9 Verschillen tussen Custom en Law

Om een ​​dieper inzicht te krijgen in de aard van gewoonten en wetgeving, kunnen we hier een verschil tussen de twee vaststellen:

(i) Wet is een merk; gewoonte is een groei. Wet wordt expliciet en opzettelijk gemaakt door de definitieve macht van de staat, terwijl gewoonte "een groep procedures is die geleidelijk is ontstaan, zonder uitdrukkelijke totstandbrenging, zonder enige vorm van autoriteit om het te verklaren; om het toe te passen en te beschermen. "Custom komt spontaan naar voren zonder enige gids of richting. Wet wordt bewust gecreëerd en in werking gesteld op het moment van zijn inwerkingtreding. Met andere woorden, wet is een merk, gewoonte is groei.

(ii) De wet heeft een speciaal agentschap nodig voor handhaving, de gewoonte niet. De wet wordt toegepast door een speciaal agentschap en wordt gesanctioneerd door de georganiseerde dwangbevoegdheid. Custom heeft geen speciale instantie nodig voor zijn toepassing, maar wordt afgedwongen door spontane sociale actie. Geen fysieke boete bezoekt een overtreder van gewoonten; terwijl straf wordt uitgedeeld aan iemand die de wet overtreedt. De staat zal een kind niet straffen als het 's morgens de voeten van zijn ouders niet aanraakt.

(iii) De wet is specifiek, de gewoonten zijn dat niet . De wet is specifiek, definitief en duidelijk. Men kan weten wat de wetten van het land zijn. Maar zoals Maine meende, is het alleen bekend bij een bevoorrechte minderheid. De douane is daarentegen niet definitief of duidelijk. Ze zijn niet in een enkel boek gecodificeerd, zodat het moeilijk wordt om alle gebruiken van het land te kennen.

(iv) Wet is flexibeler en aanpasbaarder dan gewoonte. De wet kan zich gemakkelijk aanpassen aan veranderende omstandigheden: terwijl de douane niet gemakkelijk kan worden veranderd. De douane is relatief vast en permanent. In tijden van crisis kan onmiddellijk een wet worden aangenomen om aan de noodsituatie te voldoen. Een plotselinge verandering kan niet tot stand worden gebracht in gewoonte.

In India, toen de medewerkers van de centrale regering in staking waren gegaan en aldus het leven van de gemeenschap hadden verlamd, ontmoette de Indiase regering onmiddellijk de situatie door de staking illegaal te verklaren en een statuut uit te vaardigen dat stakingen in essentiële diensten verbood.

Hoe dynamischer de samenleving, hoe minder afhankelijk is van traditionele, gebruikelijke regels en hoe meer deze wordt geplaatst op nieuw vastgestelde voorschriften. Roscoe Pound verklaarde: "De wet moet stabiel zijn en toch niet stil kunnen staan." De wet is dus flexibeler en aanpasbaarder dan gewoonte. De eerste kan worden ingevoerd, de gewijzigde versie 01 wordt relatief gemakkelijk afgeschaft, terwijl het hervormen of aanpassen van de laatste een zware taak is.

(v) De douane verdwijnt en verdwijnt zonder formele afschaffing en zonder erkenning door enige autoriteit, maar wetten verdwijnen alleen wanneer ze worden afgeschaft door een erkende autoriteit. Net zoals een formele wet vereist is om in werking te treden, is de formele afschaffing ervan noodzakelijk om de bindende invloed ervan te stoppen.

(vi) Wet is idealistischer dan gewoonte. De wet neigt idealistischer te zijn dan de douane. Het is het nageslacht van de geest en gericht op doelen die ver uitstijgen boven de daadwerkelijke praktijk van de samenleving, gewoonte is de productervaring en vooral bezig met de dagelijkse routine van het leven. De wet hervormt de gewoonten en schaft diegenen af ​​die niet in overeenstemming zijn met de veranderende omstandigheden. De hindoe-codewet wil bijvoorbeeld veel van de hindoegewoonten met betrekking tot huwelijk, echtscheiding en opvolging hervormen en afschaffen.

(vii) De wet behandelt in het algemeen zaken die van vitaal belang zijn voor het maatschappelijk leven: terwijl het onderwerp van gebruik meer gewoon en vertrouwd is. De gebruiken die we waarnemen bij het aanspreken van personen met autoriteit of het nemen van onze maaltijden of het vieren van onze feesten, stijgen niet boven het gewone; maar de wetten gingen over voor het opzetten van een nationale academie van Sangeet of Sahitya, het instellen van een verzorgingsstaat, het afschaffen van het Zamindari-systeem; de invoering van een driejarige opleiding, de toetreding tot NCC verplicht maken en de banken nationaliseren, hebben grote invloed op de sociale structuur.