Verschuivende teelt: bijsnijdpatronen, Jhum-cyclus en problemen

De geschiedenis van het verplaatsen van cultivatie is zo oud als de geschiedenis van de landbouw zelf. Op basis van archeologische bewijzen en datering van koolstofdioxide kon de oorsprong van de schakelkweek teruggevoerd worden tot ongeveer 8000 voor Christus in de Neolithische periode, die getuige was van de opmerkelijke en revolutionaire verandering in de wijze waarop de mens voedsel produceerde, van jager en verzamelaar werd hij voedselproducent.

De voorhistorische schakelende cultivators gebruikten vuursteen, bijlen en schoffels, terwijl in de huidige schakelkweek de stenen werktuigen zijn vervangen door graafstokken, ijzeren gereedschappen, ijzeren graafstokken, daon, schoffel en messen.

Veranderende teelt is de primitieve vorm van bodemgebruik, meestal van tropische regenwouden en struikgebieden in Centraal-Afrika, Midden-Amerika en Zuidoost-Azië (Fig. 5.3). De boeren verbouwen alleen voedsel voor hun gezin in dit landbouwsysteem.

Sommige kleine overschotten, indien aanwezig, worden geruild of geruild (ruil van grondstof voor grondstof) of verkocht voor geld op de naburige markten. De veranderende bevolking is dus zelfredzaam met een hoge mate van economische onafhankelijkheid en de resulterende economie is bijna statisch met weinig kans op snelle verbetering.

Veranderende cultivatie wordt bij verschillende namen in verschillende delen van de wereld genoemd. Het is algemeen bekend als 'slash and burn' en 'bush fallow' agriculture. Het wordt afwisselend aangeduid als Ladcmg in Indonesië, Caingin in Filippijnen, Milpa in Midden-Amerika en Mexico, Ray in Vietnam, Conuco in Venezuela, Roca in Brazilië, Masole in Congo en Centraal-Afrika.

Het wordt ook beoefend in de hooglanden van Mantsjoerije, Korea en Zuidwest-China. Het staat bekend als Jhum of Jum in de heuvelachtige staten van Noordoost-India, zoals Podu, Dabi, Koman of Bringa in Orissa, als Kumari in West-Ghats, als Watra in Zuidoost-Rajasthan, als Penda, Bewar of Dahia en Deppa of Kumari in de Bastar district van Madhya Pradesh.

Veranderende teelt is beschreven als een economie waarvan de belangrijkste kenmerken rotatie van velden zijn in plaats van rotatie van gewassen, afwezigheid van trekdieren en bemesting, alleen gebruik van menselijke arbeid, gebruik van een knabbelen stok of schoffel, en korte bezettingsperiode afgewisseld met lange braakliggende perioden.

Na twee of drie jaar worden de velden verlaten, de beoefenaars verplaatsen zich naar een andere open plek en laten de oude voor natuurlijke recuperatie. Dit verklaart het gebruik van de term 'verschuivende teelt'. Het betekent echter niet dat de woning ook samen met de verschuivende teelt naar de nieuwe locatie wordt verplaatst. Vaker wel dan niet, zijn de homesteads niet verschoven.

Veranderende teelt, hoewel een rudimentaire techniek van het gebruik van land en bosbronnen, vertegenwoordigt een ingewikkelde relatie tussen ecologie, economie en samenleving van een regio. De jhum-velden, hun omliggende bossen en natuurgebieden bieden twee alternatieve bronnen van bestaan ​​voor de afhankelijke bevolking. In het geval dat de jhum-gewassen niet goed zijn, kunnen de bossen door hen worden ingesloten om hun voedselvoorraad te vergroten. Bovendien houden de bewegende cultivators varkens en zwijnen die zich voeden met de plantaardige resten en inferieure granen.

De varkens fungeren als buffer voorraden die worden gebruikt tijdens de periodes van schaarste en ze worden ook gebruikt op het moment van festivals en feesten. Veranderende cultivatie is een grote katalysator voor het gemeenschapsleven. In dergelijke samenlevingen behoren natuurlijke hulpbronnen (land, bossen, water) tot de gemeenschap en niet tot de individuen.

