Essay on Dharma - Hindu Philosophy

Hier is je essay over Dharma - hindoe-filosofie!

Betekenis van Dharma:

Er is geen hindoe-term die overeenkomt met wat wij religie noemen, omdat dharma en religie niet hetzelfde zijn en het hindoeïsme in feite een dharma is in plaats van een religie in de beperkte betekenis van het woord.

Religie is de reactie van de mens om de krachten te begrijpen die buiten zijn macht liggen en die bovennatuurlijk en bovenzinnelijk zijn.

Afbeelding met dank aan: 4.bp.blogspot.com/-QXVQhUtHQ_Y/UclxKuBcpuI/AAAAAAAAATU/Hawaii-hawaiidermatolog.jpg

Daarom betekent religie die machten en krachten die bovennatuurlijk, bovenmenselijk en bovenmenselijk zijn. Religie is een geloof in een of andere goddelijke kracht. Er kan worden opgemerkt dat religie twee aspecten heeft, namelijk een soort van geloofssysteem en de rituelen of het naleven van bepaalde acties om contact te maken tussen het individu en de bovennatuurlijke kracht. Werkelijke betekenis van Dharma is iets anders dan de zuivere religie.

Dharma betekent de rechtvaardige manier van leven. Het is bedoeld om richtlijnen te geven bij alle sociale actie en om de relatie tussen Kama en Artha te harmoniseren. Volgens R V. Kane, "De schrijvers op Dharma Sastras betekenden bij Dharma geen geloofsbelijdenis of religie, maar een levenswijze of gedragscode die het werk en de activiteiten van een mens reguleerde als lid van de samenleving en als individu en was bedoeld om de geleidelijke ontwikkeling van de mens brengen en hem in staat stellen te bereiken wat werd beschouwd als het doel van het menselijk bestaan. "Daarom impliceert Dharma die regels volgens welke een mens zich moet gedragen als lid van de maatschappij.

BG Gokhale heeft geschreven: "En als er een concept is dat doordrongen is van het Indiase denken door de eeuwen heen en een consistent patroon van denken en gedrag heeft gecreëerd voor de grote meerderheid van de mensen, dan is het dat van Dharma. De term heeft zo'n brede implicatie dat hij wordt toegepast op de bepaling en evaluatie van alle vormen van menselijke activiteiten. '

Dharma is gelijkgesteld aan het uitvoeren van taken. Er wordt gezegd, doe de plicht, zelfs als het bescheiden is, in plaats van de plicht van andere personen, zelfs als het goed is. Dharma is de doctrine van de plichten en rechten van elk in de ideale samenleving en als zodanig de wet of spiegel van alle morele daden.

Het is duidelijk dat Dharma een speciale betekenis heeft voor hindoes omdat Dharma geen geloofsverering is, maar een manier van leven. Dharma vertegenwoordigt sociale waarden en culturele normen. Het is gemaakt voor het welzijn en geluk van de mens. Het is een doctrine van plichten en rechten.

Vormen van Dharma :

Dharma is in ruimere zin opgevat als de plichten die een persoon moet vervullen. De hindoe-sociale organisatie ziet het individu niet alleen in termen van de persoonlijkheid van het individu, maar ook als lid van de groep. Op deze manier kan Dharma op verschillende niveaus van het menselijk bestaan ​​worden begrepen.

Dharma is de Eerste Purushartha :

De theorie van Purushartha verklaart het beheer en gedrag van het leven van het individu ten opzichte van de groep. Dharma heeft de belangrijkste plaats gekregen in het Purushartha-systeem. Als de mens Artha en Kama nastreeft zonder Dharma, kan hij Moksha niet bereiken. Dharma is de basis van het menselijk leven. Verstoken van Dharma, kan de mens niet de juiste levensloop volgen.

Verschillende vormen van Dharma zijn als volgt:

Ashrams Dharma:

De theorie van Purushartha vindt concrete uitdrukking in het Ashrams-systeem. Het Ashrams-systeem is beschouwd als een werkplaats en de levensfasen waardoor een mens zijn hele levensduur passeert. Dienovereenkomstig zijn er vier Ashrams namelijk Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha en Sanyasa. Een man zou drie Rinas moeten betalen, namelijk Deva Rina, Rishi Rina en Pitri Rina. Deze Rinas kunnen alleen worden vervuld door het Ashrams-systeem te passeren, met name Grihastha Ashrams. In de Vanaprastha Ashrama gaat een man naar het bos en leeft het leven van een kluizenaar. In de Sanyasa Ashrams moet een man zichzelf bevrijden van alle wereldse gebondenheid. Op deze manier schreef het Ashrams-systeem Dharma of plichten voor in elke fase van het menselijk leven.

