Modernisering: introductie, betekenis, concept en andere details

Invoering:

Het concept van modernisme, moderniteit en modernisering is enorm berucht, vooral vanwege hun ambiguïteit en vaagheid. Elk heeft geen precieze betekenis. Modernisering heeft veel betekenis gekregen, vooral na het einde van de Tweede Wereldoorlog, in de jaren 1950 en 1960. Industriële Revolutie in Engeland en tot op zekere hoogte, de Franse Revolutie in Frankrijk bracht Modernisering in de schijnwerpers. Volumes van literatuur geschreven over deze drie concepten bevatten vele tegenstrijdige observaties en conclusies. Dientengevolge is er geen enkele theorie van modernisering terecht gepresenteerd om het proces van modernisering voor sociale verandering te verklaren. Het moderniseringsproces gaat terug tot het tijdperk van de Renaissance en de vorming in alle lagen van de bevolking, zoals literatuur, wetenschap, religie enz.

Betekenis van de moderniteit:

In zekere zin vertalen modernisering en moderniteit een classificatie van de geschiedenis van de mensheid, naar het Oude, het Middeleeuwse en het Moderne. Moderniteit verwijst hier naar het 'tijdsverloop', en elke bovengenoemde fase draagt ​​zijn specialiteit. Maar moderniteit in relatie tot tijd is ook verwarrend, omdat het één ding kan betekenen in India en nog iets anders - waar op aarde.

Moderniteit onderscheidt zich van traditionalisme en een moderne samenleving verschilt ook van een traditionele. Het is net zo moeilijk om precies te definiëren wat 'traditie' is, zowel 'traditie' als 'moderniteit' zijn systemen van ideeën, waarden en instellingen die van elkaar verschillen. Maar er is geen samenleving, die ofwel 'puur traditioneel' of 'puur modern' is. Beide kunnen niet star gecompartimenteerd zijn.

De term 'Traditie' is door Dr. Yogendra Singh gedefinieerd als 'een cumulatieve erfenis van een samenleving, die weliswaar alle niveaus van sociale organisatie toelaat, zoals het waardesysteem, de sociale structuur en persoonlijkheidsstructuur.' Aldus is traditie een sociaal en cultureel erfgoed en een traditionele samenleving bevat daarom drie basiselementen van traditie, zoals het waardesysteem, de sociale structuur en de structuur van de persoonlijkheid, die min of meer permanent zijn.

Het concept van moderniteit heeft de volgende onderscheidende kenmerken, zoals:

(i) Intellectuele karakteristieken zijn als nadruk op wetenschap en technologie, rede en rationaliteit, geloof in vooruitgang en menselijke ontwikkeling, beheersing van het milieu en het vermijden van bijgeloof en orthodoxie.

(ii) Politieke kenmerken, inclusief marginalisering van religieuze invloed van staats- / politieke aangelegenheden, en opkomst van seculier democratisch bestuur, universeel meerderjarig volwassenenstemrecht, democratische waarden.

(iii) Religieuze kenmerken vormen een geseculariseerde samenleving die vrij is van religieuze orthodoxie en achteruitgang van religiositeit.

(iv) Sociale kenmerken zijn onder meer achteruitgang van een traditionele sociale orde, achteruitgang van Gezamenlijk familiesysteem, vervreemde verwantschapsbanden

(v) In relatie tot educatie gaat het om geletterdheid, nadruk op kennis, getrainde vaardigheden en dergelijke.

(vi) Economische kenmerken omvatten de overgang naar commerciële landbouw, gebruik van machines en geavanceerde technologie in de landbouw, groeiende industrialisatie en verstedelijking, verbetering van de handel, industrie en groei van de markt, enz. De moderniteit impliceert dus een heleboel nieuwe sociaal-economische, politieke -religieus en intellectueel systeem, volledig gescheiden van de traditionele.

