Cultuur: kenmerken en classificaties van cultuur

Enkele van de essentiële kenmerken en classificaties van cultuur zijn als volgt:

Zoals de meeste sociologische concepten is cultuur een woord met zowel een populaire als sociologische betekenis. De mens is een sociaal dier en tegelijkertijd is hij een cultureel dier. Cultuur is een van de belangrijkste verworvenheden van de mens. Mens zijn is cultuur hebben. Het is cultuur die het menselijk leven zinvol maakt. De mens is geboren en opgegroeid in een culturele omgeving. Het is cultuur die een mens van dier onderscheidt.

De mens wordt genoemd als een cultuurdragend dier. Vandaar dat het begrijpen van de menselijke samenleving het begrijpen van cultuur vereist. Omdat elke samenleving over cultuur en menselijkheid beschikt, ontwikkelt ze zich alleen in een cultureel kader. Sociologen hebben de twee concepten ontwikkeld, dwz cultuur en samenleving, om de regelmatigheden in menselijke actie en de essentie van het sociale leven te verklaren en te verklaren. Behalve dat het begrijpen van de betekenis van cultuur van groot belang is voor het begrijpen van de aard van de samenleving.

De term cultuur is echter voor het eerst in de achttiende eeuw ontstaan. Beroemde Engelse antropologen gebruiken de term voor de eerste keer in de antropologie. Maar de sociologische betekenis van het woord cultuur verschilt sterk van de gewone, algemene of literaire betekenis. Gewoonlijk verwijst de term cultuur naar die specifieke eigenschappen en gedragssystemen die worden beschouwd als verfijningen zoals muziek, poëzie, kunst, schilderen etc.

Het verwijst naar speciale kwaliteiten als deze en personen die deze eigenschappen hebben verworven, worden beschouwd als beschaafd en personen die niet hebben verworven wordt 'uncultured' genoemd. Maar dit is een zeer beperkte visie op cultuur en socioloog en antropoloog begrijpen de cultuur niet op deze manier.

Maar in strikt sociologische zin verwijst cultuur naar de totaliteit van al hetgeen door individuen als leden van de samenleving wordt geleerd. Sociologisch gezien verwijst cultuur naar verworven gedrag dat door de leden van de samenleving wordt gedeeld en overgedragen. Cultuur is een manier van leven, een manier van denken, handelen en voelen. Het is een erfenis waarin een kind wordt geboren. Cultuur is door mensen gemaakt. Cultuur gaat van de ene generatie naar de andere. Het kan zowel voor geschoolden als voor analfabeten worden gebruikt, omdat ze hun eigen cultuur kunnen hebben.

Cultuur verwijst ook naar een reeks regels en procedures samen met een ondersteunende reeks ideeën en waarden. Cultuur verwijst naar de onderscheidende manier van leven van een groep mensen. En de verwerving van een bepaalde manier van leven is wat bekend staat als cultuur. Cultuur is dus een aangeleerd gedrag, een sociaal erfgoed, het is super organisch en het is een beslissing om te leven. Dit zijn vier verschillende dimensies van cultuur. Vandaar dat cultuur een complex fenomeen is. En om deze complexe fenomenen nauwkeuriger en nauwkeuriger te begrijpen, moeten we sommige van de definities van verschillende geleerden analyseren.

(1) Volgens EB Tylor: "Cultuur is dat complexe geheel dat kennis, geloof, kunst, moraal, wetgeving, gewoonten en andere vermogens omvat die de mens als lid van de samenleving heeft verworven".

(2) Volgens B. Malinowski: "Cultuur is het werk van de mens en het medium waarmee hij zijn doelen bereikt."

(3) Volgens HT Mazumdar: "Cultuur is de som van menselijke prestaties, zowel materiaal als niet-materieel, in staat tot overdracht, sociologisch dwz traditie-en communicatie, zowel verticaal als horizontaal."

(4) Volgens Maclver: "Cultuur is de uitdrukking van onze aard in onze manier van leven en ons denken, omgang, in onze literatuur, in religie, in recreatie en genot."

(5) Volgens Lundberg verwijst Cultuur naar "de sociale mechanismen van gedrag en naar de fysieke en symbolische producten van dit gedrag."

(6) Volgens S. Koening: "Cultuur is de optelsom van de inspanningen van de mens om zich aan zijn omgeving aan te passen en zijn levenswijze te verbeteren."

Dus concluderen we dat cultuur door de mens gemaakt is. Het is een georganiseerd systeem van normen en waarden dat mensen van een samenleving hebben. Cultuur is alles wat sociaal wordt geleerd en gedeeld door de leden van een samenleving. Individuen ontvangen cultuur als onderdeel van een sociaal erfgoed en hervormen op hun beurt de cultuur en brengen veranderingen in die vervolgens deel gaan uitmaken van het erfgoed van volgende generaties. Het is een antwoord op menselijke behoeften en is een instrumentele realiteit en een apparaat voor de bevrediging van de biologisch afgeleide behoeften.