De sociale organisatie van de mensen is opgebouwd rond de concepten van gemeenschapseigendom, gemeenschapsparticipatie en gemeenschappelijke verantwoordelijkheid. Het fundamentele axioma van het leven is "van elk naar zijn vermogen en naar ieder naargelang zijn behoeften". Dus, in de samenleving van veranderende cultivatiebeoefenaars, hebben de oude, zwakkere vrouwen, weduwen en kinderen een gelijk aandeel, en elk lid van de samenleving speelt een rol volgens zijn fysieke en mentale vermogens.

In de heuvelachtige streken van Noordoost-India is jumpen de dominante economische activiteit. Meer dan 86 procent van de mensen die in de heuvels wonen, is afhankelijk van een verschuivende teelt. In 1980 waren er ongeveer 1326 duizend hectare die nog in aanbouw waren en die in 1990 zijn toegenomen tot 1685 duizend hectare.

Momenteel (1994-1995) wordt ongeveer 1980 duizend hectare aangetast door jumulatie. Het verdelingspatroon van de schakelteelt in Zuidoost-Azië is weergegeven in Figuur 5.4, terwijl Figuur 5.5 de jhum- of bosblanco gebieden van Noordoost-India laat zien. Uit figuur 5.5 kan worden opgemaakt dat in Manipur, Mizoram, Meghalaya, Nagaland en Tripura enorme gebieden zijn aangetast door de jumicultuur.

In de noordoostelijke regio van India, bestaande uit de staten Assam, Manipur, Meghalaya, Nagaland, Tripura, Arunachal Pradesh en Mizoram, wordt de wisselteelt grotendeels uitgeoefend in de heuvelachtige gebieden.

Bijna overal in de tropische wereld, vooral in de heuvelachtige streken van de noordoostelijke regio van India, worden landbouwactiviteiten in veranderende teelten gekenmerkt door de volgende stadia:

(i) Selectie van het beboste heuvelachtige land

(ii) Opruimen van het boskanaal door de jungle te kappen

(iii) Verbranding van het gedroogde boshout in as

(iv) Aanbidding en opoffering

(v) Knabbelen en zaaien van zaden

(vi) Wieden en beschermen van gewassen

(vii) Oogsten en geselen

(viii) Vrolijk maken en feesten

(ix) Braaksel

Het gebruikelijke proces vereist de selectie van een perceel op of in de buurt van de heuvelzijde of jungle. De selectie van het land wordt gemaakt in de maanden december en januari door de dorpsoudsten of clanleiders. De vruchtbaarheid van de bodem wordt beoordeeld aan de hand van de kleur en textuur van de grond. In sommige stammen is de gemeenschap als geheel collectief verantwoordelijk voor het opruimen van het geselecteerde stuk land, terwijl in andere de bomen en struiken worden gekapt door de respectieve familie aan wie het land is toegewezen. Op het moment van toewijzing van land worden de grootte en het personeelsbestand van het gezin in aanmerking genomen.

Het toegewezen gebied per gezin varieert tussen een half hectare tot een hectare tussen de verschillende stammen, regio's en staten. Het land wordt ontdaan van al zijn kreupelhout en de takken van bomen worden afgesneden. De geklaarde groei laat men op het veld drogen. Dit proces van opruimen dat meer dan een maand in beslag neemt, is arbeidsintensief en wordt uitgevoerd met inheemse en primitieve apparatuur.

De gedroogde uitlopers en de bomen die in de opening staan, worden in maart in brand gestoken. De kwekers zorgen ervoor dat het vuur zich niet in het bos verspreidt. Nadat het branden is voltooid, worden de niet-verbrande of gedeeltelijk verbrande vuilnis op één plaats verzameld voor de volledige verbranding. Het vuur doodt het onkruid, grassen en insecten. Dan worden de assen over de grond verspreid en beginnen de zaden te knabbelen in maart vóór de komst van de pre-moessonregen.

