Het ecologische complex en organisatie (1643 woorden)

Het ecologische complex en de organisatie!

Factoren als milieu, technologie en bevolking maken ecologisch complex 'door de functionele verdeling en coördinatie van de factoren.

Topografie vormt 'een variabele factor die als belangrijk moet worden erkend bij het beïnvloeden van stedelijk landgebruik.' De ruimtelijke structuur van elke regio moet worden verbonden met de lichamen van de gehele configuratie van het wateroppervlak en het klimaat. De variabiliteit van de topografische factor beïnvloedt de ecologische variabiliteit. Technologie als een van de meest belangrijke variabelen van het ecologische complex heeft ook invloed op de ruimtelijke structuur. Schnore (1966) gaf de transport- en communicatiefaciliteiten als bepalende factoren voor technologie aan.

Hoffelijkheid met afbeelding: sweden.se/wp-content/uploads/2013/06/Hammarby-Sjostad-1024×682.jpg

Hij verklaarde: 'Meer gedetailleerde beschouwing van deze factor vereist erkenning van lokale routes (hun kwaliteit en fysieke lay-out) en korte-afstandsmaatschappijen (bijvoorbeeld openbaar versus privé). De opkomst van gespecialiseerde woonverzen met gebieden (industrieel en commercieel) lijkt een redelijk efficiënt vervoerssysteem te veronderstellen; de opkomst van woon-werkverkeer en een fysieke scheiding tussen thuis en op het werk, kunnen dienen als indices voor de werkzaamheid van een dergelijk systeem. '

Populatie als een van de ingrediënten van het eco-complex heeft te maken met de omvang, snelheid van groei en etnische en raciale samenstelling waaruit residentiële segregatie van sociaal-economische lagen inclusief 'variatie in ruimtelijke ordening', 'het groeimodel' van het gebied en etnische heterogeniteit en gemeenschappelijke 'separateness' worden afgeleid.

Nu brengt het ecologische complex geboorte aan een organisatie die voornamelijk verweven is met economische, sociale das-samenstelling en ruimtelijke basis van het complex. Schnore meende: 'Het (ecologische organisatie) is ontworpen om een ​​belangrijke vafiable te suggereren - de mate waarin een stedelijk gebied wordt bezet door min of meer geïsoleerde en op zichzelf staande subsystemen. Het verwijst naar het dagelijkse gedrag van het gemeenschapsleven en heeft te maken met de frequentie en soort contact tussen leden, in een grove socio-metrische zin. De 'interne segregatie' - een product van de organisatie - is geïdentificeerd door Sjoberg en Durkheim zag ook 'segmentering als het' kenmerk van de ongedifferentieerde sociale structuur. '

De discussie kan het feit onthullen dat de ecologische analyse van een gemeenschap nu uit de schil van stereotiepe theorieën is voortgekomen en de panoramische details van toegepaste en empirische wereld omvatte. Het heeft nu de speculatie overbrugd met fact finding, filosofie met het hervormen van ijver en theorie met empirie.

Systeemanalyse: ecologisch en sociaal:

De term 'systeem' betekent een symmetrische opstelling, een onderlinge relatie van delen van een geheel. Talcott-dominees bedachten het concept van systeem in de moderne sociologie. Personen definieerden 'sociaal systeem' als meerdere individuen die op elkaar inwerken op basis van gedeelde culturele normen en betekenissen. Het is ongetwijfeld om op te merken dat er veel soorten systemen zijn die 'de elementen waaruit ze bestaan ​​weerspiegelen en de knooppunten van een relatie gevormd om te houden tussen deze elementen' Allee and associates (1949) gedefinieerd ecosysteem 'als' het interacterende milieu en biotisch systeem.' Odum (1953) verklaarde dat ecosysteem een ​​'natuurlijke eenheid is ... waarin de uitwisseling van materialen tussen de levende en niet-levende delen volgt op cirkelvormige paden', stelde Dice (1955), 'ecologen gebruiken de term ecosysteem om te verwijzen naar een gemeenschap samen met zijn habitat. ' Een ecosysteem is dan een samenvoeging van de bijbehorende soorten planten en dieren, samen met de fysieke kenmerken van hun habitat. Eco-systeem kan van elke grootte of ecologische rangorde zijn. In het extreme geval vormen de hele aarde en al haar planten- en dierenbewoners samen een ecosysteem van de wereld.

