Al-Masudi: Biografie van Al-Masudi

Biografie van Al-Masudi - Arabische historische geograaf!

Al-Masudi werd geboren in Bagdad tegen het einde van de 9e eeuw, maar het exacte jaar van zijn geboorte is niet bekend.

Hij stierf in 956 in Fustat in Egypte. Al-Masudi was niet alleen een geograaf, maar ook een historicus, een wereldreiziger en een productief schrijver. Hij reisde wijd en zijd in de landen van Azië en Afrika, vooral Perzië, Transoxiana, Sham (Syrië), Armenië, Azarbaijan, Kaspische Zee, Wolga, Centraal-Azië, India, Lanka, Qanbalu (Madagaskar), Oman, zuidelijke delen van Arabië, het Griekse rijk, Spanje en Egypte. Naast het verrijken van de geografie
en geschiedenis, Al-Masudi heeft bijgedragen aan kosmologie, meteorologie, oceanografie, studie van landvormen, astronomie, islamitische wetgeving en de Arabische folklore.

Als schrijver had hij extreem uiteenlopende interesses en een uitzonderlijke vruchtbaarheid. Zijn beroemde werken zijn: (i) Kitab-Muraj-al-Dhahab, (ii) Kital-al-Tanbhwal-Ishraf, (iii) Kitab-Akhbar-al-Zaman (in 30 delen), en (iv) Kitab al -Ausat. De meeste van deze werken, behalve Kitab-Muraj-al-Dhahab (Golden Meadows), zijn verloren.

Al-Masudi heeft een diepgaande studie gemaakt van de Griekse en Romeinse bronnen en informatie verzameld via reizen. Hij probeerde lokale en regionale vooroordelen te overwinnen en bezocht talloze plaatsen om de geografische realiteit en feiten voor zichzelf en voor zijn geschriften te onderzoeken. Hij probeerde de geografische realiteit te beschrijven zoals hij die zag. Enkele van de belangrijkste bijdragen van Al-Masudi aan de verschillende takken van de geografie zijn hieronder beschreven.

De christenen probeerden tijdens het donkere tijdperk te bewijzen dat de aarde plat, driehoekig en rechthoekig is, tweemaal zo lang west en oost als noord en zuid, die aan alle kanten door water wordt omringd.

De middeleeuwse Europese geest, vertroebeld met religieus fanatisme, was niet bereid het idee van bolvormigheid te accepteren. Al-Masudi had een duidelijk beeld van de bolvormigheid van de aarde. Hij geloofde dat het oppervlak van de zee krom is, omdat toen een schip het land naderde, de kust en de objecten daarop geleidelijk aan meer en meer zichtbaar werden. Hij vergeleek de verdiensten en de punten van de aarde als zijnde bolvormig in plaats van vlak, zeggend dat als het plat was geweest, alle landen eeuwig ondergedompeld zouden zijn gebleven onder de zee.

Al-Masudi probeerde ook de grenzen van de oceanen en continenten te bepalen en volgde de Griekse traditie, waarbij Japan en de Eeuwige Eilanden respectievelijk de oostelijke en westelijke grenzen van de wereld werden. Om de zuidelijke limiet te bepalen, navigeerde hij naar Sofala en was het met Al-Battani eens dat de vorm van Afrika ongeveer dezelfde was als die we vandaag kennen.

Uitgaande van zijn mening over de omringende oceaan, verklaarde hij dat de omringende oceaan volgens vele auteurs de belangrijkste zee is en dat alle andere zeeën daarvan zijn afgeleid; in het oosten is het verbonden met de Chinese Zee. Over de Arabische Zee beschouwde Al-Masudi het als de grootste ter wereld. Bovendien geeft hij details over de locatie en de grootte van de zeven zeeën van het oosten. Deze zeven zeeën lagen tussen de Arabische staten en China.

De Arabische handelaars die handelsbetrekkingen met China hadden, moesten de zeven zeeën oversteken. De eerste van deze zeven zeeën was de Perzische Golf. De namen van de zeven zeeën waren als onder: (i) Zee van Perzië, (ii) Larevy Zee, (iii) Zee van Herkend, (iv) Zee van Shelahet of van Kalabar, (v) Zee van Kedrenj, (vi) Zee van Senf en (vii) Zee van Senjy.