Dr. Lerner, de auteur van "The Passing of the Traditional society-modernisation of Middle East." Heeft ook vijf andere kenmerken van de moderniteit geïdentificeerd, zoals:

(1) Verstedelijking

(2) Geletterdheid

(3) Massamedia en massacommunicatie

(4) groeiend politiek bewustzijn,

(5) Vakkundige menskracht om economische ontwikkeling en technologische vooruitgang te ondersteunen voor snellere industrialisatie.

Modernisering is dus een proces dat veranderingen op alle gebieden van het menselijke denken en handelen met zich meebrengt. Het is gericht op sociaal-economische en politieke transformatie om vooruitgang te boeken op het gebied van ontwikkeling.

Modernisering: een verkeerd begrip:

De term 'modernisering' ondanks zijn recente populariteit is volledig verkeerd opgevat en moet worden verduidelijkt. Ten eerste is modernisering niet tegengesteld aan traditionalisme. Een moderne samenleving is niet volledig vervreemd van traditionalisme noch kan een traditionele samenleving bestaan ​​zonder moderne elementen. Japan wordt bijvoorbeeld gemoderniseerd zonder traditionele elementen te vervreemden.

Ten tweede hebben geleerden in de economie, sociologie, politieke wetenschappen en psychologie het concept van modernisering op hun eigen manier bestudeerd, wat leidt tot meer verwarring en ongelijkheid in de benadering. Ten derde zijn industrialisatie en verstedelijking geen essentiële voorwaarde voor modernisering. Japan is sterk geïndustrialiseerd zonder modern te zijn. Punjab is verstedelijkt zonder industrialisatie. In verschillende Afrikaanse landen volgde de industrialisatie de modernisering.

Het was echter precies het tegenovergestelde in Europa dat leidt tot modernisering na de industriële revolutie. Ten vierde zijn modernisering en verwestering geen synoniemen, hoewel beide vaak door elkaar worden gebruikt. Westernisering verwijst naar die veranderingen die in niet-westerse landen tot stand zijn gebracht, door de adoptie van westerse culturele waarden en elementen waarmee deze landen langdurig contact en interactie hadden. Het proces van imitatie van de westerse cultuur en waarden door de niet-westerse landen wordt in eenvoudige woorden 'verwestersing' genoemd.

In India, tijdens de Britse overheersing. De westerse cultuur maakte een krachtige entree en verwesterde de Indiase samenleving en cultuur. Dus een moderne man in India is verkeerd opgevat als een man met westerse gewoonten en met een houding van imitatie van alles wat uit het westen kwam. Vaak worden deze twee termen door elkaar gebruikt in India, eenvoudig omdat de meesten van ons niet weten waar de westerse cultuur voor staat en de meesten van ons ook niet begrijpen wat de term moderne mens voor ons zou moeten betekenen.

Modernisering heeft dus een bredere connotatie en verwestering is eenvoudigweg een deel van dit grotere proces van sociale verandering. Modernisering is eerder een proces van 'rationalisatie' met een wetenschappelijk temperament en het gaat om de totale bevolking. Het brengt veranderingen teweeg in hun denkproces in overtuigingen en geloof en in sociaal-culturele structuur en moderniseert uiteindelijk de rolbeleving van de individuen. Een indiaan in zo'n proces van verkeerd opgevatte modernisering wordt een 'vervreemd India' dat culturele wortels en culturele vervreemding veroorzaakt.

Traditie-moderniteit interrelativiteit:

De enige waarheid is dat zowel traditie als moderniteit met elkaar in verband staan. Geen samenleving zoals, eerder stelt is 'volledig traditioneel' of 'geheel modern'. Ter vergelijking: een samenleving is meer traditioneel of moderner. De Indiase samenleving is bijvoorbeeld traditioneler in vergelijking met de Amerikaanse samenleving. Geen van beide is absoluut traditioneel en absoluut modern. Er is altijd een brugkloof tussen de twee. Opnieuw is het proces van verandering van traditionalisme naar modernisme snel of langzaam.

