Jayaprakash Narayan: leven van Jayaprakash Narayan

Jayaprakash Narayan: leven van Jayaprakash Narayan!

Thomas Hobbes, een beroemde Britse filosoof zei eens: 'De mens is egoïstisch en zoekt zelf van nature'. Deze verklaring geldt in een aantal gevallen. Maar Jayaprakash Narayan (JP) was een uitzondering. Zijn hele leven was gewijd aan de dienst van de gewone man in India.

Zijn medelevende en humanistische kijk verlangde naar vrede, geluk en broederschap. Hij worstelde om de nobele idealen van rechtvaardigheid, gelijkheid en vrijheid te bereiken om de oorzaak van sociale wederopbouw voort te zetten. Hij was geaccrediteerd als een van de beroemde politieke denkers van de 20e eeuw.

Jayaprakash Narayan werd geboren op 11 oktober 1902 in een klein dorp in Uttar Pradesh en Bihar in een Kayastha-familie. Traditioneel stonden Kayastha's bekend om hun loyaliteit aan de overheid en waren ze erg servicegericht. Om deze reden wilde de vader van JP, die als officier op de kanaalafdeling werkte, zijn zoon ook in overheidsdienst laten zijn.

Met dit idee werd JP voor educatie naar Patna gestuurd. Het was deze school die een beslissende factor in zijn carrière bleek te zijn. JP kwam in contact met activisten van de vrijheidsbeweging via zijn associatie met Saraswathi Bhawan, het centrum voor nationale leiders. Deze vereniging inspireerde hem om meer na te denken over nationale problemen. Het grootste deel van zijn leven werd echter besteed aan studies.

De periode van 1914 tot 1922 bleek om drie belangrijke redenen van groot belang in het leven van JP. Ten eerste keerde Mahatma Gandhi terug naar India na zijn niet-gewelddadige methoden van niet-medewerking en Satyagraha tegen de regering van Zuid-Afrika wegens het beoefenen van rassendiscriminatie.

Na terugkomst in India, streefde Gandhi dezelfde principes na om onafhankelijk te worden of Swaraj. Op dit moment inspireerde JP zijn fascinatie voor opstanden in Bengalen hem om meer te associëren met Gandhi's methoden van geweldloosheid.

Ten tweede was de schoonvader van JP een bekende nationalistische leider van Bihar waarmee JP relaties kon onderhouden met Gandhi en anderen. Ten derde, toen Gandhi, Nehru en andere leiders zich aansloten bij de vrijheidsbeweging, besloot JP, die geacht werd zijn examens voor het laatste jaar college bij te wonen, te stappen; en hij sloot zich aan bij de nationale vrijheidsstrijd.

Dit effende de weg voor zijn lange politieke carrière. Ondanks zijn toetreding tot de vrijheidsbeweging, was JP succesvol in het afronden van zijn examens. Zijn verlangen om hogere studies in wetenschappen te volgen, maakte dat hij in 1922 naar de Verenigde Staten vertrok. JP was bijna zes jaar in de Verenigde Staten met weinig of vrijwel geen financiële steun van zijn familie.

Hij moest een groot aantal offers en ontberingen ondergaan om deze opleiding in de Verenigde Staten af ​​te ronden. Hij werkte op verschillende plaatsen om zichzelf te onderhouden en verlegde om financiële redenen van de ene naar de andere universiteit. Hij studeerde in feite in Californië, Iowa, Chicago, Wisconsin en Ohio.

Zijn verblijf in de Verenigde Staten, dat hem daar populair maakte, en zijn omgang met enkele Amerikaanse marxisten en andere Oost-Europeanen trokken hem naar het marxisme. Geschriften van Anatole France, Maxim Gorky, Isben, MN Roy had een enorme invloed op JP.

Deze belangstelling voor het marxisme trok hem geleidelijk aan ook naar sommige bewegingen in Amerika. Het was tijdens deze vormingsjaren dat JP van mening was dat de sociaaleconomische ontwikkeling van India een groot probleem is en dat voor het aanpakken van dergelijke problemen kennis van sociale wetenschappen noodzakelijk was. Dit zorgde ervoor dat JP verschoof van hardcore naar sociale wetenschappen en volgde een cursus socialistische theorie aan de Universiteit van Ohio. Uiteindelijk voltooide JP zijn MA-sociologie en schreef zijn proefschrift over sociale variaties.

JP keerde terug naar India in 1929 en trad toe tot de Congrespartij als secretaris van de arbeidsafdeling. Binnen drie jaar werd JP populair als een revolutionaire schrijver die uiteindelijk leidde tot zijn arrestatie door de Britse regering in 1932.

Na een tijdje was JP niet blij met het functioneren van het congres en besloot in 1934 een nieuwe partij genaamd Congress Socialist Party op te richten met de hulp van enkele congresleiders die zijn gedachtegoed ondersteunden. Ondanks zijn marxistische gedachtegang. JP bewonderde Gandhi altijd. Maar in de ogen van de regering was JP een professionele wetsovertreder en werd hij van 1940 tot 1946 in de gevangenis gezet.

JP was echter succesvol in het ontsnappen uit de gevangenis en tijdens de Quit India Movement in 1942 werkte hij stiekem vanuit Nepal. Maar hij werd in 1943 gearresteerd en naar de gevangenis van Lahore gestuurd als staatsgevangene. In deze gevangeniscel werden JP en Rammanohar Lohia goede vrienden.

Tegen 1945 werd het heel duidelijk dat de socialisten samen met de Congrespartij verlangend naar macht waren; en in 1947 werd het duidelijk dat ze afzonderlijk zouden werken. Dus na de onafhankelijkheid, van 1948 tot 1951, werkten JP en Lohia hard aan de opbouw van de Socialistische Partij.

Echter, met de nederlaag van socialisten in 1952 was JP gedesillusioneerd en voegde zich bij de Sarvodaya-beweging van Vinobha Bhave, maar bleef contact houden met de socialistische bewegingen in de wereld. In de loop van de tijd begon hij meer belang te hechten aan bepaalde nobele programma's zoals Bhoodaan.

In de jaren zeventig werd JP oud, maar hij had nog steeds dezelfde geest om de mensen te dienen en nam helemaal alleen de leiding voor een totale revolutie in Bihar. Dit culmineerde in de overwinning van Janata Party in het centrum en de meeste van de staten in India. Hij was succesvol in het dwingen van alle leden van de oppositiepartij op basis van een gemeenschappelijk programma en met het idee van sociale reconstructie.

JP was echter niet succesvol in zijn streven naar een betere toekomst voor het feest. Interne gevechten en machtsambities onder de leden van de Janata-partij vormden de oorzaak van de politieke sfeer in het land. Tegen die tijd maakte zijn ziekte hem bedlegerig en stierf hij als een trieste man hulpeloos toeziend, het breken van de Janata-partij.