De Purusharthas worden beschreven als de psycho-morele grondslagen van de Ashram-theorie. Ze houden zich bezig met het begrijpen, rechtvaardigen, beheren en uitvoeren van zaken van het leven van het individu in relatie tot de groep in en door Ashramas. Deze helpen het individu om psychologische training te volgen en zichzelf voor te bereiden om met de werkelijke samenleving om te gaan..
De doctrine van 'karma' is zo diep geworteld in de hindoeïstische sociale opzet dat het wordt beschouwd als de ethische achtergrond van de hindoeïstische sociale organisatie. Verwijzingen naar de 'karma'-theorie zijn te vinden in onze Upanishads. Vervolgens werd deze doctrine zo populair en zo breed aanvaardbaar dat het een integraal onderdeel werd van de Hindoe-cultuur. ..
Een aantal doctrines van 'karma' zijn door verschillende geleerden verstrekt. Enkele van de belangrijke doctrines worden hieronder besproken: 1. Leer van Manu: In India werd 'Manusmriti' voor het eerst gedrukt in 1913 AD in Calcutta. Manu is van mening dat alle soorten acties (karma) het resultaat zijn van geest, lichaam en spraak..
Het woord 'dharma' is afgeleid van de Sanskrietwortel 'dhri' wat betekent te bewaren of samen te houden. Het is een principe van het handhaven van de sociale stabiliteit. Dharma beschermt iedereen, 'dharma' bewaart alles dat gecreëerd is. Het is gemaakt voor het welzijn van de hele schepping...
De hindoes geloven in een aantal kenmerken van de hindoeïstische sociale organisatie. Volgens KM Panikkar berust de sociale structuur van het hindoeïsme op twee fundamentele instituties - de kaste en de gezamenlijke familie. Alles wat betrekking heeft op hindoes buiten hun religie houdt verband met deze twee instellingen. ..
Enkele van de belangrijkste kenmerken van dharma zijn als volgt: (1) Sociaal principe: Als de hoogste purusartha vertegenwoordigde 'dharma' de kosmische wet die werkzaam is in de natuurlijke, morele en religieuze verschijnselen. Dharma werd gedefinieerd in termen van bepaalde plichten en verplichtingen die werden gecodificeerd in de grote sastra's binnen de sociale orde..
De sociale organisatie van de mens wordt beïnvloed door zijn levensfilosofie en zijn kijk op de wereld. Daarom is een grondige kennis van de opvatting van hindoe over de ultieme basis van het leven en de wereld en zijn aansluiting bij de ultieme realiteit noodzakelijk om de hindoe-sociale organisatie volledig te kennen...
Oorspronkelijk was het woord Varna afgeleid van de Sanskrietwortel 'Vri' wat betekent 'kiezen'. Vandaar dat Varna verwijst naar de keuze van iets met betrekking tot bezetting. Maar in de huidige maatschappij neemt het Varna-systeem de vorm aan van een kaste. Keuze van beroep op basis van bekwaamheid was de basis van 'Varna', maar het huidige kaste-systeem is gebaseerd op de geboorte..