Wat waar is voor de hedendaagse samenleving, is dat de snelle omschakeling van traditioneel naar moderniteit sneller gaat door snelle industrialisering, economische ontwikkeling en verstedelijking. Maar er zijn bepaalde in de tijd beproefde sociaal-culturele traditionele riten verbonden met huwelijk en dood, die een snellere modernisering in zowel westerse als niet-westerse landen hebben ontkend.

Modernisering als waardevrije term impliceert een rationele en wetenschappelijke transformatie van de sociaal-culturele waarden van instituties. Integendeel, westernisering is een waardebeladen term met een beperkte connotatie van imitatie van westerse cultuur en waarden.

Zoals MN Srinivas terecht stelt, is de term 'verwestering' ethisch neutraal, terwijl modernisering ethische waarde heeft en alleen het goede of het juiste accepteert. Verder, modernisering zoals verwestering vernietigt niet de 'culturele identiteit' van de niet-westerse landen.

In de Indiase samenleving van vandaag bestaat er een soort van "verkeerd opgevatte moderniteit" of een verkeerd match van verwestering en modernisering. In metros en grote steden is het leven notoir verwesterd geworden, de westerse cultuur wordt grotendeels door de jeugd gedragen in hun levensstijl, zoals eetgewoonten, kleding, muziek en dans. Nachtclub gezinsleven en dergelijke.

Een paar misvattingen van de moderniteit in India vandaag omvatten de volgende zoals:

1. Deco-beoordeelt de salon met olieverf van Delhi Darbar of keizerin Victoria van Ugly Nudes & Dogs.

2. Lege champagneflessen binnen de salon houden als een teken van 'statussymbool'.

3. Het verhogen van de slogans van dromen in het Engels.

4. Daddy-Mummy opdringerige kattencultuur.

5. Geen twee vrouwen en gemeenschappelijke keuken onder één dak.

6. Drinken in het gezin.

Al deze hebben geen betrekking op de moderniteit, maar vormen eerder een blinde apeing van de Engelse of westerse cultuur in India.

Het concept van modernisering gedefinieerd :

Het woord modern of modernisering is de afgeleide van de Latijnse term 'MODO', wat 'now now' of 'the latest' betekent. Het Oxford English Dictionary definieert de term 'modern' als 'iets van de recente tijd of iets nieuws of nieuws, niet betrokken bij klassiek. De letterlijke betekenis van de term verwijst dus naar alles wat nieuw of recent is in levensstijl, kleding, kunst of denken.

Moderniteit en progressivisme in sociale verandering kunnen ook op elkaar lijken. Het kan betekenen dat de maatschappij voortdurend vooruitgaat in de richting van 'Vooruitgang' of verbetering op elk moment. Modernisering als een historisch proces met continuïteit omvat ook industrialisatie, verstedelijking, rationalisatie, bureaucratisering, democratisering, secularisatie, sanskritisatie, tribalisering en dergelijke rationaliteit, redenering met wetenschappelijk temperament en vooruitzichten.

De term modernisering is afzonderlijk gedefinieerd door verschillende eminente geleerden en een van hen is de Indiase socioloog Prof. Y. Singh die schrijft: "Modernisering symboliseert een rationele houding tegenover kwesties en hun evaluatie vanuit een universalistisch, niet particularistisch oogpunt. Modernisering heeft volgens hem betrekking op het verspreiden van wetenschappelijke en technologische knowhow.

CE Black in zijn boek 'Dynamics of Modernization suggereert modernisering als een proces waarbij historisch geëvolueerd instituut wordt geadopteerd voor de snel veranderende functie die een weerspiegeling is van de ongekende toename in menselijke kennis, die controle mogelijk maakt over zijn omgeving in de recente eeuwen die de wetenschappelijke revolutie vergezelt.

Modernisering legt dus de nadruk op de verspreiding van nieuwe normen zoals wetenschappelijke vooruitzichten, rationalisme gebaseerd op redenering, universalisme, humanisme, individualisme, secularisatie, democratisch liberalisme en dergelijke. Toepassing van wetenschappelijke knowhow om aan de menselijke behoeften te voldoen, is ook een ander aspect van modernisering. Vanuit psychologisch oogpunt brengt modernisering veranderingen teweeg in de motivatie van individuen om de persoonlijkheid en rolbeleving van het temperament te beïnvloeden.