Dice maakte ook een typologie van 'human eco-system.' Het vertegenwoordigt een gevarieerd interactiepatroon van menselijke samenlevingen met hun bijbehorende soorten planten en dieren, hun fysieke leefgebieden en andere menselijke samenlevingen. ' Baulding (1958) verklaarde dat 'ecologie zal worden toegepast op de velden die de mens alleen maar raken als het gevoel voor synthese groeit.' Forbes (1922) bedacht het concept van 'humanized ecology' door te zeggen: 'Ik zou de ecologie humaniseren ... eerst door de acties en relaties van de beschaafde mens zo volledig in aanmerking te nemen in zijn definities, afdelingen en coördinaties als die van andere soort organisme.

Het ecologische systeem van de bestaande twintigste-eeuwse wereld moet de mens van de 20ste eeuw als zijn dominante soort omvatten - dominant, dat wil zeggen, in de zin van dynamische ecologie als het meest invloedrijke, controlerende lid van zijn geassocieerde groep. ' Duncan (1961) benadrukte in zijn onderzoek 'Vorm sociaal systeem naar ecosysteem' de urgentie om het sociale leven van de mens als een fase van het ecosysteem te onderzoeken. 'Als zij (sociologen) hun verantwoordelijkheid onttrekken, zijn andere disciplines niet onvoorbereid om het leiderschap te nemen. Antropologie van laat heeft zijn gastvrijheid aan ecologische concepten aangetoond. Geografie kan op haar beurt niet vergeten dat ze al in de sociologie aanspraak maakte op de menselijke ecologie. '

Hoewel Ernest W. Burgess, een van de leidende ecologen, beweerde dat 'de menselijke ecologie strikt genomen buiten de sociologie valt ..., is het gehecht geraakt aan de sociologie omdat het de bovenbouw biedt voor de studie van sociale factoren in menselijk gedrag.' Schnore (1969) heeft daarom voorgesteld dat ecologie een legitieme sociologische afkomst heeft. ' Park (1916) in zijn artikel: 'De suggesties van de stad voor het onderzoek van het menselijk gedrag in de stedelijke omgeving' stelde voor het eerst de logica vast van de toepassing van ecologische methoden en theorie op de studie van de stad, die 'op zoek was naar een natuurlijk patroon van ruimtelijke distributie.' In de loop van de tijd werd de biosociale analyse van de menselijke ecologie een analyse van de fysicosociale realiteit.

Menselijke ecologie werd stedelijke ecologie vanwege de volgende logica: hoewel de stad verbonden is met haar omgeving en de naties, is ze als gemeenschap een onafhankelijke entiteit en daarmee een ecologische omgeving. De stad heeft een naam, 'het heeft een vaste locale en het heeft een sociale betekenis (Reissman 1964).' Om de reden is het mogelijk om de stad aan te wijzen als een ecologische omgeving. In het begin analyseerden de ecologen stad als een eenheid van natuurlijke omgeving. Maar de ecologen van vandaag interpreteerden stadsecologie in termen van sociale gebiedsanalyse. Wat de inhoud betreft, bestrijkt de ecologie van een regio een breed spectrum van gemeenschapsproblemen, socio-economische, sociaal-culturele en gedragsmatige verwantschap.

Reissman (1964) stelde daarom voor dat 'ecologie, net als elke andere sociologische theorie, het volledige scala van sociale fenomenen moet bestrijken.' Als de ecologische analyse van een stad de analyse van gemeenschapsorganisatie vertegenwoordigt (Hawley 1950), dan kan de studie van psychische stoornissen, jeugdcriminaliteit, criminaliteit, migratie, mobiliteit, sociaaleconomische, sociaal-culturele en waardegerichte status van een stad worden opgenomen onder de noemer stedelijke ecologie.

