Biografie van Auguste Comte en zijn werken

Auguste Francois Marie Xavier Comte, een onstuimige Fransman, de Franse pionier van het positivisme, wordt van oudsher beschouwd als de vader van de sociologie. Hij wordt als zodanig niet beschouwd vanwege veel belangrijke bijdragen aan de wetenschap, maar eerder vanwege het creëren van sociologie als een wetenschap van menselijk gedrag in de samenleving. Comte baarde niet alleen een specifieke methodologie om kennis te bestuderen, maar analyseerde ook de evolutie van het menselijk denken en de verschillende stadia ervan.

Het doel van Auguste Comte was om een ​​naturalistische wetenschap van de samenleving te creëren, die zowel de vroegere ontwikkeling van de mensheid zou verklaren als haar toekomstige koers zou voorspellen. Comte trachtte de voorwaarden te formuleren die de sociale stabiliteit verklaren op een bepaald historisch moment. De studie van sociale dynamiek en sociale statica - van vooruitgang en orde, van verandering en stabiliteit - zijn de tweelingzuilen van zijn systeem.

"Auguste Comte kan in de eerste plaats worden beschouwd als de socioloog van menselijke en sociale eenheid", schrijft de Franse socioloog Raymond Aron.

Prof. Barnes zegt: "De belangrijkste bijdragen van Comte lagen in zijn opmerkelijke vermogen tot synthese en organisatie in plaats van in de ontwikkeling van nieuwe en originele sociale doctrines."

Raymond Aron merkt op: "Auguste Comte is een socioloog onder filosofen en een filosoof onder sociologen."

Auguste Comte: een biografische schets:

Comte werd geboren op 19 januari 1798 in Montpellier, Frankrijk; een decennium na de Franse revolutie. Vanaf het begin exposeerde hij buitengewone mentale vaardigheden, een sterk karakter. Zijn ouders waren zeer bescheiden, gezagsgetrouw en zeer religieus. Comte ontving zijn basisopleiding aan het Imperiale Lycee en voegde zich bij de "Ecole Polytechniek" op zestienjarige leeftijd in Parijs.

Comte werd erg beïnvloed door Saint-Simon (een filosoof, veertig jaar ouder dan Comte). Saint Simon (1760-1825) was een groot socialistisch denker van de dag. Als een jeugdige had Comte kritiek op het bestuur van Napolean en had hij een hekel aan de potentiële en religieuze autoriteit. Hoewel Comte een briljante geleerde was, ontving hij nooit een graad op universitair niveau. In 1818 werd hij de secretaris van Saint Simon; 300 frank per maand verdienen als salaris.

Vervolgens werd hij Simon's mede-werker, co-schrijver en mede-denker. Ze publiceerden gezamenlijk het werk "Plan van de wetenschappelijke operaties die nodig zijn voor de reorganisatie van de samenleving" (1822). En daarna ontbrak hun partnerschap in 1824.

In 1825 huwde Comte maar zijn vrouw verliet hem in 1842. Hij leidde bijna een geïsoleerd leven. Maar zijn bijdragen aan het sociologische denken zijn enorm. Hij bedacht de term in 1839. Comte's doel was om een ​​naturalistische wetenschap van de samenleving te creëren. De maatschappij van de mens, die Comte leerde, moet op dezelfde wetenschappelijke manier worden bestudeerd als de wereld van de natuur.

De nieuwe sociale wetenschap, die Comte wilde vestigen, heette eerst 'sociale fysica'. Later, toen hij dacht dat de term door de Belgische sociaal statisticus Adolphe Quetelet was gestolen, bedacht hij het woord 'sociologie', een hybride term samengesteld uit Latijnse en Griekse woorden. Het leven van Comte was bezaaid met spanningen en spanningen, conflicten en controverses, armoede en isolement. Hij ademde zijn laatste op 5 september 1857.

Hoofdwerken van Auguste Comte:

1. De vooruitzichten van de wetenschappelijke werken die nodig zijn voor de reorganisatie van de maatschappij-1822 (Gezamenlijk werk van Comte en Saint-Simon)

2. Positieve filosofie (1830-1842) in zes delen.

3. Positieve polity (1851-1854) in vier delen.

Veel denkers hebben Comte een gloeiend eerbetoon gegeven vanwege zijn bijdrage aan de maatschappijwetenschap.

John Stewart Mill, de beroemde filosoof van Engeland was onder de indruk van zijn werk.

George Henry Lewis noemde Comte de grootste van de moderne denkers.

John Morley, de Engelse staatsman en auteur zegt van Comte.

"Noch Franklin, noch een man die ooit heeft geleefd, kon hem overtreffen in de heldhaftige vasthoudendheid waarmee hij, in het licht van duizend obstakels, zijn eigen ideaal van roeping nastreefde." Comte's aandrang op positieve benadering, objectiviteit en wetenschappelijke houding droeg bij tot de voortgang van sociale wetenschappen in het algemeen. Zoals de meeste negentiende eeuwse filosofen en sociale theoretici, zag Comte de geschiedenis als vooruitgang, in zijn geval in drie verschillende stadia: theologisch, metafysisch en wetenschappelijk.

De laatste fase, oftewel de wetenschappelijke fase waarin we waren begonnen. Elke fase verwierp en verving de manier van denken over de wereld die de vorige fase kenmerkte. De theologische fase omvat, zoals je zou verwachten, de verklaring van de wereld door het bovennatuurlijke en de meest ontwikkelde vorm is monotheïsme.

Het geloof in één God als een uiteindelijke oorzaak. De meta-fysieke fase is een overgangsfase - Goden worden vervangen door abstracte krachten zoals de natuur - en dit ontwikkelt zich tot het positieve, wetenschappelijke stadium. Volgens Comte is het probleem met het meta-fysieke stadium dat het negatief is. Het plaatst zichzelf tegen de traditionele volgorde. Het stelt ons in staat om bijgeloof en irrationele onderdrukking te overwinnen. In de laatste fase die gebaseerd is op een positieve benadering, was het laatste doel van Comte door middel van observatie, classificatie en analyse het vinden van de wetten van de samenleving.

Auguste Comte was een fervent positivist. Hij drong er zonder meer op aan dat het doel van de sociologie noch de ontwikkeling van ijdele speculatie, noch de productie van oplossingen voor abstracte vragen was; eerder, sociologie betrokken de ontdekking van kennis die van instrumentaal nut in de progressieve verbetering van de maatschappij zou zijn.