoals gehouden door Cameron (1969) ondergaan mensen alleen een oedipale fase, waarschijnlijk om twee redenen:

1. Vanwege het hechte karakter van menselijke gezinsvorming en de totale hulpeloosheid van kinderen gedurende hun eerste paar jaar.

2. Het vermogen van hulpeloze kleine jongens en meisjes om fantasieën en dagdromen over seksualiteit te bouwen, inclusief ideeën over ouderlijke geslachtsgemeenschap, om fantastische hoop te hebben op het bezitten van een geliefde ouder en in de meeste gevallen om het anatomische dak van sekseverschillen te herkennen, ook al kunnen ze verkeerd interpreteren de bron.

Volgens Benedeck (1959): "Het lijkt waarschijnlijk dat de oedipale fase biologisch bepaald is, althans dat gegeven zo'n menselijke familie in de westerse cultuur, het is biologisch onvermijdelijk". Het is ook door Benedeck gesuggereerd dat onbewuste seksuele attitudes van de ouders, waarop het kleine kind reageert alsof ze bij bewustzijn zijn, gedeeltelijk verantwoordelijk zijn voor de oedipale fase.

Oedipus-complex wordt gedefinieerd als een seksuele gehechtheid aan een van de ouders (van het andere geslacht) met een gelijktijdige jaloezie jegens de andere ouders. Het wordt ook beschreven als liefde voor de ouders van het andere geslacht en doodswensen voor de ouders van hetzelfde geslacht.

Kortom, de liefde van de kleine jongen tegenover zijn moeder en haat jegens zijn vader wordt Oedipus-complex genoemd. De liefde van het kleine meisje tegenover haar vader en haat jegens de moeder staat bekend als Electra-complex.

Freud stelt dat het kind net na de geboorte de orale, anale en fallische stadia van psychoseksuele ontwikkeling moet doorstaan. Na de geboorte is het eerste object van liefde voor het kind niet de moeder als zodanig, maar alleen haar borsten die hem voeden. Geleidelijk verschuift het naar de moeder als geheel en het verlangen om de moeder te bezitten groeit. Maar deze wens is ook gefrustreerd door de komst van een nieuwe baby of door de perceptie van de liefdesrelatie tussen de vader en de moeder.

Dit leidt tot ernstige jaloezie jegens de vader. Het kind bevindt zich nu in een driehoekige situatie die voor hem een ​​vreselijk dilemma vormt. In geen geval kan het kind het idee tolereren dat zijn geliefde object door iemand anders wordt gedeeld. Dit vermenigvuldigt zijn haat voor zijn vader. Hij beschouwt zijn vader als het grootste obstakel op zijn manier van liefde. Hij ontwikkelt daarom een ​​angstvallige en vijandige houding tegenover zijn vader en beschouwt hem als zijn rivaal.

Door dit proces is het Oedipus-complex gevestigd in het mannelijke kind. Wanneer het Oedipus-complex volledig is gevormd, ontwikkelt het kind een sterke ambivalentie ten opzichte van zijn ouders. De zachte hoek van de moeder voor haar zoon heeft een echte biologische basis.

Electra complex:

Bij meisjes is het castratiecomplex de weg vrij voor Electra-complex in plaats van het te vernietigen. In het geval van een vrouwelijk kind is het Oedipus-complex anders dan het mannelijke kind en wordt het Electra-complex genoemd naar een meisje van Electra. Volgens de Fraude hangt het vrouwelijke kind na de geboorte in gelijke mate af van de moeder voor zelfbehoud. Net als het mannelijke kind houdt ze ook van haar moeder. Maar in de fallische fase wanneer ze 3-4 jaar oud wordt, neemt ze zowel haar eigen genitaliën waar als de geslachtsdelen van het andere geslacht.

Wanneer ze discriminatie vindt, denkt ze dat ze al gecastreerd is. As a consequence, she feels inferior to male members and blames her mother for this. This leads to castration complex and in case of males it is called castration anxiety.

She starts hating her mother for this besides for die lack of proper attention and partial behaviour towards her in comparison to her brothers and other male members of the family. She thus tries to compensate her love by loving her father instead of the mother. Thus, a sexual attachment towards her father develops. But as she grows up, the society does not like this father-daughter relationship and she also finds that it is impossible to fulfil the sexual wish with the father and the Electra complex disappears.

Freud however views that he is not totally sure of the Electra complex as he found Electra complex before finding Oedipus complex in males. Giving a comparative view on the resolution of Oedipus complex and Electra complex, Freud finally comments, “The masculine Oedipus complex is resolved by castration complex; it is given up because of castration anxiety. The feminine Oedipus complex is brought about by the castration complex out of disappointment over the lack of penis, the girl's love turns towards the father.”

As has been discussed in case of the male child earlier, castration anxiety is the main cause of the disappearance of Oedipus complex. It is an anxiety around the loss of sex organs.

In the phallic stage the castration anxiety arises out of 3 basic factors:

(a) The boy feels guilty for having a sexual attachment towards his own mother which the society does not permit.

