Korte essay over de hindoe-doctrine van Karma (396 woorden)
Hier is je korte essay over de hindoe-doctrine van Karma!
Een natie is bekend van de mensen, hun cultuur en beschaving. Maar de filosofie van deze natie en deze mensen belichaamt de essentie van haar cultuur en beschaving.
Met dank aan: hinduonline.co/PhotoGallery/HinduImages/KarmikPrinciple.jpg
Met andere woorden, filosofie is de kwintessens van fundamentele ideeën en idealen van een bepaald volk dat generaties na generaties wordt nagestreefd en daarom draagt filosofie de onbewuste stempel van de betreffende cultuur en beschaving.
Als we kijken naar de Indiase filosofie en de verschillende stromingen daarin, vinden we blijkbaar diversiteit in opvattingen en vergezichten, maar er is een waarneembare spanning van gemeenschappelijkheid. Indiase cultuur en filosofie gebaseerd op fundamentele aspecten van universele waarheid, leven en samenleving, presenteert een prachtige synthese van eenheid te midden van diversiteit.
De essentie van de Indiase filosofie ligt in de theorieën van de Purusharthas, het vier-fasen Ashrams levensplan, de cirkel van wedergeboorte, Karma, enz. De leer van Karma vormt de ethische achtergrond van het hindoe sociale leven en organisatie. De Bhagvad Gita heeft veel aandacht besteed aan de aard en functies van Karma.
Volgens de Gita kan geen mens ooit voor een enkel moment van het leven blijven zonder enige activiteit. Want juist de aard van de fysiologische constitutie maakt een persoon actief. Zien, horen, glimlachen, lopen, slapen, ademen, spreken, vastgrijpen of zelfs openen en sluiten van onze ogen, zijn allemaal verschillende vormen van activiteit.
Werk is een noodzaak voor het onderhoud van de wereld. Leven en de samenleving kunnen alleen doorgaan als er activiteit en werk is. Als de mensen niets doen, zal de hele structuur van de maatschappij uit elkaar vallen en zal deze tot stilstand komen. Daarom is het de plicht van elke persoon om zijn steentje bij te dragen aan het onderhoud en het welzijn van de wereld.
De theorie van Karma is de belangrijkste basis van sociale actie in de Hindoe samenleving en cultuur. Volgens deze theorie gedraagt elke man zich op een bepaalde manier. Er wordt gezegd dat de mens de maker is van zijn eigen bestemming. De theorie van actie krijgt een belangrijke plaats in het Indiase sociale denken. Op een eenvoudige manier kunnen we zeggen dat goede acties goede resultaten en slechte acties tot gevolg hebben. De interpretatie van actie heeft betrekking op het domein van de leek. Hier is geprobeerd een sociologische verklaring te geven van de theorie, van Karma zoals voorgesteld door oude hindoeïstische denkers.