Tenzij de sociale gevolgen van de buurt worden bestudeerd, kan de entiteit van de fysieke realiteit niet worden waargenomen. Afhankelijk van de componenten van de sociale werkelijkheid, wordt de fysieke realiteit van een stad bepaald. De werken van Schnore (1961), Reissman (1964), Park (1952), Firey (1947), Schmid (1958), Wirth (1956), Hawley (1950), Duncan en Schnore (1959) en anderen droegen veel bij aan het fonds van sociologische analyse van menselijke ecologische organisatie.

Schnore (1961) verklaarde in zijn werk 'de mythe van de menselijke ecologie': 'Ik heb gesuggereerd dat' menselijke ecologie het best kan worden beschouwd als een soort van macrosociologie ... de centrale rol die aan organisatie wordt gegeven - als afhankelijke of onafhankelijke variabele - plaatst ecologie duidelijk binnen de sfeer van activiteiten waarin sociologen aanspraak maken op onderscheidende competentie, dat wil zeggen, de analyse van sociale organisatie. ' Reissman (1964) stelde in zijn klassiek werk 'the Urban Process' voor dat de ecologische studie van de stad drie analysepaden volgde, namelijk

(i) De beschrijving van de kenmerken van stedelijke gebieden op basis van landgebruik.

(ii) De beschrijving van de kenmerken van de bewoners van een gebied, door variabelen zoals leeftijd, beroep, etnische en religieuze achtergrond.

(iii) Het in kaart brengen van veranderingen in bevolkingssamenstelling en het landgebruik.

Park (1952) was zeer geïnteresseerd in het ontwikkelen van een redenering die de studie van de organisatie zou vereenvoudigen en haar meer vatbaar zou maken voor ecologische analyse. Park (1952) was bereid om een ​​ecologische theorie van effectieve sociologische aard te ontwikkelen. Met dat doel benadrukte hij de nadruk op cultuur en maakte hij een opsplitsing van de sociale organisatie in twee niveaus: het biotische en het culturele niveau. Firey (1947) bewees dat cultuur een van de essentiële ingrediënten van het ecologische domein was. Schmid (1958) stelde in zijn studie: 'de ecologische structuur van de grote Amerikaanse stad conformeert zich aan een consistent en regelmatig patroon waarin de sociaal-economische status van de bevolking een dominante eigenschap is.' Ecologie zou volgens Wirth (1956) een methode voor sociaal onderzoek zijn gebleven: 'Menselijke ecologie is geen vervanging voor, maar een aanvulling op, de referentiekaders en methoden van sociaal onderzoek. Door de geest en veel van de substantie en methoden te introduceren die geschikt zijn voor de natuurwetenschappen bij het bestuderen van sociale fenomenen, heeft de menselijke ecologie aandacht gevraagd voor de brede gebieden waar het sociale leven kan worden onderzocht alsof de waarnemer geen integraal onderdeel was van de waargenomen. '

Hawley (1950) legde de nadruk op de studie van de gemeenschap waarin menselijke ecologische processen werden waargenomen. Hij was geen voorstander van het analyseren van de ecologische structuur in termen van alleen ruimtelijke patronen, eerder was hij voorstander van het analyseren van de ecologische entiteiten in termen van een volledig scala van sociale fenomenen. Met de kenmerken van het bevolkingsaantal was hij ook bereid om de gemeenschapsstructuur te bestuderen met zijn organisatorische veranderingen.

Duncan en Schnore (1959) waren ook voorstander van het analyseren van de ecologische structuur in termen van de analyse van sociale organisatie. Hun logica van het voorstellen van een dergelijke verklaring was: 'organisatie vertegenwoordigt een aanpassing aan de onvermijdelijke omstandigheid dat individuen onderling afhankelijk zijn en dat de collectiviteit van individuen moet omgaan met concrete milieuomstandigheden ... Organisatie wordt vaak onderzocht als een vertakking van voedselactiviteiten ...' (Duncan en Schnore 1959). Reissman (1964) stelde voor dat cultuur, maatschappij en persoonlijkheid hun plaats innemen in ecologische theorieën als aanpassingen, grotendeels volgens hetzelfde principe dat dieren zich aanpassen aan hun omgeving ... sociale organisatie ... maar een primaire manier van aanpassing door de menselijke bevolking aan milieu geholpen door cultuur van technologie.'