Dimensies van modernisering:

Modernisering heeft een multidimensionaal karakter. Men kan het indelen in sociale, psychologische, intellectuele, demografische, culturele, economische en politieke dimensies. Modernisering op politiek niveau is ook bekend als politieke modernisering of politieke ontwikkeling. Politieke modernisering heeft zijn eigen kenmerken. Het verwerpt de traditionele autoriteiten zoals feodale heren, religieuze hoofden en godinnen en traditionele gemeenschapsleiders.

Het impliceert eerder de opkomst van een enkele seculiere, rationele autoriteit in een politiek systeem waaraan mensen de gebruikelijke gehoorzaamheid tonen. Politieke modernisering betekent daarom dat de participatie van mensen in het politieke proces wordt vergroot door middel van businessgroepen, belangengroepen, politieke partijen, ngo's en vrijwilligersorganisaties.

Zo omvat politieke modernisering:

(a) Vergroting van het vermogen van het politieke systeem om de middelen van de samenleving te vinden en te gebruiken.

(b) Toename van de behoefte aan gecoördineerde sociale actie om allerlei problemen op te lossen waarmee een politiek systeem wordt geconfronteerd en

(c) Toename van politieke participatie.

In grote lijnen heeft modernisering de volgende opvallende kenmerken:

(1) A Wetenschappelijke temperingsvooruitzichten.

(2) Motivatie en rationalisme

(3) Secularisatie

(4) Hoge ambities

(5) Totale verandering in houding, normen en waarden,

(6) Ontwikkelde economie,

(7) Breder nationaal belang

(8) Democratisering

(9) Een open samenleving.

(10) Een uitdagende persoonlijkheid en tot slot

(11) Dynamisch leiderschap om sociaal-economische culturele en politieke bewegingen te organiseren en hervormingen door te voeren.

Te nemen stappen voor modernisering:

Volgens Rustow en Ward zijn de volgende stappen om te moderniseren:

1. Snellere industrialisatie van de economie en toepassing van wetenschappelijke kennis en technische knowhow om de industrie en de landbouw productiever en winstgevender te maken in het moderniseringsproces.

2. Secularisatie van ideeën, waarden en riten

3. Verhoogde sociale mobiliteit.

4. Verspreiding van wetenschappelijk en technisch onderwijs.

5. Hogere levensstandaard en denken

6. Hoge mate van verstedelijking.

7. Hoog alfabetiseringsniveau

8. Groeiend inkomen per hoofd van de bevolking.

9. Ontwikkelde en wijd verspreide massamedia.

10. Betere gezondheids- en hygiënische omstandigheden voor vrouwen en kinderen.

11. Uitroeiing van armoede en werkloosheid

12. Bredere visie om bijgeloof en blind vertrouwen te bestrijden.

Randvoorwaarden van modernisering:

Modernisering van de samenleving door middel van een omschakeling, van traditionalisme vereist bepaalde essentiële voorwaarden.

Die zijn:

(1) Bewustzijn van de mensen om tegemoet te komen aan de nieuwe technologische omstandigheden

(2) Een gevoel van urgentie

(3) Beschikbaarheid van kansen

(4) Een emotionele paraatheid om de overgang van traditionalisme naar modernisme te accommoderen, hetzij langzaam of snel.

(5) Opkomst van toegewijd, dynamisch en betrokken leiderschap om de gemoderniseerde samenleving te leiden

(6) Ingebouwde capaciteit van de samenleving om dergelijke transformatie te accommoderen.

Volgens Myron Weiner zijn de belangrijkste instrumenten die modernisering mogelijk maken:

(a) Onderwijs

(b) Ontwikkeling van massacommunicatie, zowel print- als elektronische media (zoals telefoonradio, tv, bioscoop, krant, boek en tijdschriften)

(c) Nationalistische ideologie en gevoel voor patriottisme

(d) Charismatisch nationaal leiderschap,

(e) Sterk en stabiel overheidsgezag om beleid en programma's te implementeren gericht op modernisering en om mensen te dwingen en accepteren om dergelijk beleid te accepteren.

