Biografie van Emile Durkheim en zijn werken

Onder hedendaagse sociologen, (David) Emile Durkheim, neemt het Franse genie een van de belangrijkste plaatsen in. Zijn voorrang ligt in het feit dat hij een reeks eeuwige problemen opnieuw onderzocht - het probleem hoe sociale orde wordt gehandhaafd, precies wat grote sociale veranderingen teweegbrengt, waarin de sociale elementen in het menselijk leven liggen en of het mogelijk is om een wetenschap van de samenleving - en geen enkele socioloog die achter hem aan kwam kon deze problemen verwaarlozen en Durkheims denken over hen.

De hoofdlijn van Durkheims algemene doctrine is zijn aandrang dat de studie van de maatschappij reductionisme moet vermijden en sociale verschijnselen sui generis moet overwegen. Durkheim vestigde de aandacht op de sociaal-structurele determinanten van de sociale problemen van de mensheid. Emile Durkheim pionierde de vergelijkende methode in de sociologie. Hij was een erudiete geleerde, een diepzinnige denker, een progressieve onderwijskundige, een effectieve schrijver en een strikte discipliner. Durkheim erkende Auguste Comte als zijn meester. Maar hij ging Comte ver vooruit om de sociologie als een empirische wetenschap vast te stellen.

Emile Durkheim-A biografische schets:

Emile Durkheim werd geboren op 5 april 1858 in Epinal, Frankrijk. Hij studeerde op jonge leeftijd Hebreeuwse taal, het Oude Testament en de Talmund. Durkheim had een lumineuze studentencarrière in het college van Epinal. Hij was niet ter ondersteuning van het conventionele vak dat op school en tijdens colleges wordt onderwezen. Hij verlangde naar scholing in wetenschappelijke methoden. Hij studeerde af aan het beroemde college van Parijs "Ecole Normale." Van 1882 tot 1887 doceerde hij filosofie in een aantal provinciale scholen in Parijs.

Zijn eetlust voor Science werd nog versterkt door een reis naar Duitsland, waar hij in de jaren onmiddellijk na zijn bezoek aan Duitsland werd blootgesteld aan de wetenschappelijke psychologie die werd gepionierd door Wilhelm Wundt. Na zijn terugkeer uit Duitsland ging hij door met het publiceren van verschillende artikelen. In 1893 publiceerde hij zijn Franse proefschrift, "De arbeidsverdeling in de samenleving." In 1885, The Rules of Sociological Method, in 1897 "The Suicide", in 1912, "De elementaire vormen van religieus leven."

Tegen 1906 werd hij benoemd tot hoogleraar in de Wetenschap van het Onderwijs en in 1913 werd zijn titel later veranderd in de professor in de Wetenschap en de Sociologie. "Durkheims dagboek dat hij in 1896 begon met" Anne Sociologique "blijft nog steeds dienst doen, als een van de toonaangevende tijdschriften over sociologisch denken. Zijn invloed op de sociologie is een blijvende. Hij ademde zijn laatste in 15 november 1917, op 59-jarige leeftijd. Hoewel Durkheim niet meer is, maar zijn bijdragen leven nog steeds.

Hoofdwerken van Durkheim:

1. De verdeling van arbeid in de samenleving - 1893.

2. De regels van de sociologische methode - 1895.

3. Zelfmoord-1897

4. Collectieve en individuele representaties-1899.

5. Oordeel van realiteit en beoordelingen van waarde-1911

6. De elementaire vormen van religieus leven - 1912

7. Professionele ethiek en burgerlijke moraal.

Durkheim wordt beschouwd als een gevierd figuur in Franse intellectuele kringen. Hij heeft 'Sociale feiten' centraal gesteld in zijn methoden. Durkheim verwaarloosde bijna het sociale belang van individuele beslissingen. Lewis A. Coser schrijft: "De maatschappij is echt om zeker te zijn, maar zo is het individu en de twee, het moet onthouden worden, zijn altijd in interactie. Voorrang geven aan de ene of de andere is lang misleidend. "

Durkheim was een man van karakter. Hij was hartstochtelijk betrokken bij de morele kwesties van zijn tijd; gedurende zijn leven. Durkheim was in zekere zin een positivist en beval ten zeerste aan om de methoden van fysische wetenschappen toe te passen bij het bestuderen van sociale feiten.

Durkheims geschriften over verschillende sociologische onderwerpen leveren relatief overtuigende antwoorden op veel problemen in de sociologische theorie.

De Rules of Sociological-methode van Durkheim is een klassieke tekst in de beste zin. Hij ziet zijn eerste taak als exact aangeven waar het in de sociologie om gaat, wat het bestudeert. Het was Durkheims bedoeling om sociologie te onderscheiden van biologie en psychologie, in het bijzonder de laatste. Wat een sociaal feit onderscheidt, is dat het ons van buitenaf wordt opgelegd; dat er een grote mate van dwang over is.

Na het definiëren van sociale feiten als de juiste zorg of het object van de sociologie, instrueert Durkheim ons om sociale feiten te beschouwen als waren het dingen. Door een dergelijke instructie probeert hij sociologische analyse te onderscheiden van wat we speculatieve theoretisering zouden kunnen noemen.

Durkheim beweerde dat er een onderliggende positivistische eenheid van wetenschap bestaat. Met andere woorden, alle wetenschappen-Fysiek, Chemisch, biologisch, psychologisch en sociaal-delen bepaalde basale methodologische principes en procedures. Terwijl de fysicus de relaties tussen fysieke feiten bestudeert om fysische wetten te ontdekken, bestudeert de bioloog relaties tussen biologische feiten om biologische wetten te ontdekken.

Volgens Durkheim bestudeert de socioloog de relaties tussen objectieve sociale feiten om determinante sociale wetten te formuleren. Sociale feiten zijn kenmerken van de sui-generis-samenleving. Als eigenschappen van de samenleving kunnen ze niet worden gereduceerd tot of opnieuw gedefinieerd als individuele of psychologische feiten. Een basisregel in de studie van sociale feiten, voor Durkheim betrof de positivistische benadering van 'sociale feiten als dingen behandelen'.