(b) The popular threat that the parents would cut off his genital if he does not give up his sexual attachment towards his mother and if he plays with it.

(c) The discovery of the fact that not everyone has a visible genital.

According to Sanroff and Corwin (1959) another source of castration anxiety comes from the angry jealousy and resentment that a boy feels towards his father. He finds that the father who is all powerful in the family loves his mother, his prized possession, his object of love. As a result the boy takes refuse in Sadomasochistic fantasies. And sometimes in the Oedipus stage the boy may openly express his Sadistic fantasies about his father. But it is really strange to note that in certain families even if the children have never been threatened by the parents, they develop castration anxiety.

Cameron (1969) points out that analysis and observation of many hundreds of non-neurotics and normal adults have shown that there is no reason to restrict castration anxiety to neurotic persons. He argues that it seems to be practically universal specially in the Western culture and it is a fact that Freud has developed this theory which is mainly based on the study of Western culture.

When the question of culture arises, however it is the observation of the present author that in many Indian societies there is no trace of castration anxiety. Though this view of the author does not have much scientific support, yet it is supported by a number of personal observations. Hence, cross cultural research in the area of Oedipus complex and castration anxiety should be conducted to draw any definite conclusion.

Causes of castration anxiety:

The sight of female organ magnifies the castration anxiety of the boy. Now he feels that if he loses his most precious organ, it is no need to live further. Therefore he is in a conflict and dilemma, love of the mother or loss of his organ. After terrible conflict for some times, he reaches in a compromise by giving up his sexual love towards the mother and hatred towards the father. Thus, the Oedipus complex is resolved or repressed due to threats by Parents and social restriction.

Freud therefore comments “owing to the combined effect of a threat of castration and the spectacle of women's lack of penis, he experiences the greatest trauma of his life and this introduces a period of latency with all its consequences.

Effect of Oedipus complex on personality pattern:

Excessive fixation in the Oedipus stage has certain significant effect upon the adult sexual behaviour. The tendency of men to marry women resembling their mother and the tendency of girls to marry men resembling their father indicates the shadow of Oedipus complex.

According to Gitelson (1952) if castration anxiety is too severe and unrelieved at the time or if it is not overcome by resolving the Oedipus complex, it may play a pervasive and decisive part in later neurotic development and character structure.

It is clear that Oedipus complex is the normal climax of infantile sexual development as well as the basis of all neuroses. The presence of Oedipus complex is normal up to a certain age. But its persistence is pathological.

If the Oedipus complex is not resolved successfully during the childhood and if the fixation in carried to adulthood, the man will expect motherly affection from the wife, and hence can only be happy to marry an elderly woman who resembles his mother in physique and behaviour. Females similarly would expect fatherly affection from their husband. If there is any deviation in this, they cannot be happy in their married life. Therefore, people having tremendous father or mother fixation usually leads a poor and unhappy married life.

Many other personality disorders occur due to abnormal fixation in the phallic stage. Most cases of impotencies are due to excessive castration anxiety in the childhood. Excessive suppression of sexual desires due to castration anxiety in case of the male child and castration complex in case of the female child leads to impotency and frigidity respectively.

Like repression, another cornerstone of psychoanalysis is the concept of Oedipus complex on which Freud attached greater importance to explain mental diseases. A child is born helpless biologically. The mother's breast satisfying the child's biological need and the need for self preservation becomes the first object of love to both the sexes. Gradually the father comes to the picture and the child's affection from the breast is shifted to the 'mother' as a 'whole'. With the passage of time the boy is more attached towards the mother and when the sexual wishes for the mother become more and more intense the father is perceived as an obstacle standing between him and his mother. This sort of complex is called by Freud as Oedipus complex.

The Oedipus complex reaches its climax towards the last part of the phallic stage. Under the influence of Oedipus complex, the child is in a triangular situation and this creates a horrible dilemma for him. The threat of castration forces him to give up this complex and hence there is resolution of the Oedipus complex. The resolution of the Oedipus complex by the castration anxiety develops a severe super ego. When the Oedipus complex passes away, its place is occupied by the super ego.

According to Freud, the super ego originates being based upon an overwhelmingly important biological face, ie, the lengthy dependence of the human child upon its parents. Therefore, in the beginning there is no internal principle and higher nature like the super ego. But gradually the child is guided by the rules, regulations and parental restrictions.

The parents exercise their external power over the child and teach the dos and don'ts of human life. The child as a result of threat and punishment controls his id desires and interjects the parental function. Consequently, the super ego develops.

Hence, the establishment of the super ego can be described as a successful instance of identification with the parental function. The super ego being the internal parent stands as a representative of the most important events in the development of self and race by giving permanent expression to the influence of the parents.

In the phallic stage of psychosexual development when the repression of Oedipus complex leads to the latency period, the super ego develops. In this period no obvious sex activity is found, but emphasis is placed on the moral and intellectual growth. This is the period of high ideals and moralistic activities. Thus, it is said that the super ego is the heir to Oedipus complex.