(f) Seminars en workshops om de invloed en impact van modernisering te benadrukken.

Hoe modernisering te bereiken?

Modernisering kan op twee manieren worden gerealiseerd:

(1) door de traditie aan te passen en

(2) door het vreemde aspect van de traditie te bekritiseren.

Beide methoden worden geregeld door twee richtlijnen, zoals:

(a) de eenheid en integriteit van de natie worden niet in gevaar gebracht

(b) De voordelen van het moderniseringsproces zijn beschikbaar voor de gemeenschap en de gemeenschap als geheel en in geen geval mag men zich vervreemden van de maatschappij en traditie. Er moet strikt op worden toegezien dat alle hedendaagse veranderingen, zoals het aangetast worden in onderwijsinstellingen, het leven zonder gedrag, echtscheidingen en samenwonen zonder te trouwen, niet modern zijn.

Wie zouden we modernizers moeten noemen?

De uitgebreide lijst van modernizers omvat het volgende.

(a) Elites:

Elite vormt degenen die meer gelijk zijn dan anderen. Ze kunnen ook de eerste van de gelijken worden genoemd. Elites omvatten politieke elites, religieuze elites, sociale elites. Zakelijke elites, academische elites en dergelijke. Deze Elites dragen nieuwe ideeën bij om de oude te vervangen. Circulation of Elites brengt veranderingen aan in de 'elite-structuur'. Laat hun politieke elites bijdragen aan politieke modernisering.

1. Intellectuelen:

Zijn de 'denktanks' of winkel van nieuwe ideeën, nieuwe ervaringen en nieuwe strategieën van verandering van traditie naar moderniteit.

2. Politiek leiderschap:

In India hebben vooraanstaande nationalistische en politieke leiders ook een rol gespeeld als vernieuwers met hun geloof en vertrouwen in bepaalde ideologieën en politieke technieken.

Bijvoorbeeld:

(1) Gandhi en zijn concept van geweldloosheid.

(2) Tilak's concept van Swaraj als "geboorte-recht"

(3) Nehru's concepten van democratisch socialisme, secularisme, nationalisme en internationalisme, niet-afstemming.

(4) Indira Gandhi's concept van 'Garibihatao' (Afschaffing van armoede) en 'bescherming van zwakkere delen van de samenleving'.

(5) LB Shastri's slogan van 'Jai Kishan, Jai Jawan'.

(6) Rajiv's Mera Bharat Mahan 'opkomst van het computer- en IT-tijdperk.

(7) VP Singh's concept van mandalisatie of 'reserveringsbeleid'.

3. Leger met een geest van toewijding, dienst aan de natie en opoffering handelt ook als agenten van modernisering.

4. Neutrale bureaucratie met duidelijke doelstellingen, efficiëntie en universaliteit fungeren als moderniseringsmiddelen.

Sociale hervormers met hun moderne visie versnellen het moderniseringsproces door middel van verschillende sociaal-religieuze hervormingen. Afschaffing van het kinderhuwelijkssysteem, invoering van weduwe weduwe, afschaffing van het 'Sati'-systeem is een paar van dergelijke gevallen. Eminente socio-religieuze hervormers zoals Raja Rammohan Roy, Iswar Chandra Vidyasagar, Swami Vivekanand, Swami Dayanand Saraswati hebben gevochten voor het afstoten van orthodoxie en sociaal-religieuze bijgeloof en het creëren van een fundamentele basis voor de overgang naar de moderniteit.