De Zee van Perzië omvat de Perzische Golf en de Zee van Makran. De Zee van Larevy strekte zich uit van de Delta van de Indus tot de Kaap Comorin. De derde zee is die van Herkend (Hari Kund of Baai van Bengalen). De Zee van Shelahet is de Zee van Malakka. De vijfde zee Kedrenj of Kerdenj ligt aan de oostkust van het schiereiland Malakka in het zuiden van de Golf van Siam (Thailand). De zesde zee Sent komt overeen met de kust van Vietnam (Cochin, China). De zevende en de laatste zee was die van Senjy, of de Zee van China die zich volgens Al-Masudi eindeloos uitstrekte naar het noorden en oosten.

Tijdens de periode van Al-Masudi waren enkele belangrijke vragen, zoals of de Kaspische Zee verbonden was met de noordelijke oceaan, of de Kaspische Zee en de Zwarte Zee met elkaar verbonden, de geest van vele geleerden. Deze controverses kwamen uit de tijd van Hecataeas en Herodotus. Al-Masudi maakte onafhankelijke observaties en volgde de Grieken en Romeinen niet blindelings. Na het navigeren besloot hij dat de Kaspische Zee niet verbonden is met een van de zeeën. Hij stelde vast dat de Oxus naar de Aralzee stroomde, die voor de eerste keer werd genoemd.

De Wolga werd door hem beschreven als een actieve commerciële snelweg. Al-Masudi geeft aan de Atlantische Oceaan de naam Donkergroene Zee en was van mening dat de Atlantische Oceaan en de Indische Oceaan met elkaar verbonden zijn.

Een van de belangrijkste bijdragen van Al-Masudi ligt op het gebied van fysieke geografie. Moderne ideeën over geomorfologie omvatten zowel de vergelijkende studie van landvormen en analytische studie van processen die betrokken zijn bij de vorming ervan. Landvormen worden gevisualiseerd om door een cyclus van ontwikkeling te gaan, van de jeugdige fase naar volwassenheid en uiteindelijk naar de oude fase - de fase van peneplanatie.

Al-Masudi waardeerde de rol van cyclus van erosie en aanpassing van stromen aan structuur in de evolutie van landvormen wanneer hij zegt: "er is geen plaats op aarde die altijd bedekt is met water, noch een die altijd land is, maar een constante revolutie vindt plaats, uitgevoerd door de rivieren, die altijd in beweging zijn, want plaatsen die door rivieren vervuld zijn, hebben een tijd van jeugd en verloedering, zoals dieren en planten met deze verwijzing dat groei en verval in planten en dieren zich in alle delen tegelijk manifesteren, dus dat ze tegelijkertijd bloeien en verwelken. Maar de aarde groeit en wijkt gedeeltelijk af. "Al-Masudi's waarnemingen worden des te belangrijker wanneer wordt aangenomen dat de rol van rivieren in de evolutie van het fysieke landschap pas de laatste tweehonderd jaar voldoende aandacht begint te krijgen. .

Al-Masudi, die in verschillende zeeën voer, heeft de weersomstandigheden beschreven waarin een reiziger tijdens het zeilen werd geconfronteerd. Over oceanen, toonde hij kennis met de verschillende problemen en theorieën die hij in zijn tijd had, met betrekking tot vormen en grenzen van verschillende zeeën. Wat de Indische Oceaan betreft, had hij een beter idee dan Ptolemaeus, omdat Al-Masudi ervan overtuigd was dat de Indische Oceaan verbonden is met de Atlantische Oceaan. Hij meende dat zout in de zeeën en oceanen van het land komt.

Al-Masudi probeerde het probleem met betrekking tot de exacte bron van de Nijl op te lossen. Hij verwierp het idee van Ptolemaeus dat de Indus verbonden was met de rivier de Nijl. Hij beschreef de bron van de Nijl in de bergen van Abessinië.

Al-Masudi was een van de bekende klimatologen van zijn tijd. Hij gaf een goed beeld van de periodieke winden (moessons) van de Herkend (Baai van Bengalen). Hij heeft interessante opmerkingen gemaakt over het nut van winden als een bron van energie. Hij heeft het voorbeeld gegeven van de windmolens die hij vond in de woestijn van Sajistan aan de westelijke grens van India.

