Mahatma Gandhi-opvattingen over een gebrekkig onderwijssysteem

Mahatma Gandhi Views on Faulty Education System!

Volgens Gandhi fungeerde het onderwijssysteem dat de Britten in India hadden ingesteld als een belangrijk instrument om hun greep op het land te consolideren. Een direct gevolg hiervan was de versterking en verbreding van de kloven in de Indiase samenleving. Hij geloofde dat het oude systeem van opvoeding, hoewel niet erg efficiënt, de basisprincipes van leren voor de meeste mensen vormde.

Maar met de komst van de Britten verschoof de bestuurlijke zorg naar steden en het platteland werd aan hun lot overgelaten. Het resultaat hiervan was een grove onevenwichtigheid in de onderwijsstructuur en dorpsinstellingen werden ofwel gesloten of vreselijk achterblijven bij hun stadsgenoten. Onderwijs werd bijna niet aanwezig in de dorpen, terwijl de geschoolde klasse van de steden afdreef zonder de perceptie van de problemen van dorpelingen. Onderwijs verbreedde dus alleen de kloof tussen stad en platteland en bood geen waarden voor de samenhang en vooruitgang van de samenleving.

Volgens Gandhi was een belangrijke sociale dimensie van het Britse onderwijssysteem dat het neigde om de mentale vermogens van degenen die het kregen te onderwerpen. Ze verloren hun fantasierijke en creatieve vermogens in een poging om de fijne kneepjes van een vreemde taal en vreemde cultuur onder de knie te krijgen.

Gandhi gebruikt het woord 'gedenationaliseerd' voor hen en zegt dat ze misleid zijn door te denken dat alles inheems slecht was en dat alle Britse dingen superieur waren aan die van henzelf. Om hem te citeren: "Het resultaat is dat we werken als vloeipapier voor de westerse beschaving, in plaats van er het beste van te zuigen, zijn we zijn oppervlakkige navolgers geworden."

Van veel groter belang en nadeel voor de samenhang en harmonie van de Indiase samenleving was de kloof die was ontstaan ​​tussen "ons en de massa's". Zoals Gandhi het stelde: "We kunnen hen niet uitleggen in een taal die ze zelfs de elementen hygiëne en volksgezondheid zullen begrijpen, laat staan ​​de politiek. We zijn de moderne tegenhangers van de brahmanen van vroeger geworden, sterker nog, we zijn erger, want de brahmanen waren niet ziek. Zij waren de beheerders van de cultuur van de natie. Dat zijn we zelfs niet. "

Nog een andere sociale consequentie van het systeem was de oprichting van een klasse van gefrustreerde jongeren die in de positie verkeerde van tussen twee ontlasting gevallen te zijn. Hun opleiding voorzag hen van posten in het administratieve systeem, maar er waren niet genoeg van deze.

Aan de andere kant, zegt Gandhi, waren ze vervreemd van de traditionele mainstream. De sociale structuur was niet in staat om dit element te absorberen en hen in de natuurlijke positie te plaatsen om verlicht leiderschap te bieden. Een krachtig element van verandering bleek te hebben geleid tot vervreemding en frustratie.

Een ander negatief resultaat van het onderwijssysteem was het creëren van een verdere onevenwichtigheid in de samenleving - dit was tussen echtgenoten en tussen de twee geslachten van de hogere en middenklasse. Terwijl de meisjes en vrouwen van deze klasse ongeschoold bleven, ontvingen de mannen vaak een westerse opleiding, waardoor ze zich dichter bij de heersende klassen voelden.

Een dergelijke situatie kan de druk in een door mannen gedomineerde samenleving alleen maar verergeren. Gandhi ontving veel brieven van jonge mannen die meenden dat ze incompatibel waren met hun ongeschoolde echtgenoten en hij begon te voelen dat "de kloof tussen man en vrouw wat betreft sociale verworvenheden bijna onoverbrugbaar was".

Sommige jonge mannen, wist hij, loste het probleem op door hun vrouwen wreed uit hun huizen te draaien, terwijl anderen ze gebruikten als seksuele objecten zonder hun intellectuele leven met hen te delen. Het vooruitzicht was echter niet helemaal somber en er was een groeiend deel met een versneld geweten; toch, het probleem van huwelijkse relaties was serieus, schreef hij. Onderwijs, zoals het werd meegedeeld aan en ingezogen door Indianen, had scheuren en spanningen in de sociale structuur gecreëerd zonder een nieuw waardesysteem aan te bieden dat principieel en toekomstgericht was.