Voordat het zaaien begint, worden boze geesten aanbeden en worden er offers gebracht voor een goede oogst en voorspoed voor het gezin. Er wordt geloofd in de binnenste delen van de Garo en Khasi heuvels dat als de keel van een haan voor de helft wordt doorgesneden en in het veld wordt gelaten en het proces sterft liggend aan de rechterkant, het veld een bumperoogst en welvaart zal brengen de familie en vice versa. Maar nu is het offeren vóór het zaaien van de gewassen geen gewoonte.

Op de dag van het zaaien, wat een ceremoniële dag is voor het hele dorp, is het interessant om op te merken dat de mannelijke leden van elke familie bij het bereiken van het akumveld zich 's ochtends bezighouden met het voorbereiden van de graafstokken. De zaden worden gezaaid door uitzenden of dibbelen.

Het dibbelen en planten van zaden is een exclusieve taak van de vrouwelijke leden. De mannelijke leden zenden zaden van gewassen uit zoals gierst en kleine gierst, terwijl gewassen zoals maïs, peulvruchten, katoen, sesamum en groenten door vrouwelijke wezens worden verbrokkeld. Terwijl ze de zaadjes afknabbelen, loopt de vrouw over het veld met een graafstok of een haak in de hand, maakt een gat in de grond, zaait een paar zaadjes en bedekt het met aarde door het met haar teen naar beneden te duwen.

Bij de komst van regens beginnen de zaden te ontkiemen. Zo wordt de grond nooit geploegd en wordt geen kunstmatige irrigatie uitgevoerd. Na het zaaien van het gewas besteedt de landbouwer oppervlakkige aandacht aan het gewas en verwijdert het onkruid uit het veld. Het gewas wordt echter beschermd tegen loslopend vee en wilde dieren door de velden af ​​te schermen met bamboe. Veel Jhumia's bouwen een hut in het veld om goed voor het gewas te zorgen.

Patronen bijsnijden in Jhuming:

Wat betreft de bijsnijdpatronen in jhuming, nemen de Jhumia's gemengde teelten aan. De mengeling van gewassen varieert van stam tot stam binnen een regio. De wisselende cultivators verbouwen voedselgranen, groenten en ook cashgewassen. In feite wil de teler alles wat hij nodig heeft voor zijn gezinsconsumptie in zijn jhum-land laten groeien. Met andere woorden, de gewaskeuze is op consumptie gericht.

Onder de voedselgranen zijn de grove variëteiten rijst, gevolgd door maïs, gierst, Job's tranen en kleine gierst de belangrijkste gewassen. Katoen, gember, lijnzaad, raapzaad, sesamum, ananas en jute zijn de belangrijke cashgewassen die in jhumvelden worden verbouwd. Onder de groenten, soja, aardappel, pompoenen, komkommers, yams, tapioca, pepers, bonen, ui, aronskelk worden geteeld. Tabak en indigo worden ook verbouwd. Over het algemeen worden de contante gewassen verkocht in de naburige markten of aan de tussenpersoon die over het algemeen Marwaris zijn.

In de gemengde teelt worden gronduitputtende gewassen, bijv. Rijst, maïs, gierst, katoen enz., En bodemverrijkende gewassen, bijvoorbeeld peulvruchten, samen gekweekt. Deze praktijk heeft veel directe en indirecte voordelen. Deze gewassen oogsten in verschillende perioden, waardoor de stammen gedurende bijna zes tot negen maanden in een jaar van gevarieerd voedsel kunnen genieten. Hetzelfde jhum-land wordt door de gemeenschap gedurende twee of drie jaar bijgesneden, daarna wordt het land verlaten om te recupereren. Af en toe worden enkele resterende gewassen verzameld uit de verlaten velden.

Jhum-cyclus:

De jhum-cyclus wordt beïnvloed door de druk van de bevolking, de aard en dichtheid van bossen, terrein, hellingshoek, textuur van de bodem en de gemiddelde jaarlijkse regenval. Gebieden met weinig bevolking hebben over het algemeen een langere jhum-cyclus (15-25 jaar), terwijl gebieden met een hoge bevolkingsdichtheid een kortere jhum-cyclus hebben (5-10 jaar).