Dat is de reden waarom David Bidney zegt: "Cultuur is een product van agrofacts, (teelt), artefacten (industrieën), sociale feiten en mentale feiten (kunst, religie, taal, etc.)." Evenzo is HM Johnson van mening dat cultuur twee aspecten heeft dat wil zeggen expliciet en impliciet. Het expliciete aspect van cultuur bestaat uit die aspecten waarvan dragers volledig bewust zijn, bijv. Taal. Aan de andere kant bestaan ​​de impliciete aspecten van cultuur uit die aspecten die dragers niet precies kunnen beschrijven. Maar de betekenis van cultuur zal duidelijker worden als we enkele van zijn kenmerken analyseren.

De belangrijkste kenmerken van cultuur:

(1) Cultuur wordt verworven:

Cultuur is een verworven kwaliteit of gedrag. Het is niet biologisch geërfd, maar sociaal geleerd door individuen. Met andere woorden, elk gedrag of elke kwaliteit die sociaal verworven of geleerd is, wordt cultuur genoemd. Gedrag dat door socialisatie gewoonten en gedachten wordt geleerd, wordt cultuur genoemd. Mensen leren of verwerven cultuur door in groep te leven. Hij leert het van de maatschappij door middel van onderwijs.

(2) Cultuur is sociaal:

Cultuur is niet individueel maar sociaal van aard. Als een sociale productcultuur ontwikkelt zich door sociale interactie die door iedereen wordt gedeeld. Zonder sociale interactie of sociale relaties is het heel moeilijk en bijna onmogelijk om gecultiveerd te worden. Cultuur is inclusief de verwachtingen van de leden van de groepen. Het is gemaakt of is ontstaan ​​in de samenleving. Daarom is het sociaal.

(3) Cultuur is doorlatend:

Cultuur wordt overgedragen van de ene generatie op de andere. Het gaat van ouders op kinderen, enzovoort. Deze overdracht is een continu en spontaan proces. Het blijft nooit constant. De mens erven of leert cultuur van zijn voorouders en geeft deze door aan zijn opvolgers. Op deze manier accumuleert de cultuur zich constant.

(4) Cultuur voldoet aan een aantal behoeften:

Cultuur vervult vele sociaal-psychologische, morele enz. Behoeften van individuen. Cultuur wordt gecreëerd en onderhouden vanwege verschillende behoeften. Het vervult behoeften van zowel de samenleving als individuen. Bijvoorbeeld, religie werd gebruikt om de solidariteit en integratieve behoeften van de samenleving te vervullen. Onze behoefte aan voedsel, kleding, onderdak, naam, roem, status en positie worden vervuld volgens onze culturele manieren.

(5) Cultuur wordt gedeeld:

Cultuur is niet bezeten door een enkeling of een enkeling. Cultuur wordt gedeeld door de meerderheid van de mensen. Vandaar dat cultuur een collectief karakter heeft. Polytheïsme is bijvoorbeeld onze cultuur. Het betekent dat de meerderheid van de Indiërs in polytheïsme geloven.

(6) Cultuur is idealistisch:

Cultuur is idealistisch van aard. Omdat het de idealen, waarden en normen van de groep belichaamt. Het stelt ideale doelen voor individuen die de moeite waard zijn om te bereiken. Met andere woorden, cultuur is de optelsom van idealen en waarden van individuen in de samenleving.

(7) Cultuur is accumulatief:

Cultuur wordt niet gemaakt in één dag of één jaar. Het accumuleert geleidelijk door de eeuwen heen. Geloof, kunst, moraal, kennis worden geleidelijk opgeslagen en worden onderdeel van cultuur. Vandaar dat cultuur het sociale erfgoed is.

(8) Cultuur is adaptief:

Cultuur heeft aanpassingsvermogen. Het is niet statisch. Het ondergaat veranderingen. Verschillende aspecten van cultuur passen zich aan aan een nieuwe omgeving of uitdagingen die worden gesteld door de sociale en fysieke omgeving. Aanpassing verwijst naar het aanpassingsproces. En cultuur helpt de mens in dit aanpassingsproces.

(9) Cultuur is variabel:

Cultuur is variabel en veranderlijk. Het varieert en verandert van samenleving naar maatschappij. Omdat elke samenleving zijn eigen cultuur heeft. Het varieert ook van tijd tot tijd binnen een samenleving. De manier van leven van mensen in een bepaalde samenleving varieert van tijd tot tijd.

(10) Cultuur is georganiseerd:

Cultuur heeft een bestelling of systeem. Zoals Tylor zegt, is cultuur een 'complex geheel'. Het betekent dat verschillende delen van de cultuur goed georganiseerd zijn in een samenhangend geheel. Verschillende delen van de cultuur zijn zo georganiseerd dat elke verandering in een deel overeenkomstige veranderingen in andere delen met zich meebrengt.

(11) Cultuur is communicatief:

De mens maakt en gebruikt symbool. Hij bezit ook het vermogen van symbolische communicatie. Cultuur is gebaseerd op een symbool en communiceert via verschillende symbolen. Gemeenschappelijke ideeën en sociaal erfgoed enz. Worden gecommuniceerd van de ene generatie naar de andere. In onze samenleving staat 'rode kleur' ​​voor gevaar. In de Indiase cultuur rode kleur symbolisch gevaar. Vandaar dat cultuur communicatief van aard is.