Op het gebied van menselijke geografie probeerde Al-Masudi de mens te correleren met de omgeving. Terwijl het beschrijven van het effect van de omgeving op de levensstijl en de houding van mensen, zegt Al-Masudi: "De krachten van de aarde variëren in hun invloed op de mens vanwege drie oorzaken, namelijk water, natuurlijke vegetatie en topografie." In het land waar water overvloedig is, overheerst vocht in de humor van mannen en waar water afwezig is, overheerst droogte; opnieuw in het land waar de vegetatie dichte hitte is, en als de regio verstoken is van natuurlijke vegetatie, is het omgekeerde het geval.

Verder, sprekend over de selectie van locaties van menselijke bewoning, benadrukte hij het belang van de aard van het omliggende land, verhogingen en depressies; nabijheid van bergen en zeeën en ten slotte de aard van de bodem.

Hoewel Al-Masudi het karakter van de nomaden van Arabië verwijdt, heeft het opgemerkt dat het voor rijke mensen wenselijk is om de wereld rond te gaan. De nomaden dachten na over het probleem van het maken van hun huizen in steden en kwamen tot de conclusie dat het leven in de stad het karakter van de mens veranderde, hem ervan weerhield om zich te verplaatsen, zijn moed verminderde en zijn drang naar vooruitgang onderdrukte. Om deze redenen gaven de Arabieren de voorkeur aan het leven op het open platteland, waar de lucht zuiver was en vrij van vervuiling. De Arabieren worden daarom gekenmerkt door kracht van resolutie, wijsheid en fysieke fitheid. Ze onderscheiden zich door daden van naastenliefde en bezitten intelligentie van een hoge orde, want deze kwaliteiten worden gegenereerd door een zuivere en schone omgeving.

De invloed van de omgeving op de mens kan worden afgeleid uit de volgende regels waarin Al-Masudi verklaarde: "Wat betreft de noordelijke wijk, die verder weg is van de zon, in het uiterste noorden, en die de verblijfplaats is van Saqaliba (de Slaven) ), de Afranja (Franken) en de naburige rassen, en waar de invloed van de zon enigszins wordt verlicht en de regio rijk is aan kou, vocht en sneeuw, worden de mensen gekenmerkt door een goede lichaamsbouw, grof gedrag, trage humor, harde tong, witte teint, dik vlees, blauwe ogen, dunne huid, gekrulde en rode haren. "Al deze kenmerken worden aangetroffen door het overwicht van vocht in hun land en hun koude aard bevordert niet de vastheid van religieus geloof. Degenen die verder naar het noorden leven, worden gekenmerkt door saaiheid van geest, ruw gedrag en barbaarsheid.

Deze karakteristieken nemen evenredig toe naarmate we verder naar het noorden gaan. Hij onderzocht levendig de impact van de omgeving op de fysieke en intellectuele eigenschappen van de mens en noemde het voorbeeld van de Turken. Naar zijn mening verloren de Turken die naar India emigreerden hun nationale kenmerken en verwierven nieuwe kenmerken die geschikt waren voor de nieuwe omgeving. Verder bewijs van zijn concept van aanpassing aan de omgeving is te vinden in zijn observaties van dieren en planten, die de natuurlijke kleur aannemen van de fysieke omgeving waarin ze wonen of groeien.

Al-Masudi leverde ook een aanzienlijke bijdrage aan het gebied van regionale geografie. Hij gaf een redelijk betrouwbaar verslag van Al-Sham (Syrië), Perzië, Centraal-Azië, Georgië, Mesopotamië en de landen die hij bereisde.

Over Sham (Syrië) schrijft Al-Masudi dat dit land heuvelachtig is en de woonplaats van wolken, winden, nevels en hevige regens, waar bomen talrijk zijn en rivieren eeuwig zijn.

Op basis van taal verdeelde hij de bewoonbare wereld in zeven nationaliteiten: (i) Perzen, (ii) Chaldaeans (Arabieren), (iii) Grieken, (iv) Egyptenaren en Libiërs, (v) Turken, (vi) hindoes, en (vii) Chinees.

Kortom, Al-Masudi was zo'n geograaf die het echte document van de geografie, dat wil zeggen de aarde, onderzocht en de kennis die hij uit boeken verzamelde vergeleek met de feitelijke omstandigheden ter plaatse.