De stukken grond voor het schakelen van cultivatie worden niet in een bepaalde volgorde of volgorde geselecteerd. Er is altijd een keuzemogelijkheid. De periode van opeenvolgende bijsnijden en braaksel verschilt van regio tot regio en van stam tot stam. We weten niet na hoelang de primitieve uitvinder van de schakelkweek terug moest komen naar hetzelfde complot omdat hij uitgestrekte gebieden had om te bewegen.

Maar onze huidige generatie, met de toename van de bevolking en enigszins ingekort tot kleinere gebieden, heeft een verschuivende cultivator niet veel keus meer om te veranderen. Zijn wereld is klein geworden, hij moet tevreden zijn in kleine cirkels rond te reizen en de cirkel wordt in de loop van de tijd steeds kleiner.

Kortom, in de eerste decennia was de periode voordat de Jhumia's terugkeerden om hetzelfde complot te cultiveren vrij lang. Dit was deels te wijten aan de beperkte bevolking en deels aan de betere vruchtbaarheid van de bodem die bijna dertig tot veertig jaar rustte.

De periode van opeenvolgende bijsnijden varieert ook van stam tot stam. In Arunachal Pradesh, bijvoorbeeld, wordt een open plek over het algemeen twee jaar gecultiveerd. Aangezien elk jaar een patch wordt verlaten, wordt een nieuwe patch gewist. Er worden dus elk jaar twee pleisters tegelijkertijd gekweekt en deze twee pleisters liggen over het algemeen vrij op een afstand van elkaar.

Dit omvat een lange en moeizame reis van en naar het veld. De jhum-cyclus, de periode van bezetting en de duur van het braaksel van sommige van de stammen van de heuvelachtige gebieden van Noordoost-India zijn gegeven in Tabel 5.1. Een onderzoek van gegevens toont aan dat, met uitzondering van Idu-Mismi (district Lohit), Lotha, Rengma, Sema (Nagas), Lushai (Mizoram) en Sherdukpen (Kemang), de meeste stammen van de regio jhum-grond bezetten voor slechts één jaar te zaaien.

De belangrijkste oorzaak van het verlaten van de velden is de snelle uitputting van de bodem. De braakliggende periode is minder dan vijftien jaar. In de gebieden Aos, Khaosis, Mikirs, Jaintias, Garos, Semas en Hmars is het minder dan acht jaar. De stammen waarin de jhum-cyclus ongeveer vijf jaar duurt, hebben te maken met ernstige ondervoedingsproblemen en hun ecosystemen raken snel hun veerkrachtige eigenschappen kwijt.

Rotatie van gewassen:

Informatie over de rotatie van gewassen, aangenomen door de Jhumias van de noordoostelijke regio van India, werd verzameld tijdens het veldwerk in 1978-84. Enkele van de belangrijke rotaties zijn hieronder weergegeven in de tabellen 5.2 tot 5.8.

Aldus is het duidelijk uit het bovenstaande dat in alle rotaties een mengsel van een aantal gewassen wordt gezaaid in het kharif-seizoen van het eerste jaar. In het kharif-seizoen van het daaropvolgende jaar worden sommige korte duur granen van inferieure kwaliteit gemengd met bonen en andere groenten.

Intensiteit van het bijsnijden:

Meer dan 5 lakh-stamgezinnen zijn afhankelijk van veranderende teelten in de noordoostelijke regio van India. De regio heeft het grootste gebied onder de akumcultuur in het land. Van het totale rapporteringsgebied van 33 miljoen hectare wordt ongeveer 3 miljoen hectare bebouwd en van deze 2, 6 miljoen hectare zijn er nog steeds jumiculturen.

In tabel 5.9 is te zien dat het teeltareaal niet op hetzelfde tijdstip wordt geteeld. Slechts ongeveer 16 tot 25 procent van het jhum-land wordt jaarlijks verbouwd. Het aandeel van het gebied varieert in verschillende staten en binnen elke staat ook, afhankelijk van de bevolkingsomvang in een bepaald gebied. Nagaland en Mizoram hebben het grootste gebied onder verschuivende teelt, dat wil zeggen respectievelijk 6, 08 en 6, 04 lakh-hectaren, terwijl Manipur het minste gebied heeft, dat wil zeggen, ongeveer een hectare van lakhh onder jumulatie.