(12) Taal is het belangrijkste voertuig van cultuur:

Cultuur wordt van de ene generatie op de andere overgedragen. Het blijft nooit statisch. Deze overdracht werd mogelijk door taal. Cultuur wordt geleerd door taal.

( 13) Cultuur is het totale sociale erfgoed:

We weten dat cultuur een sociaal product is. Het is verbonden met het verleden. Door transmissie voorbij blijft leven in cultuur. Het wordt door iedereen gedeeld.

Classificaties van cultuur:

Materiaal en niet-materieel:

Beroemde socioloog WF Ogburn deelt cultuur in twee soorten, zoals materiële en niet-materiële cultuur.

Materialistische cultuur:

Materiële cultuur bestaat uit producten van menselijke activiteit die concreet, tastbaar en waarneembaar zijn. Deze objecten worden door de mens gemaakt en worden 'artefacten' genoemd. Het verwijst naar boeken, stoelen, tafels, meubels, gereedschap, telefoon. Deze materiële cultuur is extern en utilitair. Materiële cultuur is uitgevonden voor menselijk gemak. Ze dragen bij aan de vooruitgang van de samenleving. Het verandert sneller.

Niet-materiële cultuur:

Niet-materiële cultuur bestaat uit ontastbare en abstracte dingen zoals gewoonten, waarden, gewoonten van goede wil, overtuigingen, taal enz. Niet-materiële cultuur is iets interns en ze hebben geen fysiek bestaan. Niet-materiële cultuur verandert heel langzaam. Het is gemaakt op basis van de psychologische basis van de mens en weerspiegelt de innerlijke aard van de mens. Niet-materiële cultuur heeft twee aspecten, zoals cognitief en normatief. Cognitief aspect gaat over kennis, terwijl normatieve aspecten bestaan ​​uit normen, regels en waarden. We kunnen het niet zien en aanraken.

Culturele vertraging:

Het Concept van culturele vertraging werd voor het eerst gebruikt door WF Ogburn in zijn beroemde boek "Social Change". Natuurlijk was ogburn de eerste socioloog die het idee van culturele achterstand gebruikte en bediscussieerde en een duidelijke theorie formuleerde. Maar in de geschriften van andere beroemde sociologen zoals WG-zomer, Herbert Spencer en Muller wordt het bestaan ​​van een culturele achterstand gesuggereerd.

Het was ogburn die cultuur verdeelt in twee soorten, zoals de materiële en niet-materiële cultuur. Onder materiële cultuur verstaat men die dingen die tastbaar, concreet en waarneembaar zijn zoals tafel, stoel, gebruiksvoorwerpen enz. Maar niet-materiële cultuur verwijst naar die dingen die ontastbaar en abstract zijn zoals goede wil, gebruiken, tradities, waarden enz. Maar Ogburn meent dat veranderingen voor het eerst in materiële aspecten van cultuur tot uiting komen en wanneer veranderingen optreden in materiële aspecten van cultuur die op hun beurt veranderingen in niet-materiële aspecten van cultuur stimuleren.

Maar Ogburn is van mening dat de niet-materiële aspecten van de cultuur vaak traag reageren op de veranderingen en uitvindingen in de materiële cultuur. Wanneer de niet-materiële cultuur zich niet aanpast aan de veranderingen in de materiële cultuur, valt deze achter op de materiële cultuur en blijft deze achter, waardoor een vertraging of kloof tussen de twee wordt gecreëerd. En Ogburn noemt deze vertraging of kloof tussen twee onderling verbonden delen van de cultuur, dwz materieel en immaterieel als culturele achterstand.

Het definiëren van culturele lag obgurn zegt: "De spanning die bestaat tussen twee gecorreleerde delen van de cultuur die veranderen bij ongelijke snelheden kan worden geïnterpreteerd als een vertraging in het deel dat aan het laagste tempo verandert voor degene die achterblijft bij de ander". Ogburn meent dat als de samenleving in evenwicht moet blijven, beide delen van de cultuur op de juiste manier moeten worden aangepast. Om deze kloof tussen twee delen van te verwijderen
cultuurman moet zijn manier van denken adopteren en zich aanpassen aan de technologische veranderingen. Hij legt de oorzaak van de culturele achterstand uit en zegt dat de verschillende elementen van de cultuur verschillende niveaus van veranderlijkheid bezitten. Het kan ook te wijten zijn aan het psychologische dogmatisme van de mens. Wanneer sociale instituties niet ingaan op de veranderingen in de materiële cultuur, leidt dit tot culturele achterstand.

Obgurh noemde een aantal voorbeelden om het concept van culturele achterstand te verklaren. Hij is van mening dat mensen hun woonomgeving en levensstijl hebben veranderd, maar niet het leven dat ze daarin leiden. Het aantal politiemensen in een land blijft constant terwijl de bevolking van het land snel toeneemt. Als gevolg hiervan loopt de politiemacht achter op de bevolkingsgroei en verschijnt er culturele achterstand.

Ex: Population______ (Bevolking neemt toe)

Politie………………. vertraging (politiemacht blijft constant)