Law Makers:

Wetgevers die actief deelnemen aan het wetgevingsproces in de wetgevende macht hebben een constructieve rol te spelen als moderniseringsactoren. Ze overleggen en dragen nieuwe ideeën aan voor de algemene sociaaleconomische ontwikkeling van de mensen.

electoraat:

India vertoont progressieve democratisering gedurende de laatste halve eeuw. Het stemrecht is verleend aan alle volwassen burgers van 18 jaar en ouder om hun vertegenwoordigers te kiezen via periodieke verkiezingen. Deze kiezers die deze heilige plicht en plicht hebben om te stemmen, moeten wijs, intelligent en waakzaam zijn om het democratiseringsproces in goede banen te leiden en zich te houden aan democratische waarden en normen, waardoor politieke modernisering een succes wordt.

Conclusie:

Modernisering omvat transformatie naar democratische, sociaaleconomische en wetenschappelijke idealen van vooruitgang. Modernisering als een proces van verandering vereist zowel structurele als functionele veranderingen. Wederzijdse tolerantie, respect voor andermans opvattingen en gelijkheid tussen allen zijn de essentiële vereisten van de moderniteit.

Modernisering betekent niet de eliminatie van alle traditionele en oude waarden. Die oude waarden moeten worden bewaard en beschermd, samen met inductie en moderniteit moet intelligent worden opgelost om de algehele vooruitgang op te vangen. Conflicten en problemen zullen zich zeker voordoen, maar een dynamisch leiderschap met een progressieve en moderne kijk is vereist om deze problemen op tijd op te lossen. Uiteindelijk is de keuze voor goed leiderschap de exclusieve verantwoordelijkheid van de bewuste kiezers.

India bezit een enorm cultureel erfgoed en het is de algehele verantwoordelijkheid van de bevolking van India en de populaire regering. Geen natie, zelfs India niet, kan worden gemoderniseerd zonder bescherming en behoud van het culturele erfgoed. Geen traditie-gebonden samenleving is een achterlijke maatschappij omdat een paar traditionele elementen universele waardering hebben. India's beleid van niet-afstemming is gebaseerd op de tradities van de oude India van niet-geweld, vrede en broederschap.

Modernisering in India is een continu proces van transformatie van traditie naar moderniteit en deze moet een synthese zijn van traditie en moderniteit in India. Niet alles, maar een paar tradities in India staan ​​in de moderniteit en die tradities moeten worden bewaard en beschermd. Drie visies beschrijven de traditie-moderniteitsrelatie een van hen is de optimistische kijk die snellere verwestersing ondersteunt. De andere visie, obscurantisme gelooft in traditie en orthodoxie die als eeuwig worden beschouwd en daarom niet worden bespaard.

Het derde en meest gebalanceerde beeld tussen beide is Progressivism 'dat gelooft in vooruitgang naar moderniteit zonder de minst traditionele elementen op te offeren. Alleen deze orthodoxe elementen die progressiviteit voorkomen, moeten worden opgegeven om de moderniteit en de sociaaleconomische ontwikkeling sneller en op een geplande manier te bereiken.

In India impliceert het progressivisme goed geplande sociaal-economische veranderingen voor de gemeenschap.

Het is discutabel om vast te stellen welke traditionele en orthodoxe elementen in India moeten worden afgeworpen en welke moeten worden behouden. Toch is de overeengekomen visie een synthese van traditie en moderniteit.

Ten slotte is het relevant en wijs om de misvatting van de moderniteit in India af te weren en een banaal verbod op de miskende moderniteit en verwestering uit te bannen. Maar dat moet worden gedaan door wetenschappelijke opvattingen, tolerantie en respect voor anderen, zonder enige dwang op te leggen.

Vandaar dat de moderniteit in India moet worden toebehoord om te co-existeren met op rationaliteit gebaseerde tradities en cultureel erfgoed. Moderniteit en tradities staan ​​niet op één lijn en er moet een algemeen aanvaarde en goed aanvaarde synthese zijn tussen de twee in India. India moet worden gemoderniseerd en niet verwesterd ten koste van het culturele verleden en de traditie.


Aanbevolen

5 verschillende loopbaanstadia voor een werknemer
2019
Korte aantekeningen over economische toegevoegde waarde
2019
Methoden voor verdeling van de overheadkosten van de serviceafdeling
2019