Het tenuriale patroon van land, of het nu eigendom is van een clan, gemeenschap of individu, beïnvloedt ook de bijsnijdpatronen. Waar het land tot een gemeenschap of clan behoort, lijkt er bij de individuele stamgezinnen weinig belangstelling te zijn om de vruchtbaarheid van de bodem te verbeteren. In het noordoosten van het heuvelachtige gebied behoort het jhum-land tot de gemeenschap en daarom is het moeilijk om de praktijk van jumicultuur te controleren of de vruchtbaarheid van het land te vergroten.

Uit een onderzoek van tabel 5.10 blijkt dat Manipur het laagste gebied heeft dat onder druk staat in het noordoosten van India. Op een bepaald moment heeft het echter het maximale oppervlak onder jhum gewassen. Manipur en Tripura hebben slechts ongeveer 10 procent van hun jhuming land onder gewassen in het landbouwjaar.

Veranderende teelten: problemen en vooruitzichten:

Het opruimen van oerwouden is de eerste vereiste voor verschuivingen. Het kappen van bomen en het rooien van struiken versnellen echter de erosie van de bodem en accentueren de variabiliteit van regenval die kan leiden tot droogte of overstromingen. De algehele impact is de afname van de bodemvruchtbaarheid. De ecosystemen verliezen hun veerkrachtkenmerken. De bevolking die afhankelijk is van veranderende teelt, staat voor het tekort aan voedsel, brandstof voor hout en veevoer. Daarom daalt de voedingsnorm. Deze processen culmineren in de sociale armoede en ecologische onevenwichtigheid (figuur 5.6).

De impact van verschuivende teelt op biomassa en bodemerosie is ook getoond in Figuur 5.7. Van daaruit kan worden opgemerkt dat naarmate de cyclus van verschuivende teelt korter wordt, de biomassa waarop de humus van de bodem afhangt afneemt en de biodiversiteit aanzienlijk wordt verminderd. De landbouw voor eigen gebruik verdwijnt en de relatief sterke beoefenaars beginnen met het verwerven van gemeenschapsgrond. Ze beginnen ook met het betrekken van arbeiders, wat indruist tegen het gamma van hun samenleving en levenswijze.

De transformatie van natuurlijke vegetatie als gevolg van verschuivende teelt is weergegeven in figuur 5.8. Uit deze figuur kan worden opgemaakt dat in het district Siang van Arunachal Pradesh goede stukken eikenbos zijn omgevormd tot pijnbomen, struikgewas en grassen, terwijl in Shiliong (Meghalaya) en Cachar Hills (Assam) bamboe en Sal (teak) bos hebben zijn getransformeerd in bladverliezende scrubs en grassen. Dus verschuivende cultivatie vermindert geleidelijk de weelde van het bos en beschadigt de ecologie die verder gaat dan de verlossing in Noordoost-India (figuur 5.8).

Volgens de tegengestelde opvattingen, die het voortbestaan ​​van de wisselteelt ondersteunen met noodzakelijke en effectieve hervormingen, doet het weinig schade aan de bodemerosie omdat de hoge luchtvochtigheid en zware regenval in de regio het niet mogelijk maken dat de grond lang bloot blijft. Een of andere vorm van begroeiing bedekt onmiddellijk de bovenste grond die de bodemerosie controleert.

Ook tijdens de agrarische activiteiten, omdat er niet wordt geploegd, geschoffeld en verpulverd, blijft de grond compact. Bovendien zijn juming-landen over het algemeen steile hellingen waarop sedentaire teelt niet gemakkelijk kan worden ontwikkeld. Jhuming is in feite een manier van leven, ontwikkeld als een reflex naar het fysiografische karakter van het land onder speciale ecosystemen. Het wordt beoefend voor levensonderhoud en niet zonder de kennis van de nadelige effecten ervan.

Het beoordelen van het feit dat het jumingsysteem niet volledig kan worden gestopt, is het noodzakelijk om het proces productiever te maken, zodat het de groeiende druk van de Jhumias-bevolking kan ondersteunen met een redelijk goede voedingsnorm. Om de typologie te veranderen, is het van essentieel belang dat de Jhumia wordt voorzien van grond waar hij permanent kan telen en winst kan behalen.

