De toekomst van de instelling van het huwelijk
De toekomst van de instelling van het huwelijk!
Het huwelijk wordt soms meer liberaal geïnterpreteerd en de uitdrukkingen zoals 'leven als getrouwd' of 'leven in relatie' worden gebruikt in plaats van de term huwelijk. Sommige feministen die 'het huwelijk' zien als een onderdrukkende, autoritaire en kapitalistische instelling, hebben vrouwen aangespoord om niet te trouwen.
Met toenemende echtelijke uitsplitsing en daaropvolgende echtscheiding, vooral in westerse ontwikkelde samenlevingen, groeit de vrees dat het huwelijk als instelling in verval is. Compromis, opoffering en aanpassing zijn niet meer de idealen van het moderne huwelijk. Zelfvoorziening en individualiteit zijn de beste ambities van moderne koppels.
Samen leven maar het gevoel hebben om alleen te zijn en de idealen van moderne paren zonder huwelijk te zijn geworden. De controles met betrekking tot het vóór het huwelijk en zelfs buiten het huwelijk gesloten seksuele relaties zijn versoepeld. Nu is de huwelijksgelofte 'tot de dood ons scheidt' op dezelfde manier anachronistisch geworden als een paar jaar geleden, om niet lang te duren in het verleden toen het huwelijk als een heilig sacrament werd beschouwd. De ideeën van de sacramentele unie of zelfs van de verwachte monogamie voor het leven zijn nu in veel delen van de westerse wereld afgeschaft.
In de afgelopen jaren is samenwonen vóór trouwen vrijwel een norm geworden in westerse landen. Het huwelijk raakt uit de mode met een toenemend aantal mensen die samenwonen en zelfs kinderen opvoeden buiten het huwelijk.
Het huwelijk wordt soms meer liberaal geïnterpreteerd en de uitdrukkingen zoals 'leven als getrouwd' of 'leven in relatie' worden gebruikt in plaats van de term huwelijk. Sommige feministen die 'het huwelijk' zien als een onderdrukkende, autoritaire en kapitalistische instelling, hebben vrouwen aangespoord om niet te trouwen.
Naar hun mening zijn de ongelijkheden van het huwelijk reflecties van de ongelijkheden van de geslachten in de samenleving. De trend is in de richting van wat 'feitelijke familiair' wordt genoemd, of sociale relaties tussen de seksen die geacht worden geen fundamentele betekenis te hebben die verder gaat dan het huidige bedrijf en het huidige moment. Dit is de vraag waar de sociologen van vandaag mee te maken hebben. Zullen we doorgaan met dezelfde eeuwenoude deugden van moederliefde, ouderlijke plicht en trouwe echtgenoot?
Kijkend naar deze voorwaarden, zou je gemakkelijk kunnen zeggen dat de toekomst van het huwelijk (en om die reden ook het gezin) er somber uitziet. Het huwelijk is opgehouden (zoals het ooit was) de voorwaarde voor regelmatige seksuele ervaring voor beide seksen. Het is niet langer de basis van economische activiteit en opvoeding en zorg voor de jongeren.
Bovendien kiezen sommige paren ervoor om geen kinderen te krijgen en beschouwen zichzelf als kind-vrij. Ze geloven niet dat het hebben van kinderen automatisch voortvloeit uit het huwelijk, noch hebben ze het gevoel dat reproductie de plicht is van alle gehuwde paren.
Ondanks al deze problemen van huwelijk en veranderde houding ten opzichte van verenigingsleven, blijft het huwelijk voor de overgrote meerderheid van de wereldbevolking nog steeds de voorkeursmanier. Ondanks de ontzettende statistieken van echtscheiding lijkt het huwelijk een nogal veerkrachtige instelling te zijn.
We zijn het met Giddens (1997) eens als hij zegt: 'Huwelijk en gezin blijven stevig gevestigde instellingen, maar ondergaan grote stress en spanningen.' Of, met andere woorden, beide instellingen maken een kritieke overgangsfase door.