Varna Dharma:

In de oude Hindu-samenleving waren er vier Varnas of klassen. Elke Varna kreeg een bepaalde taak om te presteren en deze taak werd uitgevoerd als een kwestie van Dharma. Wat ook de connotatie van de Varna zou kunnen zijn, één ding is duidelijk dat het de verdeling van de samenleving in verschillende groepen was. Dienovereenkomstig, bedoelden Varna en Dharma het voorschrijven van taken voor verschillende groepen mensen. Volgens het Varna-systeem moet een man de taken van zijn Varna volgen. De Brahmin Varna moet leren, de Kshatnya Varna moet de zaken van de samenleving organiseren en beheren. De Vaishya Varna moet de economische affaire beheren en de Sudra Varna moet zijn diensten aanbieden aan de drie bovengenoemde Varnas. De Varna Dharma definieert de gedragscode en levenswijze die een persoon moet volgen.

Manava Dharma:

Het hindoeïsme kan ook worden begrepen in termen van de religie van de mensheid. Het doel van Manava Dharma of religie van de mensheid is om de ultieme waarheid te kennen. Volgens Manava Dharma Sastra is Dharma voldoening, vergeving, zelfbeheersing, onthouding van onregelmatige aantasting van andermans leven, beheersing van de zintuigen, en ultieme y om de waarheid en de werkelijkheid te kennen. Volgens Vishnu Dharma Sastra omvat de religie van de mensheid tolerantie, controle "geweldloosheid, toewijding aan leraren, sympathie en vrijheid van verlangens, en respect voor ouderen.

Kula Dharma:

De kula Dharma omvat de plichten van een persoon en hij moet zijn taken uitvoeren in overeenstemming met de Dharma die is voorgeschreven voor de huishouder. De Hindoestaanse Sastrakara's zijn van mening dat de mens zich niet alleen moet beperken tot zijn eigen egoïstische belangen. Een persoon moet zich niet alleen beperken tot zijn eigen egoïstische belangen. Een persoon moet een deel van zijn maaltijden aan Goden aanbieden. Bhutas, gasten, dieren en heiligen en pas daarna moet hij op zijn eigen eten.

Yuga Dharma:

De Hindoestaanse Sastrakara's hebben Hindoe Dharma zeer dynamisch en veranderlijk gemaakt. Volgens elke leeftijd en omstandigheden moet een man handelen en is het zijn plicht om te bewegen en te werken volgens de behoeften van de tijd. Prabhu heeft opgemerkt dat Hindoe Dharma zo schommelingen heeft dat zelfs Adharma Dharma wordt als de situaties dat vragen.

Raja Dharma:

Onder deze categorie zijn de taken genoemd volgens welke de heerser en de regeerden hun leven moeten leiden. De plicht van Kshatriya is om de bevolking te beschermen. Het is de plicht van de koning om de belangen van het publiek te beschermen en te beschermen. Het is de plicht van het publiek om de regels van het land en de voorschriften van de koning te gehoorzamen.

Apat Dharma:

Er zijn verplichtingen opgelegd om de complexiteit van het leven aan te kunnen. Er wordt gezegd dat in tijden van nood een Brahmaan de Dharma van Kshatnya mag volgen en als het niet mogelijk is, dan zou hij de Dharma van Vaishya moeten volgen. In tijden van nood worden zelfs de dingen die in het algemeen verboden zijn de plicht van het individu om het atma en de dharma te redden.,

Het is duidelijk dat Dharma niet alleen als een morele levensplanning werd beschouwd, maar ook als de plichten die zijn voorgeschreven voor verschillende delen van de samenleving. Dharma heeft een grote betekenis in de hindoeïstische samenleving. Het herinnert al hun taken en sociale verantwoordelijkheden. Het is Dharma die optreedt als arbiter tussen Arha en Karma. Omdat dharma gerechtigheid is, leidt het de samenleving op de goede weg.