Zodra het hertogenvermogen van de bodem is gewaarborgd, kan de vraag naar het vergroten van de bodemvruchtbaarheid door toevoeging van mest en meststoffen zinvol zijn. Er moeten maatregelen worden genomen om ervoor te zorgen dat Jhumia's worden opgeleid in andere soorten beroepen. Ze zouden training moeten krijgen in het grootbrengen van bomen, boomgaarden en gewasbescherming, huizen en kleine industrieën, en inheemse ambachten.

Bovendien moeten ze worden opgeleid in de ontwikkeling van melkveehouderij, varkenshouderij, schapenhouderij, poultiy, duck-keeping, visserij, bijenteelt, landbouw, enz. Voor de effectieve implementatie van deze programmeurs zijn uitbreidingsservice, coöperatieve en marketingfaciliteiten essentieel. De oprichting van kleine industrieën in de bosbouw kan ook helpen bij het stimuleren van de economie van de stammen.

Nieuwe gewassen van economisch belang moeten worden ontwikkeld en hun verspreiding moet worden uitgebreid in de geïsoleerde heuvelachtige gebieden. In feite zal een bijsnijdpatroon met hogere inputs (de inputs worden verstrekt tegen de gesubsidieerde tarieven door de overheid) grotere opbrengsten mogelijk maken per oppervlakte-eenheid en dat zal helpen om de Jhumia's af te brengen van de onzekere manier van leven van verschuivende cultivatie.

De belangrijkste aanpak om het kwaad van de verschuivende cultivatie te overwinnen, zou moeten zijn om de johlanding-landen te veranderen in sedentaire boerderijen. In de heuvelachtige kreas is een van de meest voorkomende maatregelen die met succes is doorgevoerd in veel kleine traktaten de aanleg en ontwikkeling van terrassen.

Verschillende soorten terrassen kunnen worden gebruikt om in een bepaald type ecosysteem te passen. Deze terrassen hebben een duidelijk voordeel voor het bereiken van sedentaire landbouw in de gebieden van verschuivende teelt. De meeste planners hebben geaccepteerd dat terrassen een belangrijke rol moeten spelen als het gebruik van landbouwgrond in de heuvelachtige gebieden efficiënter moet worden gemaakt.

Er zijn echter veel techno-economische problemen bij de ontwikkeling van terrassen. Terrassen, afgezien van een kostbare maatregel, vereisen adequate irrigatievoorzieningen die in de bergachtige gebieden niet gemakkelijk kunnen worden verschaft. Het is daarom mogelijk niet haalbaar om grootschalige terrassen te gaan gebruiken. De menselijke energie-input die in de jumulatie wordt gebruikt, kan echter worden gebruikt voor de ontwikkeling van kleine rijtjesbedrijven. In verschillende tractaten op het noordoostelijke heuvelgebied zijn terrassen ontwikkeld met behulp van lokale menselijke energie-input waarbij zeer weinig directe monetaire input is betrokken.

Kleine demonstratiecentra in verschillende zakken, technische ondersteuning, ontwikkeling van wegverbindingen en de leiders van de boerderijgemeenschap bij veldbezoeken aan de terrascultuur kunnen waarschijnlijk helpen grote investeringsuitgaven voor grootschalige terrassen te voorkomen. Dit zou een productief gebruik van menselijke energie voor de ontwikkeling van grondhulpbronnen opleveren.

Wat betreft de toepassingsgrens voor de ontwikkeling van terrassen, is het moeilijk om een ​​eventuele hellingslimiet voor te schrijven, tenzij een gedetailleerde evaluatie van bestaande terreinen in de regio wordt gemaakt en andere technische details experimenteel worden bestudeerd. Een helling van 20 graden kan terrasvormig zijn en op de steile hellingen gedeeltelijke terrassen zijn aan te leggen. Zodra bodem goed is ontwikkeld met behulp van mest en gewasrotatie, zal de veranderende typologie geleidelijk worden omgezet in een zittend systeem.