Wanneer het Oedipus-complex overlijdt, moet het kind de intense cathexis van het voorwerp die hij tegen zijn ouders heeft gevonden opgeven en om dit verlies van objecten te compenseren, de identificatie met de ouders wordt sterk geïntensiveerd.

Een volwaardige ontwikkeling van het superego hangt dus af van de resolutie van het Oedipus-complex. Het superego vestigt zich geleidelijk met het overlijden van het Oedipus-complex.

Het superego bereikt zijn volledige kracht en ontwikkeling niet als het Oedipus-complex niet volledig is opgelost. In het geval van meisjes bereidt het castratiecomplex de weg voor het Electra-complex voor en blijft het meisje dus voor onbepaalde tijd in de Oedipus-situatie, in tegenstelling tot de jongen. Ze verlaat het alleen later in het leven en dat ook gedeeltelijk.

De vorming van superego in dergelijke gevallen moet lijden en het kan de kracht en onafhankelijkheid niet bereiken die het zijn culturele belang geeft. Freud stelt dat het superego van de vrouw nooit volledig en volledig is gevormd, omdat het Electra-complex nooit volledig is opgelost.

Als de erfgenaam van het oedipuscomplex heeft het superego een intieme verbinding met het ID. De ontwikkeling van het super ego helpt bij de repressie van het kinderlijke en. abnormale gehechtheid van de jongen aan de ouders en wordt het voertuig van traditie en van alle eeuwenoude waarden die op deze manier zijn overgeleverd van generatie op generadon. Maar de ontwikkeling van dit onbewuste geweten dat de criteria biedt van wat wel en niet moet worden onderdrukt, is pas compleet als het Oedipus-complex is opgelost.

Freud heeft daarom terecht opgemerkt: 'Super ego is de erfgenaam van het Oedipus-complex'.

4. Latency Stage:

Wanneer de infantiele seksualiteit wordt onderdrukt vanwege de angst voor castratie, op de leeftijd van ongeveer 6-7 jaar, de periode van latentie-aanvangen en deze gaat door tot het begin van de puberteit dwz 12e, 13e jaar. Tijdens deze periode van 5 tot 6 jaar blijft de seksuele energie van het kind in een ingetogen toestand. Dit wordt de latentieperiode genoemd. Gedurende deze periode is het individu niet bewust bezig met seksuele aangelegenheden.

Infantiele seksualiteit wordt onderdrukt en reactievorming versterkt deze onderdrukking. De libidineuze impulsen worden gesublimeerd in het proces van onderwijs. Gedurende deze periode vindt het snelst formele leren plaats. De meeste kinderen ondergaan alle vormen van scholing die ze op dit moment zullen ontvangen. Het super ego is gevestigd in deze periode.

Erotiek en narcisme nemen af ​​in de latentieperiode, maar net als de gehechtheid van het kind aan ouders, leraren en vrienden gaan ze door, hoewel er een openlijk libidinal is dat ernaar streeft.

Meisjes zijn over het algemeen meer aanhankelijk gedurende deze periode dan jongens omdat meisjes hun castratie accepteren terwijl de jongens nog steeds bang zijn om gecastreerd te worden. Er zijn echter sommigen die nog steeds blijven denken over seksualiteit tijdens de latentietijd.

Studies van sociale antropologen suggereren ook dat de latentietijd niet inherent is aan de biologische aard, maar eerder een artefact is van onze specifieke patriarchale beschaving. Studies geven ook aan dat er in sommige culturen geen latentieperiode is.

5. De genitale fase:

De drie stadia van psycho-seksuele ontwikkeling, dwz de orale, anale en de fallische stadia worden de pregenitale periode genoemd. Zoals reeds besproken, is het seksuele instinct tijdens de prege-de-periode niet gericht op reproduceren.

Na de onderbreking door de latentietijd begint de seksuele insuptie zich te ontwikkelen met het doel van reproductie. De adolescenten beginnen aantrekkelijk te zijn voor de leden van het andere geslacht. Deze aantrekkingskracht culmineert uiteindelijk in seksuele vereniging. Dit staat bekend als de genitale fase die begint met het begin van de puberteit. Er is een geleidelijke opleving van orale, anale en fallische belangen met meer en meer volwassenheid. Maar geleidelijk verandert de fallische interesse in genitale interesse die minder infantiel is dan die van de fallische fase. In dit stadium staat de maatschappij de echte uitwegen van de seksuele drang toe. Interesse in vuile moppen maakt deel uit van het proces van de adolescentie. De eerste liefdesaffaires blijven fallisch in plaats van echt genitaal van aard. Het is meer van liefde dan van seks.

De genitale fase wordt sterk gekenmerkt door objectkeuzes in plaats van door narcisme. Het is een periode van socialisatie, groepsactiviteiten, huwelijk, het vestigen van een huis en het grootbrengen van een gezin, het ontwikkelen van interesses op het gebied van beroepsopleiding en andere verantwoordelijkheden voor volwassenen. Het is de langste van de 4 fasen van 12 tot 20 jaar.