Afgezien van terrassen, kunnen andere maatregelen voor bodembescherming, zoals opbakken, sleuven graven, putten dichten enz., Worden aangepast aan de behoefte van het gebied. Even belangrijk is de ontwikkeling van beschermende hoezen, zoals bossen of fruitbomen, geschikte cashgewassen, grassen en vlinderbloemige gewassen, vooral op steile hellingen. Kort gezegd moeten ruimtelijke ordening en -praktijken gebaseerd zijn op landvermogen en geschiktheid.

De verschuivende cultivatie is een manier van leven en er zijn overtuigende redenen achter de gewoonten en gebruiken van de stamvolkeren. De klimaten, het terrein, hun voedingsgewoonten, hun behoeften, hun zelfredzaamheid hebben allemaal invloed op de verschuivende teelt. Het hele gamma van de primitieve samenleving is verweven met de middelen voor voedselproductie. Met andere woorden, hun manier van leven, opleiding van jongeren, sociale en politieke systemen, de ceremonies en festivals en, kort gezegd, hun levensfilosofie is het product van een jumelling-systeem van economie.

Dit is de reden waarom veel van de nieuwe cultivatiemethoden, onlangs geïntroduceerd in de stamgebieden, nog niet het proces van culturele aanvaardbaarheid genereren. Transformatie van jumicultuur tot sedentaire landbouw moet daarom geleidelijk en evolutionair zijn. De radicale en revolutionaire benadering voor de transformatie van jhum-systeem is misschien niet aanvaardbaar voor de mensen van de traditiegetrouwe samenleving van de stammen.

Veranderende teelt is een van de grootste bedreigingen voor de biodiversiteit van onze planeet en vernietigt jaarlijks ongeveer 10 miljoen hectare tropische bossen. Desalniettemin levert het boerenfamilies voedsel, brandhout, medicijnen en andere huishoudelijke behoeften, hoewel het lage opbrengsten van gewassen oplevert en bijna geen potentieel heeft dat verder gaat dan zelfvoorzienende landbouw.

Bovendien, waar de bevolkingsdichtheid laag is en de uitgestrekte bossen enorm zijn, zijn slash en burn-praktijken duurzaam en harmonieus met het milieu. Het doel op lange termijn moet zijn om alternatieven te ontwikkelen voor een verschuiving van de teelt die ecologisch verantwoord, economisch haalbaar en cultureel aanvaardbaar zijn.

De achteruitgang van het milieu als gevolg van verschuivende teelt kan aanzienlijk worden gecontroleerd door:

(i) Ontwikkeling van praktische en relevante richtlijnen voor beleid dat landbouwers aanmoedigt om technologieën toe te passen die milieuvriendelijk en milieuverantwoord zijn;

(ii) de omstandigheden verbeteren voor mensen die in de buurt van de bossen leven door het landgebruik te diversifiëren en daardoor de voedselproductie te verhogen;

(iii) de biodiversiteit beschermen en zorgen voor een beter gebruik van genetische hulpbronnen;

(iv) Verhoog de bodemproductiviteit en verlaag de uitstoot van broeikasgassen door koolstof in de bodem te vangen. Intensivering en aanpassing van traditionele systemen - verlengde bijsnijdcycli en afgenomen braakliggende perioden - zullen leiden tot een toename van organische stof in de bodem en biomassa van planten;

(v) Betrek lokale mensen bij alle stadia van besluitvorming en bij alle onderzoeksprocessen;

(vi) Bundel de meest inheemse kennis en nationale en internationale ervaring en expertise;

(vii) Geschikte strategieën ontwikkelen voor landbouwmarketing en -subsidies;

(viii) Ontwerp biologische barrières om bodemerosie en afvoer van water te voorkomen;

(ix) Boom-, oogst- en weidesystemen ontwikkelen die voedingsstoffen doorlopen en de bodemvruchtbaarheid verbeteren, waardoor de behoefte aan dure anorganische meststoffen wordt verminderd; en

(x) Evalueer beleidsoptie voor terugwinning van aangetaste gronden.

Al deze stappen, indien samengenomen, kunnen een grote bijdrage leveren aan het verbeteren van de sociaal-economische omstandigheden van de veranderende cultivatiebeoefenaars en aan de duurzaamheid van de ecologie en het milieu.